钟茂森：念佛化解冤亲债主，肿瘤一夜之间顿消了

我是夏雯静

问：第二个问题，一位母亲很焦虑，为女儿求助。女儿今年十七岁，在五年前不幸得了脑瘤，经北京多家医院诊断为不治之症，并断定只有两年大限。我和她一起诵《地藏经》，又请医师给她调理，现在肿瘤未继续恶化。由於病的原因，女儿的情绪极其恶劣，非常暴躁。得知您和美国心理学家关系密切，能否请求您的朋友心理专家（医师）给予我女儿一些帮助，教她如何走出心理阴影？

答：引导自己的女儿走出心理阴影，最关键的是要帮助她认识因果。我们现前所有的遭遇不是偶然的，这些遭遇是果报，必有前因。前因是什么？当然我们如果了解了，会有一定的帮助。您所提到的这些心理专家，我想是专指那些催眠的医师，确实通过催眠的方法可以帮助人了解到前世自己曾经做过什么业，这一生会有这样的果报。了解之后，心就能够平静一些，不会怨天尤人。这些外国的心理医生要到国内来，这样的机会也不多，您带您女儿出国的机会可能也不多，而且他们都是讲英文，沟通方面可能也有一定的障碍。当然国内也可能已经有催眠医师，我有听说过。这些都是缘分，能不能遇到要看有没有这样的缘分。可是最关键的，不是说停留在认知前因的基础上，还要懂得改造命运，这个是关键。

改造命运的道理，催眠医师没有跟我们说得很明白，可是中国古圣先贤的教学里面讲得就非常的多，非常的详尽。最好的教科书就是《了凡四训》，也有一部《俞净意公遇灶神记》这篇文章，可以以这两篇为主，带著您女儿认真的去学习，认识到命运确实是有。像了凡先生他在年轻的时候就遇到孔先生把他的命给算定了，一开始他真的是心灰意冷，以为命运不能改造。而后遇到了云谷禅师给他点化，他就知道「命由我作，福自己求」，不再怨天尤人，而努力的改正自己的过失。结果他命运真的改了，能够改过就把恶运改了，能够修善就得到福气，福报现前了。俞净意公先生他改造命运就更殊胜了，了凡先生主要在事上去修，用功时间长，改造命运他用了十三年的功夫；而俞净意先生他在心上改，改得快，他改造命运只用了三年的功夫。

按照道理上来讲，命运的改造在我们一念之间，一念生起改过自新的愿力就能够改变业力。所以可以启发您的女儿仔细的去思惟，为什么我会得脑瘤？为什么我十七岁这么年少，竟然会有这样的绝症？为什么不发生在别人身上？回头想想，检查自己的德行。德，根本在孝，孝是「德之本也，教之所由生也」，德行如果有大的亏欠，便会有大的灾殃。检点自己，不仅从行为去检点，更要从自己的心态上检点。《尚书》上说得好，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。人能行善，天必定赐福；人不能行善，反而作恶，天就会降下灾殃。行善，古人讲「百善孝为先，万恶淫为首」，应该从根本上去修。孝道就是根本，真正下功夫去修、去改，没有改造不了的命运，关键是我们要真诚心。

《尚书》上太甲曾经说过，太甲是汤王的孙子，他说天作孽犹可违，自作孽不可活。天作孽也就是天降下来的厄运，我遭到了不幸，这是天作之孽。犹可违，就是可以改造的。靠什么改？自己断恶修善，这就可以改。但是自己作孽就不可违了，那就改不了，不仅改不了，还加重自己的灾殃。所以遇到了不幸，用恶劣的情绪，用暴躁的心理，这是不能改的，这叫自作孽。要怎么样？这时候更需要冷静下来。老子讲的福兮祸所伏，祸兮福所倚，祸和福它是互相的依靠，往往福里头会带著祸，祸里面也会带著福。为什么说祸里面会带福？因为人受到了不幸的时候，只要他能冷静下来，他用智慧去省察自己，往往会有转机，这就是福。如果不是这样的不幸遭遇，或许我们还不会冷静下来反省自己，改过就没有因缘了。所以这叫逆增上缘，不是坏事。千万不能用怨天尤人的心态，最好是要用感恩的心态，这或许就是上天赐给我转机。能不能改？决定能改。肿瘤一样是可以化解的，化解身体的肿瘤，先要化解心上的肿瘤。在改恶修善的同时，最好是读诵《地藏经》、念佛。

