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楼主: sukun1991

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孤独的酒仙 该用户已被删除
发表于 2014-6-25 13:27:51 | 显示全部楼层
走火入魔了???
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孤独的酒仙 该用户已被删除
发表于 2014-6-25 13:28:12 | 显示全部楼层
走火入魔了???
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发表于 2014-6-28 12:23:47 | 显示全部楼层
去它坟上烧香,三根香,摆祭品,烧纸钱,要带一小瓶酒的,和它说说,阴阳相隔不要再来缠你了,希望它保佑你幸福,谈谈心嘛,它就不会再来了,不要乱许愿。
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发表于 2014-6-28 12:29:22 | 显示全部楼层
不要想见到,能见到说明你阳气太弱,阴气强,阴阳不平衡伤自己的身体。
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发表于 2014-6-28 22:14:43 | 显示全部楼层
江湖海 发表于 2014-6-28 12:29
6 b! I+ c" ?4 @1 X不要想见到,能见到说明你阳气太弱,阴气强,阴阳不平衡伤自己的身体。
: C8 l( w. c# z  e8 e9 x
感觉有你在都不用我说啥了- -哈哈,不错哦,我看好你哦。补充一点吧,多锻炼身体晒晒太阳,滋补一下身体,可以按照中医的一些固本培元的房子小小补补,也算是补充点阳气,一般身子弱的人,还真是都容易遇见这些事儿。
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发表于 2014-6-29 12:50:36 | 显示全部楼层
其实中国的道教和医学,易(风水,算命),巫术同是一个源头,只是经过几千年的发展,各自创新立派,才有了今天的各个行业门派,他们的办法不一样,但是殊途同归,最实用的还是许多民间的法子,简单实用,代价最少。再说各个门派都有他的优势,他的特点,这个门派解决不了,其他门派就能解决。8 ], V, j& V+ v1 ?" V* R
至于你说固本培元我赞同,好多中药也有辟邪的作用,带在身上有好处。比如蛇属阴,雄黄属阳属火,比较烈的,相互克制。中医的理论基础就是阴阳五行学说。
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发表于 2014-6-29 13:36:16 | 显示全部楼层
呵呵,不要看好我,我只是年龄大看的书杂而已,并不是专业的,只是看的书多了,自己的体会就这样认识的,出生在农村这些鬼上身的事见的多,易经,风水,中药都接触过。这类事情就跟姜子牙卖面一样,败运来临不是风吹就是马踏。当你春风得意时,碰不到这些事情。病,伤,怪事,官司口舌不好的事情就应你的败运,人的好多劫数命里自带的,不说了,这些都是命理方面的。
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发表于 2014-6-29 16:18:40 | 显示全部楼层
江湖海 发表于 2014-6-29 13:36. Y* V: l4 T- |8 w2 @+ d
呵呵,不要看好我,我只是年龄大看的书杂而已,并不是专业的,只是看的书多了,自己的体会就这样认识的,出 ...
: T4 O% Z7 D$ s4 M+ ]
哈哈,真是觉得你很不错哦
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发表于 2014-6-29 16:33:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 我是夏雯静 于 2014-6-29 16:35 编辑
+ m  a; l& F% r. ?  K# L, j- B$ k! |& V0 m0 C
莲池大师曰:
! A' b* t, A/ O, q  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。) b( n& W$ \2 v7 A
  胜持其他诸咒:专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。往生极乐,究竟成佛,无上咒也。证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
0 e' F7 [! h( U& y  _  念佛胜余功德者:六度万行,法门无量;专持名号,摄无不尽;以不出一心故。愿净业弟子,专其信愿,不二其心。古德多有原修余门者,尚当改修念佛。况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!- |0 o$ F1 E3 w0 j: y/ i
  南无阿弥陀佛。
  z2 f, S( m1 E; o  g  昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。" S+ O# G+ A3 B1 ?$ V0 V
) y6 W: }7 y+ x$ g! {5 a0 B
一心念佛,放下万缘即布施。, _( \* _9 }- b
一心念佛,伏诸烦恼即持戒。# k: c$ u' h5 n* `7 V& J( v9 X0 [
一心念佛,无诤无求即忍辱。0 \+ e  U( m; D' [. l# R- Y
一心念佛,不稍夹杂即精进。
( U, K1 d# S; L, y一心念佛,妄念不起即禅定。! L: I& L0 ]! ?
一心念佛,信愿往生即智慧。- L3 \7 e, e/ ~2 z) r

