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发表于 2014-9-17 17:46:21
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极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之性中。至心恳切,无不应验。故此卷叙现世感应。
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一、见杀生念佛得福, U8 Q/ i8 j& z
; T0 _& J0 W5 E9 L《观音感应记》云:饶州军典郑邻,死至阴府,以误追来,放还。阎罗王告云:“汝还人间,勉力为善。汝见人杀生,但念阿弥陀佛与观世音菩萨,彼得受生,汝亦得福。”由此推之,足以见念阿弥陀佛,诚可荐拔亡者,可增延福寿,不特身后生西方而已。' k( C- g' a5 c5 Z' `
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二、陈企念佛却鬼
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* ]" H3 V) h: k5 F5 L予同郡望江陈企,尝妄杀人。后见鬼现,企畏惧,急念阿弥陀佛,鬼不敢近。企念佛不已,鬼遂不现。后常念佛,临终坐化。后半年,附本家孙女名妙光,云:“我因念阿弥陀佛,已生极乐世界。”举动言语,一如平生,亲戚相知皆来看,至两三日,家人云:“惜乎你在生时,不曾传得喜神供养。”企遂现,俨然如平生,唯面带少颜,盖西方长生不老。其头如佛之螺髻,盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。+ S5 k$ M: p2 a! h# H* s
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三、邹宾王念佛梦觉
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予尝劝镇江士人邹宾王以西方说,且言若无闲暇,但早晨合掌向西,念南谟阿弥陀佛十遍,亦得。宾王信之,其夜遂梦与一士人同赴法,正恐惧间,遂念阿弥陀佛至十声乃觉,岂非佛以此坚其信心乎?8 P B( _/ W3 C9 Y# j( m2 v/ ?
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四、张继祖念佛荐亡
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予尝与镇江士人张继祖言西方事,继祖信之。其乳母死,多为念阿弥陀佛追荐。一夜梦其乳母,借背子衣之,来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。. e" j8 ?8 ~* W& f+ l2 r
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五、刘慧仲念佛安寝
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$ u) x1 o9 D& ^) s* k( {予旧相识刘慧仲,湖州长兴人,以夜梦多恐惧,予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声,念一百八遍,当夜遂安寝。次日如前念诵,自此皆得安寝。以此见佛力广大,无所不可。此予序所谓安静形神者也。
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六、阮嫂念佛眼明
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予同郡怀宁县营田庄,有阮念三嫂,患两目,将盲。常念阿弥陀佛,遂得开明。此予亲见之。! X6 V' n- a; x) s& ^: X1 k; M
. J0 p, z9 v1 B. A七、阎罗王劝蒋婆念佛0 R7 b/ h/ G. K* j: h6 c' |
3 W' }; b* B8 s/ N镇江金坛县株林村蒋婆,年七十许,死至阴府,命未尽当还。阎罗王问云:“汝能念经否?”对云:“不能。”王云:“汝不能念经,但念阿弥陀佛。”既放还。蒋婆谓阎罗王教我念佛,更无可疑,故常念此佛名,近百二十岁方终。其生净土,定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎?何其寿之多也!金坛士人张延芝为予言之。
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: G1 C4 h- o- R6 j6 ?7 s八、邵安抚念佛脱难' E* N$ E5 G/ S0 `4 C U6 f
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晋江邵彪,字希文。为士人时,梦至一官府,人皆称安抚。彪自喜曰:“岂非予及第后作安抚乎?”行至前,见一官员,问云:“汝知汝未及第因否?”对云:“不知。”令引彪去看,见一大镬煮蛤蜊,见彪乃作人声,呼彪姓名。彪遂念阿弥陀佛,方念一声,蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第,至安抚使。以此见杀生阻人前程,不可不戒。又见佛力广大,不可不敬。官职自有定分,不可苟求。: a2 E: m- o9 [7 ^! E$ u4 l" ?2 U
! W6 @: L( m1 x- G+ B九、念佛风疾不作* o1 d& O4 k& t- y. D# p p
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予近附舟至镇江,闸中阙水不能行,乃于金山借四经,即《阿弥陀经》也。欲校勘刊板广传,举笔之时,右手有风,其指自掉,写字不便。予乃举指念阿弥陀佛与观世音菩萨数声,祷告乞除风疾,以成就写此经。祷毕,指遂不掉,以至终帙无恙。以此见佛与菩萨,只在目前,但人信心不至耳。
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, e5 r2 e! p1 {( B0 z$ n S十、梦中念佛脱恐惧
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3 p$ z( W: u# V予于梦寐中有恐惧时,念阿弥陀佛与观世音菩萨,未尝不即安稳,或即觉醒。足以见佛与菩萨,威神之速如此,但办信心,效无不应。
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十一、念佛屋不压死* H6 [9 Q( U3 @
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有一老妇双瞽,令小儿牵行,常念阿弥陀佛。一日,息于旧屋之下,屋忽倾倒,小儿走去,老妇在下,乃有二木相拄,护于老妇之上,得不压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之。* [# n3 q8 c" T& G
, y! I4 {' P2 r) p6 n! B7 z十二、念佛痁疾遂愈* q! l7 H1 T, k/ W
7 s3 u; ?( W9 ]9 {+ |有官员李子清,寄居秀州,颇好道家,尝从学于予。前年久苦痁疾。予告云:“但恐子清不信,若信之必效。”予乃授以一方,令临发时,专念阿弥陀佛,而服此药。子清从之,其日遂愈八分,次日复如是,遂全愈。子清由是笃信佛理,常以《净土文》置于袖中。
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# p) A9 N% A! R" v十三、念佛痼疾皆愈5 c% F( u$ [! }
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梁氏女两目俱盲,念阿弥陀佛三年,系念不绝,双目开明。又冯氏夫人亦念佛,久病遂愈。见第五卷。7 D1 P9 L6 q4 q* c
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十四、绣佛舍利迸出
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赣州廉中大夫恭人,绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半,舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。5 O0 l' x' @% T4 d
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十五、佛像常有舍利1 [! O4 q6 _. t, S4 ^
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真州钟离少师宅,自任氏夫人修西方,雕阿弥陀佛像,长四寸八分,龛饰甚严,常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利,大如黍米,光彩照人。出《宝珠集》。- d: T# R2 H6 b" @) p& E" [
: D0 i, U0 o9 |8 @十六、梦佛遂得聪辩4 g2 I( } Y* ?- i4 t* S7 n& ?* `
8 e: G; o& i, G* E( c" l' `3 H+ |* B隋慧思禅师,因梦阿弥陀佛与之说法,其后聪辩过人,祥瑞不一。出《往生传》。
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十七、念佛治病得愈
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" f# s. {- f, c: S. W近年秀州一僧,常念阿弥陀佛,为人治病。有病者请往,常得痊愈。秀州人皆能言之。/ m w/ ?$ {4 v6 s7 I' C
U1 ?! d* R( a. C. x* W* \/ x. y十八、念佛孙儿免难/ |+ ^; R6 X7 y
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予乡村落间有一老人,每有事,必合掌至额,念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁,因随母至田野,忽失之。老人寻访不见。后数日,人告云:“在溪外。”果寻得之。见足迹遍于滩上,其溪甚深,不知此儿何缘过彼,又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。4 T0 d* r% b" b( ?( S9 Q
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——《龙舒净土文》/ ]' S$ p" {/ d9 q: s4 h
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