说说这些年我当道士为人做的法事

邝小道

​嬰靈的由來
　　一般人只會為死去的祖父母、父母、兄弟姊妹、夫妻、子女做法事，但其實在女子體內夭折的嬰兒，也要 經過做宗教法事去超渡亡靈。因為凡未能出世的嬰兒，勿論因意外或人為因素墮胎者，都有機會成為嬰靈。嬰靈因為不能正常出生，坊間會有些師傅會指出它們所存在怨氣甚多，尤其是當弟妹出世後，嬰靈因父母偏心開始作崇。初期發現在初生嬰兒身上，如半夜嬰兒被驚嚇，哭至天亮才收聲，頻頻發燒等。後期怨恨加劇，怨恨父母，令父母運程低落。不過依我駱師傅所知所見極為少數，亦不需過份擔心。
　　嬰靈是未出世怨的夭折嬰靈，因為未經師父超渡往生，故無法或難以投胎轉世，所以嬰靈於佛家的睇法必須超渡誦經，或以道家師父施以法門，令嬰靈怨氣清除，早登輪迥。
　　目前仍有許多人為嬰靈存在著懷疑，或是不暸解嬰靈的由來，認為既然一個未曾出世的人，應該是沒有所謂「靈」的存在，但是以生物學及宗教的角度來看，當母體一受孕時，受精卵即是已具有「生命」的跡象了，而佛法或宗教的看法，更是清楚地說明，當卵受孕的那刻起，「靈」即進入到這個生命體來了！
　　所以，當一個「卵體」的生命，因諸種因緣無法再繼續生存下去時，其實也是一個「生命」的結束，當然就會產生另一個「靈體」的存在了。「嬰靈」也就因此而產生了！

　　嬰靈的分類
　　人有諸百種，「靈」是由人往生後而形成的，當然「靈」也是各有不同，「嬰靈」更是如此。
　　人往生後
　　以佛家的說法，如具有大福報、功德者，阿彌陀佛直接接往「西方極樂世界」，不再墮入六道輪迴，當然不會成為「嬰靈」。
　　稍具福報者，再入人道輪迴，若不幸成為「嬰靈」，也因福慧具足，可能很快又會再去投胎轉世，不會遊蕩在靈界之中。
　　若是一般無修無報者，要再入人道輪迴，其實就已有點困難了，此時若再成為「嬰靈」，又已脫離了前世子孫的香火供奉，當然就會遊
　　蕩在靈界之中，只好緊跟隨著有血脈因緣的父母了，尤其是母親。
　　如以道家的說法，人去世後要先落地府報到才能得到還陽的機會。成年人死去，一般會有超渡法事將其生前的牽掛放開並跟隨使者落陰
　　間等待投胎，福報好的人三、五或七年就可還陽，如果有罪的就可能要先接受懲罰再等待還陽。而胎中嬰孩死後一般得不到任何超渡的儀
　　式安排，所以往往就不能夠得到正確的方法離開陽間，從而留於陽間跟著同血源的媽媽，只一有直等待機緣巧合才能落回地府等待投胎。

　　難再轉世的怨靈
　　最可怕的是，在世不修又造業者的靈，可能往生後要下到「十八層地獄」去接受刑罰，好不容易受完刑罰，可以投胎轉世了，卻又沒給生
　　下來，此時這種「嬰靈」就會帶有很深的怨氣，這時豈不是會對在世的親人造成很不好的影響嗎？ 我駱師傅覺得這些都是坊間的師傅猜
　　想出來嚇一些不負責任的母親才有的傳言而已。以我所知，通常並不是所有的「嬰靈」都會對人有影響，但如果是後兩種「嬰靈」，可能
　　其家人就要盡快的來引渡處理了！因為不好的影響一定會產生，只是時間機運還未到而已。

　　坊間指出受嬰靈的影響
　　通常嬰靈絕對是會先找上與祂有相關連的父母親，尤其是母親。所以有墮胎過的母親，最常見的就是： 難再懷孕生小孩，婦女病纏身
　　，腰酸背痛，奇怪難治好的病，子宮或卵巢病變、、、
　　父親在流年運勢低時，也是會受到嬰靈的傷害。最常見的就是： 工作不順，容易發生意外，小人口舌是非多，有破財、被騙得壞運，
　　身體健康變差、
　　更厲害的嬰靈，若是怨念很深，更是會轉加傷害同輩的兄弟姊妹。有時在佛寺的制化陰煞時，也常發現來煞害的亡靈，竟是同一母親的
　　嬰靈，這也是需要非常注意的。

