破迷开悟

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这是我写的长篇 因果教育 小说 《众生本性是佛》
7 {& ^) \0 e2 r0 h  不是一般的小说，这部说是 众生 愿力  请 认真的 观看

第18章 破迷开悟
9 |, m0 K- v+ E- n　　我们为什么要念阿弥陀佛呢？

" `& Q0 f6 j, a3 g  `. ?　　因为“阿弥陀佛”是慈悲大愿极乐世界的接引导师，而我们念佛是为什么？

　　我们念佛是为破迷开悟，往生西方极乐世界，因为轮回很苦啊！

, q( W' Q" l/ Q* B　　苦在哪呢：我们任何一切有情众生都在六道轮回中，无论哪一道我们都曾轮回过，生生世世都在轮回中，一会好人，一会坏人，一会天堂，一会地狱，一会旁生，苦啊！

% m$ g$ P- |2 f( ^' z　　唯有成佛才是解脱之道，生生世世不会被迷。
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　　我们为什么念佛？

　　佛是我们人生中最好也最棒的导师，因为佛一直在教导我们任何一个众生怎么做人，佛爱众生，一切众生都是佛的孩子，佛从来没有遗弃我们，只有我们自己遗弃自己，我们的本性是善良的，一切众生本性都是善良的，只不过我们被娑婆世界的假象给迷住了。

2 V4 b5 b6 |* l6 t9 [( W　　佛法是宝，为何是宝，佛法一直教我们怎么做一个心地善良的人，世间若没有佛法，那么天下会大乱，众生就难解脱，所以我愿护持佛法，我发愿生生世世护持佛法，生生世世都要救众生，乃至成佛，我也要救一切众生到我们真正的家乡极乐佛净土。
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) x$ W: `$ l, e: S　　愿一切众生能与我一起发这个弘愿：　我们的法号叫妙音　愿往生西方极乐世界　望诸佛菩萨　阿弥陀佛　慈悲接引　。

$ F/ o# t3 ^5 E3 i0 C( B　　佛陀的教诲：五戒十善

　　五戒就是：一，不杀生。二，不偷盗。三，不邪淫。四，不妄语。五，不饮酒。

; @5 F' |& J! y8 ~" f　　不杀生。

　　学佛的人，应当吃素，爱惜生命。凡是动物，都知道疼痛，都贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，就造了一件杀业，来生后世，必被他杀。
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" f. [7 L/ J( F( \& K　　不偷盗。

: x: S" d2 E9 h3 V/ X　　凡是他人的财物，未经许可，不可私自拿取。偷轻物，则丧失自己的人格；偷重物，就会害人身命。偷别人的财物，好像得到了便宜，实际上折了自己的福寿；失去自己命中所应该得到的，比所偷的还要多上许多倍。如果是用计谋取，或者是以权势威胁强夺，或者是为人管理财务作弊贪污，都叫做偷盗。偷盗之人，必生浪荡的败家子；廉洁的人，必生贤良的好儿郎。
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: V. q1 [+ V- ]2 N; c　　不xie淫。
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+ j; r; b# ?/ Q+ t0 g　　凡不是自己的妻室，无论贤良卑贱，都不可以与她行yin。行xie淫就是败坏ren伦，就是以人身行畜生的事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子xie淫，也与女子一样。邪yin的人，必定生不贞洁的儿女；谁愿自己儿女不贞洁？自己既以此事行之于前，儿女禀承自己的气分，决定难以正而不邪。不但外面的美色不可淫，即使是夫妻间的正yin，也应当有所限制，否则不是夭折，就是残废。贪房事的人，反而不易生儿女；即使生，也难以养大成人，即使成人也会孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，痛苦却牵累一生并殃及子女及孙辈。
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/ g$ @& P) \+ w$ F: p　　不妄语。

