|
|
发表于 2014-9-17 17:46:21
|
显示全部楼层
极乐世界虽去此百万世界，论其迹则不胜其远，然佛之慧性，含虚空世界，故无所不在。是以一切众生举意动步，皆在佛之性中。至心恳切，无不应验。故此卷叙现世感应。
) `: |9 |% `6 D6 l* @
H. W3 J/ A$ h# F一、见杀生念佛得福
( M1 e, i3 l% v) {; I7 J) z/ d' B7 D7 {$ s6 L6 l
《观音感应记》云：饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云：“汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。”由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福寿，不特身后生西方而已。
, H& m, p U, n) n5 r! ~
! x( e& d6 c, ` q二、陈企念佛却鬼
$ \% r& _! K& z- S2 S7 L3 m" c
4 w8 s9 C% Z: `. y, D$ c2 X予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女名妙光，云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看，至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老。其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。) B& E2 n4 L% k8 @
9 F/ }" K' J1 U: l0 H! q- q- |
三、邹宾王念佛梦觉
0 l. D& {. l7 y1 T
8 r, B. L% j& g5 l. E予尝劝镇江士人邹宾王以西方说，且言若无闲暇，但早晨合掌向西，念南谟阿弥陀佛十遍，亦得。宾王信之，其夜遂梦与一士人同赴法，正恐惧间，遂念阿弥陀佛至十声乃觉，岂非佛以此坚其信心乎？
" G2 g" v9 q ]
. G) w- n; R, Z% m4 A( j4 R四、张继祖念佛荐亡
; h3 b" n, G; M% J9 h
5 Q' _3 T" q/ j, u. b' w予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。
5 j0 h% y3 ]$ a" c1 d, `* ^" n% Q- A1 \( \4 n
五、刘慧仲念佛安寝- `" k7 |: u0 ^: W+ [
1 ~7 ]* g( K# k4 F/ {
予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧，予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声，念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。此予序所谓安静形神者也。, c) R+ ~1 e% q* W e: u# m
5 H: b% V% a+ I, @8 `6 y% o! x六、阮嫂念佛眼明3 t+ b! x' g% N$ M
' b! }* r& P0 [, M( ], F0 o$ ~
予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目，将盲。常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。
8 _- O' u8 z" K0 a" r% D) E0 I; Q. i* z4 j* c
七、阎罗王劝蒋婆念佛
( l/ W- x }1 d# W/ s2 K, k* O+ k4 f9 m2 r$ W' U+ s1 D8 }. U' g
镇江金坛县株林村蒋婆，年七十许，死至阴府，命未尽当还。阎罗王问云：“汝能念经否？”对云：“不能。”王云：“汝不能念经，但念阿弥陀佛。”既放还。蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念此佛名，近百二十岁方终。其生净土，定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎？何其寿之多也！金坛士人张延芝为予言之。" {, q9 `' Q, D# L2 E8 S! ^
, z/ g+ {5 H; {$ x# A八、邵安抚念佛脱难
y3 e6 j/ \, x) h. F0 h' k: V
( ]7 ?% `1 W2 g- w8 C晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：“岂非予及第后作安抚乎？”行至前，见一官员，问云：“汝知汝未及第因否？”对云：“不知。”令引彪去看，见一大镬煮蛤蜊，见彪乃作人声，呼彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。- a/ C+ a' d) b, G
( |( d A) o+ Y九、念佛风疾不作
- P0 Q% h" ~# ~0 |
! G" q/ T# M, A* m予近附舟至镇江，闸中阙水不能行，乃于金山借四经，即《阿弥陀经》也。欲校勘刊板广传，举笔之时，右手有风，其指自掉，写字不便。予乃举指念阿弥陀佛与观世音菩萨数声，祷告乞除风疾，以成就写此经。祷毕，指遂不掉，以至终帙无恙。以此见佛与菩萨，只在目前，但人信心不至耳。) p1 M1 I# D8 O" B# f+ Z# X
2 g; A9 R9 V. Q5 R% z1 H2 ^十、梦中念佛脱恐惧
P4 N1 v! m" g; M1 o. ]
% |4 z7 U( m& T4 V5 l予于梦寐中有恐惧时，念阿弥陀佛与观世音菩萨，未尝不即安稳，或即觉醒。足以见佛与菩萨，威神之速如此，但办信心，效无不应。
+ j5 m( e. C9 h+ r+ j( K8 C
9 f( t, S" Y9 p. _ f1 h十一、念佛屋不压死 ^. O+ ?3 W% F: R
' y0 _' A, Y, k% r% I9 s
有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒，小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之。# q4 G4 `" q. ]5 |
: J2 K( ]+ z. [- e l1 K( N7 N! ]十二、念佛痁疾遂愈# r7 J8 ^: y: P
/ [; u% I( m/ n, s& X. j
有官员李子清，寄居秀州，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾。予告云：“但恐子清不信，若信之必效。”予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分，次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以《净土文》置于袖中。
" E$ ^& ^# {! I( Y3 n D1 C) O- C4 d2 k, A7 z
十三、念佛痼疾皆愈2 Y: V' j$ @* I4 C5 v9 i4 a
# M0 Y& G) l& q8 O
梁氏女两目俱盲，念阿弥陀佛三年，系念不绝，双目开明。又冯氏夫人亦念佛，久病遂愈。见第五卷。/ |2 x3 X& t) }) y A
* _8 j, d6 N, ]* ?9 U
十四、绣佛舍利迸出
9 u L- W, I4 j1 d% h& O/ q9 C/ `- v5 y! w7 _8 r$ E6 f8 k
赣州廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。
4 l9 l, F- s) g5 z3 |9 e
) n& @, n: w8 N$ U6 m& h+ W3 h十五、佛像常有舍利: D8 m& L, q% D" t1 T# p
3 F7 l) Q+ F: z+ h# W真州钟离少师宅，自任氏夫人修西方，雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《宝珠集》。4 d3 Y) {2 Y) v' {& }
, w0 V, {% X2 g& U4 ^6 c, ?十六、梦佛遂得聪辩7 k; _ Q, a! e7 \! i H
0 ?, H: q1 v9 X) Y3 K隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法，其后聪辩过人，祥瑞不一。出《往生传》。
) Z- k" h7 t Q- ]5 ^6 x; [* {! M- ], Z! \ A R- x1 [
十七、念佛治病得愈0 O8 B0 s9 V9 k, ?& H
9 u/ U7 k+ K0 V- E: J" i# n近年秀州一僧，常念阿弥陀佛，为人治病。有病者请往，常得痊愈。秀州人皆能言之。0 T5 l1 V! N+ r
1 e9 E8 g# i$ o d
十八、念佛孙儿免难
# {& p$ U7 A1 I \2 O" m( `; @. T j$ \5 @
予乡村落间有一老人，每有事，必合掌至额，念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁，因随母至田野，忽失之。老人寻访不见。后数日，人告云：“在溪外。”果寻得之。见足迹遍于滩上，其溪甚深，不知此儿何缘过彼，又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。. z' d. N7 G, M K/ ^, Z# h- C; E' c
' ` i" r! F. f3 W0 R, P, B
——《龙舒净土文》( c& X$ N( {5 D
|
|
楼主: 年少梦
IP卡
狗仔卡
发表于 2014-9-5 10:56:11
显身卡