我认识的一位道友，他在很多年前，学佛还不太久的时候，有一次，突然有一天肚子痛。他从小到大身体都很健康，突然痛得让他受不了，几乎是晕倒。家里人立即送他去医院检查，拍了Ｘ光片子，一照，原来肠子里头长了两个肿瘤。家里人都慌了，立刻要准备让医院动手术切除。我这位道友学佛之后心也很清净，他自己明白这样突如其来的这种不幸一定是有因缘。他知道这个不是普通的病，这是冤亲债主来找上门，所以才让他有这样措手不及。怎么办？现在已经找上门来，冤仇宜解不宜结，他只能化解，不能够再结怨了。他觉得如果到医院切除这肿瘤，强硬的把冤亲债主赶走，这是以刀相向，不能化解怨恨，反而会加重。所以他想尽方法跟医院找了个藉口，在手术前一天回家要住一晚。医院批准他了，告诉他，「你回去住一晚，第二天一早就得回来动手术」。

所以他回到家里，立即到了自己家里佛堂跪下来，向阿弥陀佛祷告。说现在我知道自己有冤亲债主，是因为我过去生中对不起你们，现在你找上门来要讨债，我心甘情愿的还债。但是我学佛这几年也做了不少的弘法护法的工作，自己也在努力的断恶修善，如果这些修行有一些功德，我希望把这些功德全部回向给你们，祈求佛力加持你们离苦得乐，我们就一起修行同归净土，你们不要来障碍我。但是，如果你觉得我这些修行的功德不足以抵消我过去造作的罪业，你们还是要讨债，我也心甘情愿的还债，但是绝对不以刀相向，我不去做切除肿瘤的手术，我现在就求佛接引我往生净土。祷告完之后，他就开始念佛。一直念，念了一个晚上，念的当中心里觉得很清净，本来肚子很痛的，也不痛了。到了第二天，家人还是强行把他送到医院去做手术。因为他转过一次医院，拍的片子是第一家医院拍的，转到第二家医院，要做手术的这家医院，还要再拍一次片子才能做手术，所以他们就先拍了个片子。结果一看，医生觉得很奇怪，说你哪有什么肿瘤？你不要开玩笑了。拿出前一家医院拍的片子一对比，真的发现那两颗肿瘤不见了，很明显的一个对照。然后他就欢欢喜喜出院了，什么事都没有，到现在身体一点问题都没有。说明什么？念佛化解了冤亲债主，肿瘤一夜之间顿消了。所以只要我们能发出真诚心，什么样的病痛都可以扭转，怕是怕我们拿不出这颗真诚心。

修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第五十一集）　　2009/7/14　　中国云南晚晴轩　　档名：52-213-0051
通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。

所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祇劫计算──过去阿僧祇劫、现在阿僧祇劫、未来阿僧祇劫；比如说：众生发心成佛，要经过三大阿僧祇劫。其次以大劫计算，例如说：过去劫、现在劫、未来劫；再次，以生命的生死计算，过去世、现在世、未来世；最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生，如果不出生死，就在无穷的三世之中，无尽的时间里边，一直循环延续下去。如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果，那是看得太狭隘了。

人既知有现生之中的三世因果，必能推想到有无尽的三世因果；不过问题在于今生的三世因果，是凭记忆力──所谓经验而能相信、接受的，对于隔生或生前与死后的因果关系及事实，因为已出乎用脑细胞记忆的范围，所以，难以接受和相信。因此要求诉于鬼神和神通的帮助，等到亲见了过去和未来的生命现象，才能真正地笃信不疑。

神通和神鬼的力量是有的，但极其有限。纵然能够使人知道过去世或未来世，也是极其短近的时间范围，不可能使人知道无穷无尽的过去和未来。既然如此，那依旧不能使你相信最初是什么？最后是什么？是有？还是没有？怀疑三世因果的问号依然存在。

佛法彻底解决这个问题的办法，不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道两句话：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。’现在的今生就是未来的过去；现在的未来，就是未来的现在；现在的过去，就是过去的现在。因此，只要你清楚地了解、掌握现在这一刻，那就已经包括了三世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来，除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外，别无益处，既对于现在无补，对未来也无益。

