学佛与赚钱之间的冲突和矛盾

我是夏雯静

很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活，认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实，这种想法不切实际，钱财是世间宝，佛法是摩尼宝珠，是无上至宝。我们不能为了无上至宝而视世间宝为敝履，也不能做钱财的奴隶，为钱财而生烦恼。

树立正知正见。很多人在钱财方面不自在的根源，就是对钱财缺乏真知灼见，这也成了修行的障碍。福慧双修，慧是解脱，福就是丰富，就是大富大贵。我们佛子的生活虽然不能追求富贵，但是也不应该排斥财富，关键是要善于运用财富。

真正自在放下。放下心中对财富的贪心吝啬，做财富的主人翁，才是真正放下。如果为了表明放下，刻意追求贫穷，也是一种虚伪。对于现有的财富应秉持这样的态度：财富为我所用，而非我所有。

钱财源于布施。布施的行为，布施的心态和对布施种种的智慧把握，如果能做到三轮体空，则功德无量，否则如同仰箭射虚空，箭落还自伤。

世人都在追求财富，可是有些人就是得不到财富，反而还会被外境所转。财为五家共有，分别是：水、火、盗贼、国家、败家子。前三种你可以用购买保险的方式来规避风险。你想让你的财富增值，我劝你投资德行，那是一种永远不会亏损的生意，会福荫子孙，而且还会带到另外一个世界。

福报来源德行。如果你有了良好的德行，势必会得到很多你意想不到的东西，正所谓不求自得。我常对报怨缴税太多的朋友们说，你缴的税再多，也没有你余下的部分多，虽然一年缴了几万元的税，可是你余下的部分肯定是比税款多数倍的数目，况且缴纳税务是每个公民的义务，如果再报怨的话，就去吃低保，不用缴税，感觉如何？人要学会知足和感恩。

古人真是有智慧，如果一个人做了坏事，就形容为缺德，那么他就什么也得不到了，因为缺少“得”嘛。古人还要厚德载物，德行深厚了，物质就来了。多么的形象生动。可是现在浮躁的人们已经不愿意去面信奉这些所谓的过时的哲理，这也 是这个时代的悲哀之处。

呵呵  正所谓酒肉传肠过  佛祖心中留

我是夏雯静

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话是有来历的。末学转贴的下面内容，便是这句话的来历：

　　酒肉穿肠过
　　佛祖心中留
　　世人若学我
　　如同进魔道
　　——道济禅师(济公活佛)

　　明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉

　　如果您有机会遇到有人滥用这句话时，还请您与他纠正。功德无量！

长梦不醒

那是，千古以来只有一个道济？为啥呀？为啥他行，其他人不行呢？