真心求助【不是我死就是她死】

紫氣東來之金雷 · 发表于 2014-8-22 12:30:40

不要偏激，搬出去住。

乌索普 · 发表于 2014-8-22 13:56:34

放下就是对她最大的报复了，你不放下她就赢了。

我是夏雯静 · 发表于 2014-8-22 17:18:54

楼主；既然你的大伯对你如何好你应该用行动回报你的大伯而不是诅咒你的大婶  即使是你大婶恶行所致
但是你作为小辈的来说  没有权而指责你想过吗；如果你大婶假如消失的话你大伯是高兴呢还是难过呢
您愿意看见这样的场面发生吗  ！
楼主啊楼主；仇恨  能解决问题的话那么公安警察早就取消了啊！
楼主我告诉你啊；你现在是；心被仇恨迷  心性怨毒·在啊试问一下；现在的你还是您本人吗

楼主；至于你的大婶你应该可怜她才对；因为你大婶已经造了三恶道的罪业；
三恶道啊受苦极度的很苦啊

地藏菩萨本愿经
若遇杀生者，说宿殃短命报。
　　若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
　　若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
　　若遇恶口者，说眷属斗诤(zhèng)报。
　　若遇毁谤者，说无舌疮口报。
　　若遇嗔(chēn)恚(huì)者，说丑陋癃(lóng)残报。
　　若遇悭(qiān)吝者，说所求违愿报。
　　若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
　　若遇畋(tián)猎恣情者，说惊狂丧命报。
　　若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。
　　若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
　　若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞(tà)现受报。
　　若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
　　若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖(yīn)痖(yǎ)报。
　　若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
　　若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
　　若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
　　若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
　　若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
　　若遇非理毁用者，说所求阙(quē)绝报。
　　若遇吾我贡高者，说卑(bēi)使下贱报。
　　若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
　　若遇邪见者，说边地受生报。
　　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生
　　地藏菩萨本愿经卷中
　　
　　地狱名号品第五
　　尔时普贤菩萨摩诃萨，白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提，罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事。使未来世末法众生，知是果报。地藏答言。仁者。我今承佛威神，及大士之力。略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者。阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃(suì)，无日月光。
　　有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。
　　复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。
　　复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。
　　复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。
　　复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。
　　复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。
　　复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。
　　复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。
　　复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰剉首。
　　复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。
　　复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。
　　复有地狱，名曰铁鈇(fū)。复有地狱，名曰多嗔。
　　地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱，其数无限。更有
　　叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。
　　火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。
　　火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。
　　火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。
　　烧手地狱。烧脚地狱。倒刺地狱。火屋地狱。
　　铁屋地狱。火狼地狱。
　　如是等地狱，其中各各复有诸小地狱。或一，或二，或三，或四，乃至百千。其中名号。各各不同。
　　地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生。莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别。纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事。唯愿仁者，暂听是言。普贤答言。吾已久知，三恶道报。望仁者说。令后世末法，一切恶行众生。闻仁者说，使令归佛。地藏白言。仁者。地狱罪报，其事如是。
　　或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
　　或有地狱，取罪人心，夜叉食之。
　　或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。
　　或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。
　　或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。
　　或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。
　　或有地狱，纯飞蒺(jí)藜(lí)。或有地狱，多攒(cuán)火枪。
　　或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。
　　或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。
　　或有地狱，尽驾铁骡。
　　仁者，如是等报，各各狱中。有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火。此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事。一一狱中，更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

我是夏雯静 · 发表于 2014-8-22 17:22:02

又如《地藏经》所说，一旦堕入地狱，是‘千万亿劫，求出无期’，‘除非业尽，方得受生’。我们世间对比较长的时间用‘年’来算，而地狱是用‘劫’来算，这就好比我们地球对比较长的距离用‘公里’来算，而一到宇宙就要用‘光年’来算，一光年是以光的速度走一年的距离。对于宇宙里面的时间和空间都大大超出了我们人类的想象范围！那么劫的时间有多长？佛经上说一个世界的成，住，坏，空，这叫一劫，如我们地球从最初形成到最后毁灭，这就是一劫！何况是千万亿劫！时间长的都没法子算了，太长太长了！这么长的时间在地狱里面受报，直到把罪业都消干净了，才能出来去其他道重新投生，不管是受的苦痛，还是经历的时间都叫人难以想象。简直听到‘地狱’两个字都叫人胆颤不已！这些都是事实真相！地狱太可怕了！我们决定不能造业！

饿鬼道的众生也很苦！他们每天都生活在阴暗的环境中，永远看不到阳光，这种滋味也是让人难以想象的！而且鬼的寿命也比较长，有千年的鬼，甚至万年的鬼。章太炎在作东岳大帝的判官的时候，在鬼道里头还看到韩愈，柳宗元这些人，连汉朝时候死的那些，在鬼道里头他们都见过面，汉朝到现在至少是两千年，可见得一旦堕入鬼道也是不容易出来的。