现在有好运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。

有些人因为不能见到过去和未来，所以不能相信过去和未来的存在。其实，如果没有见到的就不能相信或不能接受的话，那即使在现生之中，也有许多不能相信和不能接受的事了。例如：民族的历史、宗族的族谱、家族的家谱，所记载先民和祖先的事迹，有谁亲眼见到的？曾经见过曾祖父或高曾祖父的人，就很少了，但总不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉体生命的遗传，是来自列祖、列宗，亦能传之于子孙万代，这就是肉体的三世因果。

而今生之前，必然有无始的源头和未来的去向，物质的肉体之外，必有灵魂、精神或佛教所说的神识的迁流。然而，以唯物论的立场，人死如灯灭，除物质外，没有精神。这样的论调对于人类而言，容易养成不须为自身行为负责任的态度，甚至演变成残杀、斗争，为达个人或某个集团的利益，可以不择手段去牺牲他人的利益，或牺牲其他集团以及其他族类的生命和财产。

所以，为了对于个人的未来有所寄托，并指出方向和努力的前程，相信有神识的三世因果，是最安全的。而全体人类若都能接受神识的三世因果，便可完成互敬、互助、互谅、彼此共存共荣，而不相互伤害的生存环境。否则的话，造如是因，必得如是果，善恶不分，利害互见，便会造成将来世界的动乱与不安。

　
　南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非理毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障今忏悔
南无地藏王菩萨。（十称）
南无狮子奋迅具足万行如来。（十称）
业垢消灭本来空 二我清净法身现
至心供养地藏王 愿祈加庇速成就
地藏菩萨灭定业真言：

唵 钵罗末邻陀宁娑婆诃

我是夏雯静

佛说鬼问目连经

后汉安息国三藏安世高译

闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。
时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。
一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。
目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生以来。资财无量而乐著弊衣。何罪所致。
目连答言。汝为人时布施作福还复悔惜。今受花报果在地狱。
一鬼问言。我一生以来。宿无常处恒倚巷陌。何罪所致。
目连答言。汝为人时。客来投止不肯安处。见他客止方复嗔恚。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我食不啖一斛而不得饱。何罪所致。目连答言。汝为人时。饭饲众生初不令足。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。腹大如瓮咽细如针孔。不得下食。何罪所致。
目连答言。汝为人时作聚落主。自恃豪强轻欺百姓。强打拍人索好美食。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。恒患男根疮烂痛不可言。何罪所致。
目连答言。汝为人时。佛图精舍清净之处行于淫欲。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来多有儿子。皆端正可喜而皆早死。念之断绝痛不可言。何罪所致。
目连答言。汝为人时。见儿杀生助喜啖肉。杀生故短命喜故痛毒。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。有一狗体大牙利。两目赫赤常来啖我。何罪所致。
目连答言。汝为人时喜将狗猎。残害众生无有慈心。今受花报果在地狱。
一鬼问言。我一生已来。有一人持诸利刀。常割我肉尽便持去。须臾寻生而复来割。痛不可言。何罪所致。
目连答言。汝为人时。喜屠割众生初无慈心。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。恒患身体处处皆痛。不可得忍。何罪所致。
目连答言。汝为人时好渔猎。所网得鱼投之沙土令其苦死。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来顽无所知。何罪所致。
目连答言。汝为人时。强劝人酒令其颠倒。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来恒患热渴。行见恒河冀入其中以除热渴。方入其中身体焦烂肌肉离骨。渴欲饮人。一口之腹五藏焦烂痛不可言。何罪所致。目连答言。汝为人时。喜焚烧山泽残害众生。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来恒患饥渴。欲至厕上取粪啖之。厕上有大力鬼。以杖打我初不能得近。何罪所致。
目连答言。汝为人时作佛图主。有客比丘来悭惜不与食。待客去后乃行与旧僧。悭惜僧物故。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。恒处不净臭恼缠身。不能得离。饥渴之时还食此不净。何罪所致。目连答言。汝为人时作婆罗门子。有一道人。中后来就汝乞食。汝尔时当作是方便。令此道人不复来乞。便取其钵盛粪著底以饭覆之。道人得钵还至本处。著一面澡漱既讫。摄钵欲食。钵中臭秽不可得近。以是之故堕在地狱。汝将来世堕粪屎弥梨地狱中。
一鬼问言。我一生已来。肩上有铜瓶。盛满中洋铜。一手捉铜杓以取之。还灌其头痛不可言。何罪所致。
目连答言。汝为人时作僧维那知僧事。有一瓶酥藏著余处不行与僧。待客去后乃行与旧僧。此酥是招提僧物一切有分。悭惜僧物故。今受花报果入地狱。
一鬼问言。我一生已来。或登刀山剑树地狱。或堕火坑镬汤地狱。种种受苦无复休已。何罪所致。
目连答言。汝为人时作天祠主。烹杀三牲祭祀天神。血肉灌洒四方。语众人言。汝等祠祀大得吉利。作此魔邪之言妖孽之语。轻欺百姓诳惑父母。以是之故果入地狱。
一鬼问言。我一生以来常吞铁丸。何罪所致。
目连答言。汝为人时作沙弥子。取净水作石蜜浆。石蜜坚大盗打取少许。众僧未食盗食一口故。以是因缘果入地狱。汝将来世常吞铁丸。

