【 淫欲伤人，利于刀剑！佛言不虚，】

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【 淫欲伤人，利于刀剑！佛言不虚，各各珍重！】


犯淫劮有五罪。一者，亡钱财。二者，堕惊怖。三者，畏县官。四者，得怨祸。五者，己命尽，堕恶地狱中。
——《佛说骂意经》
淫欲伤人，利于刀剑！
——《贤愚经》卷一
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
——《楞严经》
一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。二者、贪习交计，发于相吸。吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽。如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰等事（地域名）。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。
——《楞严经》
淫为不净行，迷惑失正道。
——《八师经》
夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。夫乐家者，贪于合会、恩爱、荣乐因缘；生、老、病、死、离别、县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而复苏。家恋深固，心意缠缚，甚于牢狱。
——《贤愚经·卷三》
耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。
——《大宝积经·卷九十七》
淫欲为诸结之本。佛言：宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？
——《大智度论·卷三十五》
人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。
——《四十二章经》
使人愚蔽者，爱与欲也。
——《四十二章经》
淫有十过患。何等为十？
一者，贪淫之人，虽生天上，为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲驶流河中。
二者，贪淫之人，虽为人王，威力自在。作恩爱奴，被人所使。多得财宝，如火受薪，不知厌足。亡身丧国，死堕恶道。
三者，贪淫之人，恒系属他，六贼驱策。无常大象，蹑其背上。心如猿猴，不知众难。欲火焚烧，不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。
四者，贪淫之人，常饮不净女人脓血。于无量劫，常处胞胎。生藏、熟藏、子藏，诸虫以为衣服。唼
[口束]女根，用为饮食。

五者，贪淫之人，心如利刀，眼如火车，割截烧灭功德行藏。
六者，贪淫之人，到刹利众，燃结使火，起贪欲薪。意欲剥夺，犹如罗刹。到婆罗门众，不生惭愧。犹如幻人，但作妖祥，说不净事。到沙门众，不知皈依。动诸情根，如胶著草。欲染诸使，围绕意根。
六者，情火起烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀。眼如猛火，口如罗刹。遍体毛孔，淫火所使。
七者，贪淫之人，造八种业。杀生，作杀生具，刀剑杖等。和合男女，作大妄语。饮酒歌颂，作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚，为心王所使。眼根恶狗，偷啖臭秽。
八者，贪淫之人，为淫所使，心如大火，亦如铁聚。直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。
九者，贪淫之人，身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱，纵广正等七千由旬。如铜花林，下有铁床。床上复有百千由旬，热铜八楞柱。柱端有镜，镜中自然有诸女像，或作男形。淫人爱念动诸情根，同时火起。铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜镬汤，铁床火然。女化为狗，男化为刀。驱蹴罪人，受无量苦。啖热铁丸，吞饮洋铜。求死不得，经无量岁，寿命一劫。
十者，贪淫之人，不得见佛，如重云障。破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫。左右宛转，复经一劫。时阎罗王，呵责罪人。汝乐淫欲，今受此苦，是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身。污梵行故，百生千生，不见于佛，不闻于法，终不得道。
　　尔时，世尊以偈颂曰：
　　淫欲不断绝　相续生众生
　　无明为根本　老死刀所切
　　横受毒蛇林　血盛囊不净
　　如粪虫乐屎　贪淫者亦然
　　九孔流欲火　恩爱如毒刺
　　颠倒妄见起　幻惑故生爱
　　一切女色滑　如树生狂花
　　颠倒风所吹　萎花为虫聚
　　女人如画瓶　渧渧脓血流
　　瓶满复淋漏　不净盈于外
　　眼见不净汁　如偷狗贪淫　
　　当自灭诸爱　一心观不净　
　　服饮于甘露　住大涅槃城　
——《受十善戒经》

长梦不醒

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楼台烟雨

断欲不易，洁身自好。