至于畜生道，大家可能有个误会，认为畜生只要一死就出畜生道了，不是的！佛法常说，贪心变饿鬼，嗔心堕地狱，愚痴转畜生，动物很愚痴呀！它没有智慧，不明白生死轮回这些道理，它执着那个身体就是自己！所以它们死后往往还是畜生！佛经上讲，释迦牟尼佛在世的时候，祇树给孤独园（佛在世时曾在这里讲经说法）在盖精舍，佛看到地上的一窝蚂蚁就笑起来了，旁边的学生看到佛笑这群蚂蚁，就问佛为什么？佛说；“七尊佛出世都过去了，它们还在做蚂蚁！”你看这群蚂蚁，七佛出世了，都还没有脱蚂蚁身！如果一尊佛修行成佛要三大阿僧祇劫，七尊佛就是二十一个阿僧祇劫，阿僧祇劫是天文数字，太长太长了！这么长的时间，它们还是蚂蚁！这不是说蚂蚁寿命那么长，而是死了以后又堕蚂蚁身，它坚固地执着，认为那个身就是自己，认为蚂蚁窝就是它的家，舍不得离开，所以死了以后还去投蚂蚁胎。我们世间有些人不明事理，不认因果，胡作非为，终究免不了三途苦报。愚痴太可怕了！

一定要知道，堕三恶道容易，出离就太难了！我们相信佛的教诲，决不是佛故意吓唬我们，使得我们不敢造业，不是这样的！佛有大智慧！佛有大神通！佛所讲的都是事实真相！

我们既然知道造业会堕三途，那么就一定要知道‘业’是什么？我们平常所说的造业，是指作恶，那个业专指恶业，我文中所说的造业，也是专指恶业。其实‘业’这个字是中性词，它并不是特别指恶，就像我们世人也常说‘家业’，‘事业’，只是我们习惯上认为‘业’就是指的恶业，一说‘业’就马上想到了作恶，其实并非如此。这个‘业’是指人的一切造作。造作里面有的善，有的恶，还有的不善不恶，这些都是业。善的是善业，恶的是恶业，不善不恶的是无记业。什么是无记业？我举个例子，比如剪个指甲，洗个衣服等，像这些没有特别善恶意义的行为就是无记业。人在世间的所作所为除了无记业之外不是善业就是恶业，是业就要受报，所以，善业得善报，恶业得恶报，这个就是我们所说的因果定律。善报能给人带来快乐，恶报则给人带来痛苦，而无记业的果报由于没有明显的苦乐特征，所以我们一般很少提及它。我们平常所说的业，主要是说善业和恶业。业会带来果报，业产生的这股力量，我们称为‘业力’。善业感得善报，恶业感得恶报，业是因，业力产生的结果就是报应。业因果报，不可思议！善业产生的善业力把人拉到三善道，恶业产生的恶业力则把人拽入三恶道。我们生前造什么业，死后就被这个业产生的业力所牵引，在六道里面随业流转，生死轮回。

因果报应，真实不虚！
业从善恶性质上分为：善业，恶业，无记业；如果业从行为方式上分为；身业，口业，意业。身业是一举一动，口业是一言一语，意业是起心动念，也就是念头。身，口造业也都是随着我们的念头才造的业，念头善则造善业，念头恶则造恶业，可见得人心里面的念头有多么大的作用！心里起了恶念，就会去造作恶业，最终堕落三途，甚至是地狱；如果起的是善念，就会去行善，那么一定得人间福报，福报很大还可以到天上享福，心里的这个念头才是关键！而一切念头都是由心生起的，由此可知，我们的心太重要了！正如《金刚心总持论》上所言：‘一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐，自心作恶，令身受苦，心是身主，身是心用。所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生。’我们在世间的一切造作全由自己的心来决定，心起恶念便会作恶，心起善念便会行善，即使成佛也是用的这颗心，所以我们一定要会用这颗心才行！

佛法所说的十恶业是指，身三恶业：杀生，偷盗，淫欲；口四恶业：妄言，绮语，恶口，两舌；意三恶业：贪，嗔，痴，是名十恶业。杀生，偷盗，淫欲这三种身恶业好懂，妄言是说假话；绮语是花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，或出言戏弄，胡乱开口；恶口是粗言恶语，毁辱他人的狠话；两舌是挑拨离间，搬弄是非，这是四种口恶业。意的三种恶业是贪，嗔，痴。贪是贪欲；嗔是嗔恨，嫉妒；痴是愚痴，邪见。我们心里有这三样东西，就会起种种恶念，这些恶念是造了意恶业，在这些恶念的指引下，就会付诸于言语行动，于是又造了口恶业和身恶业，所以贪，嗔，痴又称为‘三毒’，它是我们身，口，意等一切恶行的根源。贪让人永不满足，嗔让人心怀恶意，痴让人产生错误的知见，所谓贪心变饿鬼，嗔心堕地狱，愚痴转畜生，可见得起心动念也是造业呀！前面讲说谎，骂人是造业，绝对不能做，就是起个恶念也不行呀！起一个恶念也是在造业，造业就要受报，因果可怕！报应可畏呀！我们不仅要注意自己的言行举止，更要看住自己的起心动念！