尔时目连与诸饿鬼。说往昔因缘经竟。还来在耆阇崛山。一切大会闻佛所说。稽首奉行。
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我是夏雯静

《佛说鬼问目连经》白话   （转贴）

我是这么听闻佛说的。佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，
有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。
这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。

一个鬼问道：我经常头痛，到底是什么原因？
目连回答说：你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。

一个鬼问道：我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？
目连回答说：你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。

一个鬼问道：我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？
目连回答说：你在世为人的时候，有客人到来借住，你不肯答应。等到客人已经不想住了，你又很生气，因此之故现在受饿鬼报，将来受地狱报。

一个鬼问道：我吃不到五斗之量，老是不饱，到底犯了什么过失才会如此？
目连回答说：你在世为人时，请人吃饭也总不让人吃饱之故，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。

一个鬼问道：我的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物，以前曾经造过什么罪，才会受到这种报应？
目连回答说：你在世为人时当聚落的领袖，而你却仗势欺压百姓，随便打人，强迫别人供给你美好的饮食，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。

一个鬼问道：我的男性生殖器生疮发烂，痛得无法形容，到底曾犯了何罪以致如此？
目连回答说：你在世为人时，曾在佛寺这种清净地方行淫，所以受此报应，将来还会受地狱的果报。

一个鬼问道：我有很多儿子，长得都很端正令人喜爱，但是全都早死，我一想起来就肝肠寸断，到底是什么原因？
目连回答说：你在世为人时，见到自己的儿子杀生心里很欢喜，还和他们一起吃被杀众生的肉。由于杀生的缘故，儿子都得到短命早死的果报，而你由于心喜他们杀生，所以现在得到哀伤之痛，将来还要到地狱受报。

一个鬼问道：有一条牙齿锐利，两眼发出赤光的大狗，经常来咬我，到底怎么回事？
目连回答说：你在世为人时喜欢带狗打猎，残害众生，没有一点慈悲心，将来还要受地狱之报。

一个鬼问道：有一个人老是拿一把利刀，来割我的肉，一直到把我所有的肉都割尽为止，而不一会儿，我的肉又再生出来，这人又会来割我的肉，真是把我给痛死了，究竟我犯了何罪？
目连回答说：你在世为人时，喜欢杀割众生的肉，没有一点慈悲心，所以受此报，将来还要下地狱。

一个鬼问道：我全身到处都疼痛不堪，到底是怎么回事？
目连回答说：你在世为人时，喜欢捕鱼，而且往往把网捕到的鱼，丢到沙土上让他们受很大的痛苦而死去，所以现在受到这种报应，将来还要到地狱去受苦。

一个鬼问道：我一直都很笨，什么都不知道，为什么会这样？
目连回答说：你在世为人时，喜欢半劝半强迫灌人酒，令人喝醉而糊里糊涂，所以现在很笨，将来还会受地狱之报。

一个鬼问道：我常常觉得又热又渴，走在路上见到恒河，就想投入河水以消热渴，但是我一走入水里，身体马上就被烧得焦烂，而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴，但是只要喝一口水，腹内五脏就会被烧得焦烂，实在痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪？
目连回答说：你在世为人时，喜欢放火焚烧山林川泽，残害众生的命，所以现在受此报应，将来还会到地狱受罚。

一个鬼问道：我常常觉得又饿又渴，想要到厕所拿大便来吃，但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我，让我没办法靠近厕所，为什么会这样呢？
目连回答说：你在世为人时是佛寺的住持，有其他的比丘来作客，你很吝啬不请人吃饭，等客比丘走了之后，才和其他旧住寺的比丘用餐，因此获得这种报应，将来还要到地狱受罚。