　　是言而有信，不虚妄。妄语，即说话不真实。话既不真实，心也就不真实，就会大失人格。

　　以上四件事，不论在家出家，受戒不受戒，犯了都有罪过。因为体性就是恶的。然而不受戒的人，一层罪过。受戒的人，两层罪过。在作恶事的罪上，又加一层犯戒的罪。若持而不犯，功德无量无边。千万要自勉啊！
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　　不饮酒。
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- J" ^' Q5 A, h9 R/ l; ?9 ]- p　　酒能迷乱人心，坏智慧种。饮酒令人颠倒昏狂，胡作非为。以及葱韭薤（音械，就是小蒜）五种荤菜，气味臭秽，本身也不清洁。五辛在日常生活中主要能够见到葱、韭、大蒜、小蒜，这些东西因为有强烈的刺激性气味，吃了后口臭。熟吃发淫，生吃增恚。
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- a( H( u0 h" P7 K* W9 e　　十善就是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不贪，九不嗔，十不痴。

  f' [6 p9 u3 D$ L1 I8 D　　这里，前三个是身业(杀生，偷盗，邪淫)，中间四个是口业(妄言，绮语，两舌，恶口)。后三个是意业(贪，嗔，痴)。业就是事。若持而不犯，就是十善。若犯而不持，就是十恶。十恶分上中下，感得地狱，饿鬼，畜生三恶道的身。十善分上中下，感得天，人，阿修罗三善道的身。　若身口意三业全部都善的人诵经念佛，比三业恶的人诵经念佛，所得的功德要大百千倍。

5 h2 \9 t) ~& L9 c　　善因感善果，恶因感恶果。决定无疑，丝毫也不会错。杀盗淫妄，已经在五戒中说过了。

　　绮语。

9 q! O: M9 e7 J9 ~( Q8 U% [　　即说feng流邪pi的话，让人心念yin荡。无知少年听久了，必定会邪yin，而丧失人格，或犯手yin损害身体。绮语的人，纵使自己不邪yin，也当堕大地狱。从地狱出来，或作母猪母狗。如果生在人中，当作娼ji。开始则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒xing病一发，则苦不堪言。做人幸有口说话，何苦为自、他招祸殃，不为自、他作幸福呢？
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　　两舌。

: }- j* b/ N1 n" m; `/ O　　就是两头挑唆是非。

2 F3 M# o; ?2 k* q6 L　　恶口。

3 Z' |  n* v/ p　　就是，说话凶暴，如刀如剑，让人难受。言语粗恶，发人的隐恶，不避忌讳。伤人父母，是大恶口。

; g3 \8 i  q. w- J8 X; }0 P1 a　　贪。
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　　对于钱财、田地、物品，总想通通归我，越多越嫌少。

　　嗔。
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　　无论自己是不是有理，若他人不顺自己意，便大怒，并且听不进他人善意的劝导。
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　　痴。
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　　并不是什么都不知道。即使读尽世间书，过目成诵，开口成章，但是不相信三世因果，六道轮回，说什么人死神灭，无有后世等，都是愚痴。
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9 ]6 |5 Z' X8 S2 a0 R8 q9 X: m　　这十善，总括了一切。如果能遵行，无恶不断，无善不修。恐怕你们不能体察，所以略举一，二。应当孝顺父母，没有违逆。委屈婉转，劝他们入道。断荤吃素，持戒念佛，求生西方，了脱生死。父母如果能信，善莫大焉。如果坚决不依从，也别强逼，以失孝道。只要在佛前，代父母忏悔罪过，就可以了。对兄弟尽友，对夫妇尽敬。对子女则尽力教导，使他们向善。不能任意娇惯，使他们成为匪类。对于邻里乡党，应当和睦忍让，为他们说善恶因果，使他们改过向善。对朋友应当有信，对仆人应当慈爱。对公事应当尽心尽力，就象对自己的私事那样。凡是遇到认识的人，当父亲的就要他们慈祥，做子女的就要他们孝顺。做生意的，应当用本来求利，不可以用假货来骗人。如果用这个风气来教化一乡一邑，就能消除祸患，使刑罚都派不上用场。可谓是在野尽忠，居家为政啊！

　　有的人肯定会说你看那个济公，人称活佛，圣僧，你看他都不守戒律，又饮酒，又吃肉　不是败坏佛门吗？
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　　而济公不是常说：酒肉穿肠过，佛祖心中留

