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发表于 2014-6-22 22:15:36
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【舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。】, s- m( c2 t) U# I5 ~; R& M
0 T1 c( z* f* O; v/ O1 ^‘舍利弗，于汝意云何。’这是一句假设的问话，你的意思以为怎么样？‘何故名为一切诸佛所护念经’，这个经题上一半是“称赞不可思议功德”，世尊省略，特别举出下半段“一切诸佛所护念经”。我们没有看到舍利弗答复，舍利弗在这一会虽然是大智舍利弗，也一句话说不出来。下面世尊是为我们解释，‘舍利弗，若有善男子善女人’，善，是善根福德因缘成熟的善男子、女人。什么叫做成熟？听了欢喜，深信不疑，发愿求生，这个男子、女人，就是经上所称的善男子善女人，这是善根福德成熟了。‘闻是经受持者’，听到这部经就发愿受持，这一定深信。他不信，怎么能受持？所以，受持一定深信。‘及闻诸佛名者’，这个地方所讲的‘诸佛名’，就是阿弥陀佛，弥陀名号就叫诸佛名。‘
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是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念’，这是释迦牟尼佛亲口告诉我们的，一个真正念佛发愿求生的人，就得一切诸佛之所护念。我们还要去求这个佛，求那个佛，没有必要了，没有一尊佛不保佑你的。这是第一个不可思议的利益，得一切诸佛的护念，一切诸佛的加持；我们从大本经里面知道这个事实，一切诸佛灌顶。‘皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，这是自己果证的利益。我们要特别注意到经文上“皆得”，换句话说，从上上品往生到下下品往生都是“皆得”；从带业往生到消业往生，也是“皆得”，没有例外的。不要认为我们自己烦恼很重、业障很重，恐怕到西方极乐世界没有那么快的成就，那就是自己怀疑自己，对于佛在经典上讲的这些话没听清楚，没听明白。这部经上字字句句没有模棱两可的，都是非常肯定。
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‘是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。’因为这样的缘故，第一个，你得一切诸佛护念；第二个，你得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，就是圆证三不退，这样殊胜不可思议的利益。佛叫着舍利弗，也就是叫着我们大家。“汝等”，你们。“皆当信受我语”，对于释迦佛所讲的一定要相信，一定要接受，否则这种不可思议殊胜的利益，那真是当面错过，这太可惜了！不但世尊是这样教给我们的，前面我们从六方佛读过来，十方三世一切诸佛都是这样劝告我们的。所以，这不是信一尊佛说的，是信一切佛所说。
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发表于 2014-6-22 11:02:12
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