一个鬼问道：我身上到处粘著一些又臭又脏的东西，当我饥渴得没有办法的时候，就会自动去吃这些污秽之物，我曾经犯了什么罪吗？
目连回答说：你在世为人时是修梵天法的婆罗门族，有一天，有一个修行人，过了中午吃饭的时间之后，来向你乞食。你就想了一个法子，让他以后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来，先把大便装在下面，上面则用饭盖住。这个道人就把钵拿回住处，把手脸洗干净之后，准备用餐，而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢靠近了。因此之故你现在得此报应，将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。

一个鬼问道：我的肩膀上老是有一个铜瓶，里面装满了铜汁，我的手会自动捉著铜杓把铜汁舀出来，往自己头上浇，真是痛苦不堪，究竟是何原因？
目连回答说：你在世为人时是当佛寺管僧事的维那，你把一瓶酥藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产，一切的人都有分的，由于你吝惜僧伽的共有物，所以受此报，将来还会到地狱去受报。

一个鬼问道：我一直不是登刀山剑树地狱，就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里，不停的受种种苦，这是什么原因？
目连回答说：你在世为人时是天神庙的住持，你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神，你把三牲的血肉灌洒四方的时候，向众人宣称说，你们也这样祭祀天神的话，就会大吉大利。由于你散布这种邪魔妖孽之语，欺骗父母百姓，所以堕入地狱受罚。

一个鬼问道：我经常不停的吞铁丸，究竟是为什么？
目连回答说：你在世为人时是个沙弥，有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便，你偷偷把坚硬大块的石蜜，敲打了一小块下来，就是因为僧众未食，而你先盗食了这一口，而获得吞铁丸的地狱之报。

目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后，就回到耆阇崛山。
佛陀就把目连和饿鬼之间的问答，说给弟子们听，大家听了之后，向佛陀顶礼告辞，并谨记教诫，不敢犯同样的错误。

我是夏雯静

匪夷所思的宇宙因果律－－莲晓上师

广州/莲晓上师

现代物理学之父爱因斯坦，承认物理现象不足够形容知觉及物质自然以外的公理。

有一回，他诚恳地说：“我深信，现今时尚以科学理论解释人类生命的所谓公理，不单只是完全的错误，而且，这看法该受到指谪。”

这是令人震撼的正见：要信科学，但不要迷信目前有限的科学。

诺贝尔物理学得奖人波尔指出：“我们得承认在物理学上和生物学上，没有找到任何东西和知觉有些微的关连。可是，我们每个人都知道有知觉这样的东西，只因为，我们每个人都有知觉。因此，知觉一定是自然本性的一部分；或者概括地说，知觉是真实存大的一部分。

“意思是说，除了如在量子论中成立了的物理学和化学定律外，我们要考虑另外一套性质不同的律例。”

有部分科学家，经过严谨深入的研究，发现宇宙的冥冥之中，确实存在着一种无形的自然因果定律，就像属于灵性层面的数学公式，极其微妙地区性作用于幻变着的生命形态和物质现象。

那是无形（非可见性）与有形的法律式的平衡与秩序力量，是自然中矛盾冲突而受于制衡的公理，是不可思议的原始动因的宏观微观规律的调控，是无为而无不为的大智神力。

由温巴博士的研究结果中，可以看到以下主要几点：

一．催眠术下回忆前生所得到的资料，大都与事实（无论历史上、地域上的情况）相符。当事人大都很难冒充作假。

温巴博士利用了许多资料方法进行严格的求证。

二．研究中，发现人不单有做人的前生，而且，也有可能为畜为兽的前生。这与二千多年前，佛法创始人释迦牟尼佛所觉悟确知的众生灵魂在六道（天、人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱）中轮回转生的事实有相证之处。

三．从研究的资料表明，人今生的祸福，与其前生所作所为种下的善恶种识有相当大的关联，从而证实了圣哲及具超自然神通力人士所指出的“善有善报、恶有恶报；若言不报，时候未到；时候一到，一切必报”的自然因果定律。

这种定律，有时只因为我们粗糙的感官系统忽视或未能察见而已。但透过捕捉宇宙自然偶尔的“漏孔”，透过特异功能人士的极细微感官，透过催眠术控掘潜意识深处的记忆等，才能窥见其“含藏不露”的心底，发现其令人震惊的事实！