　　这是不信因果的人常拿这事来说事，可惜世人只记得济公说的前2句　酒肉穿肠过，佛祖心中留　，后面还有几句　世人若学我，如同进魔道”“学我者下地狱，谤我者上天堂”。
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　　而且济公，他可以把喝的酒吐出来便成甘露水，来施舍给饿鬼道，能把吃的肉给超度解脱，你们行吗？你们有济公这能耐吗？如果没有可别学，否则在你的面前只有暗无天日的地狱哦　！

　　济公他是佛菩萨再来，在凡间现神通度人自然不能以常人一样生活，以此现看是疯狂的状态实则普度众生，佛菩萨要是住世间要么就以常人的形象住世间不可现神通，如若现神通就不能像常人一样。

' ]9 e2 j# J3 g' Z　　因为世人一旦着迷神通修神通就很难解脱，所以大家要明白这个道理。

. s0 z( ~9 ^( A( I　　《当然作者我写这部书，我的出发点就是为　唤醒我们的良知，我希望　每一位　读这部书的人都能认真的观看》
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　　好了说了这么多了，时空隧道大门请打开吧，让我们看看　“善心”又发生什么有趣的事情和大家分享呢！
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6 K& k0 O; l! w- O　　我想第17章的　梦境起世录　对大家启发　很大吧，我们来到这世间的目的就是为开悟成佛。
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　　还有上一章里说道的堂哥的事情，我们一定要警惕肉拆开就是人吃人啊，也许说不定，哪天你就会吃到我们的亲人，不吃肉最好哦。
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! P. S. K# i1 \9 a: r6 [( \. j　　又到了一个周末，这人生有几个周末呢，时间是不会停的，而我们人每天都在成长，做错一步都是万丈深渊，做好事要尽快，我们得人身，做什么好事都是方便，一旦失去了，就难解脱成佛呢！

　　“善心”的家庭现状也变好了许多，这也许就是不杀死不吃肉得的福报吧，现在“善心”和“妈妈”早餐店也改成素食店，可以说生意做大了，非常的顺利，店里所做的都是素食，有玉米炒绿豆菜，豆腐莲子汤，白菜炒白果，以及各种素食糕点，《说了这么多作者我本人也想去素食店　品尝》
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" E; w. w9 v% k" l8 v( S　　这时候客人当中来了一位客人，他就是“善心”的同学“醒悟”，“疑！”善心　“你也在呀！
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3 j4 z* \  E+ R8 W* I/ H8 b　　“善心”一看原来是“醒悟”同学，就很客气的说：“醒悟”同学要吃什么呢，我们的店里都是素食。

) c5 e) K9 x8 c+ Q! k　　“醒悟”说：那我就点白菜炒白果吧，想不到“善心”的家开的是素食店，我挺喜欢吃素的！

　　“善心”的妈妈看到是“善心”的同学，就说阿姨会多放些白菜白果哦。

, c; f) c- ]  [: M7 Q2 m) v　　“醒悟”说：“谢谢”阿姨，阿姨　你好！我是善心的同学我叫“醒悟”

7 P" A6 Q8 S+ W# ~  Y2 @0 Q/ M$ u　　“善心”的妈　也回声好，同学你　真有礼貌！

; z' _3 ^6 x; c9 n5 \　　不过这时候“善心”的妈妈突然说：糟糕，盐巴　味精用完了。

9 B) v/ E$ R! Z' Y　　善心说：没事　”妈！　孩儿这就去买。

1 b8 K2 x/ p: g1 j( B　　“善心”妈说；醒悟同学　你可能要等会哦

6 o7 m& _; b- s( O' }　　醒悟说：阿姨　没关系的！
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& ^+ P, {) w. T* N) n% i) U　　这边又有客人说，老板我刚才叫的　豆腐莲子汤，做好了没有了？

) ]' S) E3 b: ^, B　　“　善心”妈，说　不好意思　你久等了，刚才　我和儿子的同学说话一时忘记了，我现在就给你端来！

　　“醒悟：说，阿姨让我来吧。

1 C7 O% c9 x  \0 M' F2 G　　善心妈，这怎么好意思，你是我儿子的同学，来我店吃东西，又给我们端菜，我们怎么好意思呢！

　　“醒悟”说：阿姨　没关系的，我和“善心”是好朋友，善心的妈妈也是我的妈妈，我在家也是经常帮妈妈做各种的家务事情的，于是“醒悟”就进去把豆腐莲子汤端给了那位客人。

% x% b' A  P$ ~2 t& }3 B　　善心妈，夸醒悟真是乖孩子！

5 T" e; ^* q9 |" |　　“醒悟”说：“阿姨！“我今天有时间而且跟你儿子又是同学，那我来帮助你吧，你看善心又出去买盐巴味精了，那我来帮助你吧！
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3 ~" A$ E1 j* M2 x　　善心妈：那好吧，那我们现在做　南瓜饼吧。