　　引渡的儀規
　　其實有很多人是非常願意以慈悲心來引渡「嬰靈」的，只是能來幫助眾生度化「嬰靈」的寺廟，一直不是很普遍，甚至有的只是一般的私
　　人道廟、神壇，也有買幾張金紙來燒化度化，更荒謬的是在電腦網路上即能來供養、超渡的，這些方式全部都是錯誤的。
　　坊間以我所了解，有些人更以為隨便到紙扎鋪、衣紙店買一些香寶於大街上化化寶就能令往生的嬰靈離開陽間，其實於道家上的法門，做
　　法亦算不上很繁複，不過就是要懂事理程序，一切的過程都是有規則的，亦不可亂來。

　　道家一般送走嬰靈的做法
　　一般管理陰間事務的都是落在【伯公土地爺爺】手裡，作為有符法能通神的道家的弟子，我們自家就有一套完善的程序，能夠令到嬰靈被
　　順利帶走，不管它願不願意，無論對陽間的父母兄弟姐妹或自身的安處，歸回到屬於自己原來應該去的地方最為妥當。於道家的學理上，
　　或佛家的理念上，這才 能令嬰靈遠離三惡道，往生淨土、天界、或人間，免受流落陽間之苦。
　　如果你發覺運氣一直出問題，經過多番命理推斷，陽宅陰宅查證，都找不出原因，而你過往又的確曾經流過產，那就可能要考慮是否「嬰
　　靈」的問題存在。
　　另外如果是個人心理上的問題，流產導致親生骨肉未能出生，都可以以師父的法事，令「嬰靈」安祥離開，早日投胎轉世。

　　那些人需要做嬰靈法事
　　對於一些曾經有夭折嬰孩的父母，如果家中的成員包括在生子女，對於陰魂比較敏感的人，有能力感覺到嬰靈存在的時候，而又發覺它
　　絕對影響了家人的正常生活，那麼這是必須要做，更是越快越好，因為狀況出現了，對於在生的人或死去的嬰靈不會有好處的。
　　對於作人工或不小心流產的父母親而言，心理上產生極大的歉疚，於思想上經常想做一些事情去彌補嬰孩不能正常投胎的，都可考慮做
　　此法事。因為人工流產的決定是自己，這亦是無形中為自己添了不少孽債，將來要落去報到之時，這件事情的確是要受一點懲罰。所以如
　　果於此時及早為自己已犯的過錯作出彌補，都不是壞事。另外更可以讓死去親骨肉不需再受陽間為它帶來的痛苦，都是一件好事。
　　少數的情況下，因為嬰靈跟著了父母親，因為嬰靈的陰氣會有機會影響父母以至陽氣不足而將運氣一直拖低。

邝小道

QQ710782987

邝小道

异性相处，有和既是会有离。夫妻及情侣，常是因经济压力，品德操守，言语冲突，事端不断，性格不同，八字相冲等种种因素的误差，造成意见相左，心态相异，这些是决定分合的主因。夫妻姻缘生活，异性同居相眠。至古至今最忌的是，非男方或非女方情节不忠，在外另结识异性新欢，被一方发现均难以接受事实，任何男方或者女方均容不下第三者介入感情，若有处理不当因而相互残杀而亡者不在少数。情是复杂而又坎坷的一条难路，情路离合无常，在语言沟通不良时，只能够委托道法家施法。
待之用意是在于促合不促离，道法帮人不管是促合还是促离，都会结下因果。因此，受人所托之事，必须先查明请托人的事实原因，才可画符做法。如果当事人为了能够让施法者尽快做法而编造一些谎言来误导，施法者若是一时不察或者判断有误，一旦施法时，不管法术多高深，也不能够成功。
切记！

邝小道

异性相处，有和既是会有离。夫妻及情侣，常是因经济压力，品德操守，言语冲突，事端不断，性格不同，八字相冲等种种因素的误差，造成意见相左，心态相异，这些是决定分合的主因。夫妻姻缘生活，异性同居相眠。至古至今最忌的是，非男方或非女方情节不忠，在外另结识异性新欢，被一方发现均难以接受事实，任何男方或者女方均容不下第三者介入感情，若有处理不当因而相互残杀而亡者不在少数。情是复杂而又坎坷的一条难路，情路离合无常，在语言沟通不良时，只能够委托道法家施法。
待之用意是在于促合不促离，道法帮人不管是促合还是促离，都会结下因果。因此，受人所托之事，必须先查明请托人的事实原因，才可画符做法。如果当事人为了能够让施法者尽快做法而编造一些谎言来误导，施法者若是一时不察或者判断有误，一旦施法时，不管法术多高深，也不能够成功。
切记！