: M1 L- x. }( P/ M0 D  真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。  M6 q- y, Q2 C9 w7 ^4 z

: v' y# v7 d( }& z6 Z* P+ q) Q4 L民国初年,谛闲法师有一位徒弟,这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多,他们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点,所以念过书。他的舅父做生意把他带出去,所以算是见过世面。
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   他那个同学生活非常困苦,学一个‘锅漏匠’的手艺。什么叫锅漏匠?就是碗碟打破,他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊,非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了!他也知道小时候在一起玩的朋友,出了家,做了和尚,于是就找。
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! w# \7 F$ H) ?   找到谛闲法师,在庙里住了几天,就跟老法师说:‘我要出家。’法师问:‘为什么?’‘人生太苦了,我一定要出家。’老和尚说:‘你不要开玩笑啦!住几天还是去做生意吧!’为什么不让他出家呢?老和尚考虑他年岁太大了,在当时,四、五十岁就是老人,体力也衰退了,出家,五堂功课学不会,念经也念不来,这样,住在寺庙里,让人瞧不起,冷眼看待,心有多难过啊!学讲经吧!他不识字,于是,老和尚就拒绝他。6 _! W+ T& S0 F# B
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   结果他就硬赖著:‘我非出家不可,我不做生意了。’老和尚就说:‘这样好了,你要是真的想出家,你得答应我几个条件。’他说:‘这没问题,我认你做师父,你说什么我统统听,统统接受。’老和尚就说:‘这很好!我给你剃头,剃了头之后,你也不要去受戒,也不要住在寺里。受戒,五十三天你受不了。再说宁波乡下,有很多小庙,破庙,废庙没人住,就找一个小庙住下来。’9 q% z5 E; w& p6 Y" R
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   老法师在附近,找几个护法、信徒每一个月给他送一点钱、送一点米,安住他的生活。又在附近找一个念佛的老太太,每天给他洗衣服,并烧中午、晚上两餐饭。然后教他一句佛号‘南无阿弥陀佛’。交代他:‘你就念这一句佛号,念累了就休息,休息好了,你就再念;一直念下去,你将来一定有好处。’这个人没有读书,但是听话、老实,他就死心塌地念这六字圣号。他真的念累了就休息,休息好了就再念。在那个庙里,三年都没有出门,一句佛号,一点也不杂,这就叫精进。
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& }* G5 _3 r, ?% H. M1 d8 w  有一天,他离开寺庙,到城里去看他的亲戚朋友。晚饭吃完,就跟那位烧饭的老太太说:‘明天你不用替我烧饭了。’这老太太心想:师父三年都没有出门,今天看朋友,大概明天有朋友请他吃饭,所以叫我不要给他烧饭。
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  到了第二天中午,老太太到庙里去看看,师父有没有回来?那是个破庙,庙门都是不关的,到庙里,喊师父,没人应,就再去找一找。看见师父站在寮房里,面对著窗户,手拿著念珠。叫喊,他不回应;走到他面前,才知道,他死了!站著死的,念佛往生了。这时老太太吓了一跳,她从来没有看见人死是站著的,于是赶紧报告那几位护法。这些护法一瞧,也不晓得怎么办,就派人到观宗寺报告谛闲法师。) P- _$ a' V2 U6 p* \

/ z; l- x& [/ A* k' q2 r. U  那时候没有车,请人去报信,来回需三天。你看他,站著往生,还要站三天,等他的师父来替他办后事。
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   谛老看了之后,非常赞叹说:‘你没有白出家啦!你的成就,讲经说法的法师,名山宝刹的方丈住持,没有一个人能比得上你啦!’一句阿弥陀佛,就叫专精,不夹杂、不间断,是成功的关键。
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发表于 2014-7-1 12:36:28 | 显示全部楼层
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