! u2 ?8 K( x1 K　　南瓜~阿姨这个饼怎么做，善心妈：阿姨教你。

/ y6 l1 X% w6 h2 l5 E  e3 f　　时空扭转，镜头变到“善心”了，我们看他在干么呢，善心正在超市挑选盐巴和味精，这时候一个年约10岁的小朋友，在零食区转悠，突然把巧克力赛道口袋里，这一幕正巧并“善心”看到了，“善心”走过去说，小朋友偷东西可不好，你喜欢吃着巧克力，哥哥帮你买，你答应哥哥以后别在偷，你要好好的读书以后有钱了，你什么都可以买，善心的话在　10岁的小朋友的脑海里不断的重复的，只要我认真读书　以后就有钱买吃的了，善心去　结账就一起把小朋友拿的巧克力　给付钱了，《当然笔者我想说，读书不好也没关系，只要努力干活　都会有饭吃的，做人要努力，世上课没不劳而获哦》

　　10岁小朋友拿着“善心”买的巧克力很高兴的去玩了，小朋友就是要从小教好他，长大才不会学坏，善心走出来　看到地上有只快死的小鸟，善心就走到　小鸟旁边　不断　的　开始　念　阿弥陀佛，善心也听到小鸟的心声了，他在跟着　善心　念　阿弥陀佛　最终小鸟离去了，也许往生到善道去了。

5 Q7 d9 s- V% h' e/ D# X3 U- c　　我希望大家能　不杀生，不吃肉，爱护一切众生，常放生　随喜　救一切　众生，哪怕　你没钱　遇到　快死　或者被杀的众生　你能为其　念　佛号　阿弥陀佛，诚心的　祷告　愿　这些　众生　能跟我　念佛号　解脱　到　善道去。
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　　感谢　梦中　那只　鳄鱼菩萨给我灵感，还有乌龟菩萨　，你们都是　菩萨，因你们　能让我　继续写　《众生本性是佛》这本书我会写好，会一直写下去，以致我的后代也会继续写下去，我爱你们大家　愿　佛菩萨　加持我　。

# Q$ r( Z& n$ A4 e2 R　　此善书之功德同时，回向给被堕胎的婴灵，被杀害的众生，和被我杀害的众生和我的冤亲债主以及我梦中梦到的鳄鱼乌龟　还有虚空法界所有有形众生无形众生，乃至饿鬼道，地狱道，天道众生，　阿修罗道　旁生道　鬼道众生　无主孤魂　乃至魔王波旬　魔境众生　魔境之王　魔子魔孙　以致我的祖宗亲戚朋友，我的妈妈　我的爸爸，我的哥哥，我的爱人　愿你们减轻罪业，早日脱离苦海。

* u8 C5 P$ w+ L" W6 Q: K/ z& t$ N　　重点是必须放下　贪　嗔　痴　心中真忏悔往昔所造的诸恶业　在加我的善书之功德，定能脱离苦海。
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) |- e- R# ^5 I2 @7 R  Q　　写　善书是　无量功德　佛不说谎的。

　　南无阿弥陀佛。
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　　愿大家喜欢。欢迎广大善男信女'宣传转载　无量功德'
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　　此部善书。
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1 O: _4 x! `1 t0 l! }  b4 C　　切勿毁谤诋毁

  m6 [8 B) ~6 x　　否则不仅受到无形，或者有形，或者6道众生，或者魔境众生报复，重则下无间地狱。

" v# u$ C: [2 k  A& ?* ?, Y- S　　愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报　身,同生极乐国.

楼台烟雨

数千年来，芸芸众生，兴亡交替，又有何与佛法相关？皆人之自乱也。佛法至今两千五百余年，究竟变革了什么？难矣难矣。