宇宙不知何来的规律是不可思议难思议的。

地球自动自觉绕太阳运行，距离恰到好处。地球的轨道接近正圆，如果它像不少行星的轨道那样呈现椭圆形多一点，地球即会极热或极冷。

又如果地球的体积与重量稍稍小一点，引力就会减弱，宝贵的大气就会大部分流失到太空； 稍稍大一点，引力就会强一点，那样氢氦等很轻的气体要脱离大气就要比现在多费点时间，大气各种气体的微妙平衡就会失掉。

地球大小适中，元素组合恰当，轨道近乎正圆，跟存在已久的恒星—太阳的距离也恰到好处。有了这些特殊条件，水才能在地球表面积聚起来。没有水，生命又怎能产生呢？ 这件事叫人连想象也想象不了。“（《动物学纲要》）

天文学家弗里*马西不禁赞叹：

“你们看！（内太阳系里行星的排列）多么完美。内太阳系就像块宝石一样，行星的轨道都呈圆形，都在同一平面、向着同样方向运行。。。。。。。这真是匪夷所思。”

宇宙万有，无论宏观微观，都具非常的规律性，因而才被发现许多数学物理、化学、生物学等诸方面的定律，乃至在人的精神命运上，也有如易经数理所揭示的种种规律。

科学家们常常惊叹：

假如有全能的上帝可以随心所欲地启动这个宇宙，那么，他其实可以用完全任意的方式来进行演化，不必布置无比规则的秩序。

但显然，上帝选择了非常规则的游戏。

要是有人轻率地论说，这一切都是“碰巧”发生的。这实在是无法站得住脚的！

因果定律，有时虽非肉眼确认，但在实践中，由有形无形的切身体会中，由超越一般时空的思维感知中，都可以确证。它如一般的物质的自然那样，是精微的，巨细无漏的规则。

物质自然皆有精密规则，精神命运不可能意外地无规则秩序！

正如科学家由物质世界的可知数据，推断反物质世界的存在的逻辑科学思维一样，真智者证悟到生命中精神与行为的因果律。

常常骂人、恶意伤人的，那一定仇家日众；贪到尽头，必然是空，连原有的都倒亏出去；历史及现实经验证明，贪污者在时序的次第之内，必然逃不过还债之日。

日常生活中，随处可见；一生以口舌害人者，老时得了喉癌；以色心污人所不愿者，竟得了前列腺炎，尿不出；用屠刀令众生以痛楚者，自己死前，求生不得，欲速死不能，还够了所欠者的同等痛苦之后，才被允许断气。

还有，不注意冷寒热湿，身体便出现五行不调；疏于保管保养，所用器物自然不耐用；等等。

因果律是明显或不明显地展现着，粗信疏忽者，视而不见而已！

有时，似乎“好人没有好报”，其实，这跟时空的排列次序有关。好人在我们未知以前，或今生前期，或前生的前生，也曾造过恶因，帮现在处于结果日，让一般人看到了他的苦报。现在他做的好，刚才下了善种，还未到时候开花结果，故当下未见好心的好报；坏人未报，是因正享前期所种善因之果也。

耕田人都知道，岂有刚下种就能马上收成的？这是自然规律呵，我们要以科学且客观的态度去看待，不要随便就否定了因果律！那是很愚痴的光短浅者！

觉悟者，告诉世人：

种花得花，种果得果；种人心半善半恶的因，得人身；种大善的因，成仙成神；种禽兽不如的因，自然得禽兽诸等而下身。

这是大自然公平公正的配给制。若不配，如何给？生命的心态所为是什么品种，就该配给什么品种的躯壳。一如是{JC}的，才配给{JC}的服装；是文官的，才配给文官的服装；是乞丐的，就配以乞丐的服装，否则穿得光彩照人的，如何能乞呢？

这是对应。又如，庄重内容的书，配以庄重的封面；下流的书，都一定是下流的封面。大自然的对应平衡，是有诸内而形诸外也。

生命现象的因果律，是铁定的事实！

信与不信，它都在无私无偏地自然而平常地运行着，正如众星、诸元素依循无误的轨道默默运行一样。

又如，火能烫手烧手，信与不信，若犯之，它皆照烫烧无误！

匪夷所思的宇宙，无疑是一个动里有静，静里有动，乱中有序，序中有乱的微妙平衡界！