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发表于 2014-9-17 17:46:21
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极乐世界虽去此百万世界，论其迹则不胜其远，然佛之慧性，含虚空世界，故无所不在。是以一切众生举意动步，皆在佛之性中。至心恳切，无不应验。故此卷叙现世感应。8 [& L' R/ f0 z- }! w
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一、见杀生念佛得福
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' a5 y; i4 P8 U+ y$ E! Z《观音感应记》云：饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云：“汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。”由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福寿，不特身后生西方而已。" \9 z: l. c% R2 f; T
5 S0 N. x/ E) N5 \: |2 K+ p二、陈企念佛却鬼
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予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女名妙光，云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看，至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老。其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。5 d' ]& o* e* y
) r: n+ w: v$ e4 b三、邹宾王念佛梦觉. N6 y* }; A( U& T$ S
/ Y: u: l3 {1 N' d9 s" _% @% d5 {予尝劝镇江士人邹宾王以西方说，且言若无闲暇，但早晨合掌向西，念南谟阿弥陀佛十遍，亦得。宾王信之，其夜遂梦与一士人同赴法，正恐惧间，遂念阿弥陀佛至十声乃觉，岂非佛以此坚其信心乎？
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" o. ~5 Y$ n3 G$ ]2 m四、张继祖念佛荐亡
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予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。5 n% \: o9 a7 W
, z- O5 b! Y& }! ]8 u+ D; c五、刘慧仲念佛安寝
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予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧，予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声，念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。此予序所谓安静形神者也。$ m8 Q( I4 V& K# \0 H
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六、阮嫂念佛眼明& d, J( j9 c6 d6 M, m, R: Z& ]6 _5 S
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予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目，将盲。常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。2 y M3 O8 `2 e- d2 D; J
; [3 S9 u1 Z' b: a- B# f6 G' E七、阎罗王劝蒋婆念佛5 n) L7 \5 I3 d" K9 J, e0 `
b: w% W5 t% ~- J3 Y# B镇江金坛县株林村蒋婆，年七十许，死至阴府，命未尽当还。阎罗王问云：“汝能念经否？”对云：“不能。”王云：“汝不能念经，但念阿弥陀佛。”既放还。蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念此佛名，近百二十岁方终。其生净土，定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎？何其寿之多也！金坛士人张延芝为予言之。
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, @: b6 e" x2 A8 Y+ y8 L! j八、邵安抚念佛脱难
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晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：“岂非予及第后作安抚乎？”行至前，见一官员，问云：“汝知汝未及第因否？”对云：“不知。”令引彪去看，见一大镬煮蛤蜊，见彪乃作人声，呼彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。
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九、念佛风疾不作
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予近附舟至镇江，闸中阙水不能行，乃于金山借四经，即《阿弥陀经》也。欲校勘刊板广传，举笔之时，右手有风，其指自掉，写字不便。予乃举指念阿弥陀佛与观世音菩萨数声，祷告乞除风疾，以成就写此经。祷毕，指遂不掉，以至终帙无恙。以此见佛与菩萨，只在目前，但人信心不至耳。6 f& M: a1 b; p s# k
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十、梦中念佛脱恐惧
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3 F+ e& G; D, q* U予于梦寐中有恐惧时，念阿弥陀佛与观世音菩萨，未尝不即安稳，或即觉醒。足以见佛与菩萨，威神之速如此，但办信心，效无不应。
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十一、念佛屋不压死$ x, x5 x+ l% g* b6 g" r% C! {4 \
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有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒，小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之。
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. c3 V- s, p3 V( n! b, v* J十二、念佛痁疾遂愈
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4 R0 l2 Z$ C! a2 Z. ^, O有官员李子清，寄居秀州，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾。予告云：“但恐子清不信，若信之必效。”予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分，次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以《净土文》置于袖中。1 p& j8 B# e% y6 `6 J
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十三、念佛痼疾皆愈$ Y" O$ Q, \. M" p, A, Q1 O% _7 I
$ b* U, T! p+ y4 r6 w* V( l梁氏女两目俱盲，念阿弥陀佛三年，系念不绝，双目开明。又冯氏夫人亦念佛，久病遂愈。见第五卷。
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Y9 y. i3 a& R' ?% q# q十四、绣佛舍利迸出& u! M- u$ V4 b& l) ?- m
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赣州廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。( P7 W* U2 {; b
: M1 }) W% s/ x4 Q0 W3 _十五、佛像常有舍利; T% S" _ o. K _
. t: X+ c5 _- v: V9 C C真州钟离少师宅，自任氏夫人修西方，雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《宝珠集》。
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; N+ K$ `6 Y `2 s6 {十六、梦佛遂得聪辩
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9 I$ [3 C. a8 @0 g! v隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法，其后聪辩过人，祥瑞不一。出《往生传》。
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" G( j! A6 }" g& \十七、念佛治病得愈+ f2 ^. H8 n' [! Y
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近年秀州一僧，常念阿弥陀佛，为人治病。有病者请往，常得痊愈。秀州人皆能言之。
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十八、念佛孙儿免难) [4 w6 h. D% Q. O9 z
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予乡村落间有一老人，每有事，必合掌至额，念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁，因随母至田野，忽失之。老人寻访不见。后数日，人告云：“在溪外。”果寻得之。见足迹遍于滩上，其溪甚深，不知此儿何缘过彼，又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。% d! p0 V& @( |" M$ }- w4 `
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——《龙舒净土文》) [8 ^6 M$ }' _: ~0 h1 X, b( v
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楼主: 年少梦
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发表于 2014-9-5 10:56:11
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