我是夏雯静 · 发表于 2014-8-22 17:24:27

本帖最后由我是夏雯静于 2014-8-22 17:26 编辑

三途太苦！人道也苦！佛在经上说：‘人有八苦’。这八苦是生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。人一生下来就有富贵贫贱，相貌美丑，身体残全的差别，这是生苦；容颜易逝，青春不在，这是老苦；病痛折磨，生不如死，这是病苦；寿命已到，万念成灰，这是死苦；亲人之间，生离死别，这是爱别离苦；本是怨家仇人，心想远离，反倒相聚，自然心中苦恼，这是怨憎会苦；求官发财，美妻爱子，诸如此类，心中所爱，终不能得，这是求不得苦，最后是五阴炽盛苦，五阴即五蕴，就是色，受，想，行，识。色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。我们的身心由色，受，想，行，识这五蕴集聚而成，生灭变化无常，如火炽燃，前七苦皆由此而生，这是五阴炽盛苦。五阴炽盛苦再说的浅显一点就是，我们常常对于自己所看到的，听到的，想到的，遇到的，感受到的种种形形色色的境界和现象所迷惑，不明真相，因而深陷其中，痛苦不堪。我们这个世间的人，不论你是天子王侯，富商大贵，还是平民百姓，都难免此八苦！

人世间的诱惑太多了，酒色财气，名闻利养，儿女情长，五欲六尘，我们每个人对这些都是心贪意爱，如痴如醉，一生劳碌，不肯舍弃。在欲望的驱使下，有意无意又造下了无边的罪业，造业就要受报，受报之时则苦不堪言！对于这个世间的苦，我们每个人都有自己的深切体会，真的是五味杂陈，人生苦短！

人生如梦，转眼即逝！操劳一生，空手而去！我们一生所遭所遇，所感所受，是好也罢，是坏也罢，寿命临近，还是难逃生死关！死到跟前才知道，人生大梦终是空！只要生死不了，则轮回不休！生死轮回，最为悲苦！大家一定要知道！生死是大悲！轮回是大苦！我们有过去世，也有未来世，可过去还有过去，未来还有未来，真正是‘过去无始，未来无终’，我们生生世世都在这六道里面，随业流转，轮回不休！生死实在可悲！轮回实在太苦！

显示全部楼层 · 发表于 2014-8-22 20:23:00

何谓儒家之道？碾过去之前跟他说一声。
何谓兵家之道？简单高效的碾过去。
何谓法家之道？我依律严厉地将你碾过。
何谓纵横家之道？我喊上一帮人来碾你！
何为国际主义之道？我碾你是为了你好。
何为中华之道？自古以来，你就是被我们碾大的.......

月魅玹煜 · 发表于 2014-8-22 22:33:33

我觉得你做的对，心中有怨恨就去报仇，只要不牵扯到别人，比如大爷就是好人

人心最可怕 · 发表于 2014-8-23 11:06:05

你那里城市有没有厂，找个包吃包住的厂里打工吧！不受这娘们管着，你这情况多的是，世界上什么事都有看开一些，等以后后有了钱自己买栋房子跟那老婊子断绝关系，等那天她用钱有求你的时候，不要理他

显示全部楼层 · 发表于 2014-8-25 15:49:06

我遇到过。对方是一个87岁的老太太。我性子急的很。她一点小破事都要JJWW个整天。是外说完了起床第二天继续JJWW。我就烦了。动不动说你搬出去住。以为我很想住似的。有天我爆发就直接骂她和她吵。骂她破房子。哪都破。脏乱差。之类的。。。还踢她家门。踢的我可爽了。她打电话叫她大女儿来。她大女儿四十多岁了也没怎么说我。就说我俩都不应该啥的。反正我受够了。早搬走了

霸王别急 · 发表于 2014-8-25 20:27:04

切，我以为什么事情呢，18岁是个冲动的年纪，我当年17岁来到广州，啥也不会，我就找个300元一月的餐厅打杂，什么都做，我就是要找个落脚的地方，不愿意去朋友哪里住，欠人情一辈子也还不了！你要是个男人就给我衮出他的家门，那怕工资再低，忍着点！这点事情都过不去，你将来也混不到什么，，，这就是人生

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真心求助 【不是我死 就是她死】

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