邝小道

感情和合符-爱情和合术
感情和合符,爱情和合符,回心转意感情和合符,回心转意符,回心转意和合符,回心转意符有用吗？中国道教符咒大全文化传承者,青城山正一道教后裔,清风大师专业为有缘人奉请感情和合符,爱情和合符,回心转意和合符,做道家阴阳和合术,消灾解难平安符,太岁护身符,种生基,改命转运,破除小人符咒法术等
    现在婚姻中出现的问题是越来越多，导致现在的离婚就跟家常便饭一样，没有任何的稀奇了，让很多人都漠然了，可是为什么大家不找到解决这种离婚现象的原因呢？大家在选择离婚的时候，肯定都是对对方一昧的指责，可是你有都做的那么好吗？那么对吗？大家也要自我反省啊。不过随着社会的发展，人们的超前，许多人学的聪明了，不会再成为婚姻的陪葬品了，而是选择挽留婚姻，他们会选择到寺庙这样的地方，去求一些夫妻和合符，大家可别小看这么一道符，他的作用可是非常的大啊。它在开过光以后就可以让夫妻间冷淡的感情或是不和睦的感情变好，甚至还能达到和恋爱时的感情那般甜蜜，让离婚率下降，让家庭和睦，夫妻间的感情增进，恩爱如初。
提到和合符，感情挽回和合法、所用的方式有很多种，就拿符咒术使用方法来说，有带在自己身上用的符咒术、有放在枕头下睡觉用的符咒术、有拿到城隍庙或对方家附近土地公庙烧的符咒法术，或是拿到对方家门口或路口烧化用的符咒法术、也有拿去山上埋的符咒法术、烧在河流里的符咒法术，有要对方喝的符咒法术，以上所言之做法、有些求法术者做的到、但有些求法术者却不方便做到！有鉴于此、所以本符咒师施符术和合术会视求术者之状况以搭配不同方式做法术，以利求法术者方便达成求术目地为首要！
道教符咒法师针对处理感情挽回姻缘，挽回问题做符术、真的可说是多到不胜枚举、故每个符咒法师因该都有自己的独门法术、处理姻缘挽回方式也不尽相同、我常告诉我的客户说：求法术者求做法要有三个心、一是对神明要有诚心、二是要对符咒法师有信心、三是要保持平静的心；因为每个人遇到的感情问题个中的细节问题皆不相同、万不可一概而论、故有人寻求法术很快得到反应、有人则比较慢、相对来说当然也有人失败的、故须知.和合术.法术.和合符.并非百分之百一定会成功，只是你找对了.符咒法师、相对符术.成功的机率也会跟着大幅的提升、找.符咒法师.做法术真的是一个缘字、一切皆看你是否有此福缘罢了！
在处理感情和合术，感情挽回问题上，如和合术招桃花，法术，下符咒，下降头，感情复合问题等收费上则很难有个一定的标准、只能有一个大致上的行情、这都要看符咒法师.本身的自我价值观、法术.的复杂性及单元的多寡而定、客户可自行选择、主要先衡量自己本身的经济状况再做决定、本符咒师非常反对求法术者为了做法去借贷金钱、本符咒师绝对谢绝此类人来此做符术法术、因为这对求法术者压力过大、本符咒师不乐见于此、如真有困难可与符咒法师商量讨论是否可尽量--少算一点。
　　道家灵符里的夫妻和合符是催动和合二仙和天喜、红鸾星君促成姻缘，化解矛盾，令夫妻二人情投意合、恩爱百年。有些时候，并不是可以靠着自己的意志或是想法就能化解各自心中的矛盾，当两人情绪激动的时候，大脑会无法思考，会说出一些伤害人的话语，而这些话语就很可能会成为两人夫妻关系破裂的导火索。使用了夫妻和合符后，两人的关系会好转，会恢复成原来正常的婚姻生活，没有人知道为什么会有这么神奇的功效，但是奇迹却一次又一次的发生在很多家许生上，也许这就是所谓的灵力。

和合符法！
1，男女夫妻和合法：利用符咒施法,男女之间、夫妻之间，感情冷漠，同床异梦，施放此和合符，目的是要将感情加强稳固，更珍惜并在乎彼此情谊，达到和合目地。
2，化善和合法：利用符咒施法,无论是夫妻或男女朋友，两人虽然相处在一起，但是在相处上格格不入，时而争吵，平地起风波，施做此法目地是要将两人口舌化解，好沟通；
3，催感情和合法：利用符咒施法,男女之间交往，时常不愿主动连络对方，凡事都要自己主动，对方也是处于要理不理的状况下，或对方已不愿继续交往，而分手欲挽回破碎的感情，施作此法目地，是要将失去温度的感情重新加温，拾回昔日的温暖，甜蜜感情和合；
4，单相思催合法：利用符咒施法,比如自己有喜欢的对象，而自己本身又不擅于表达，或对方一直只是将你当作术一般朋友，想进一步交往，又好似有些阻碍，施做此符法之目地，是要将友情转换成爱情，但先决条件是要对方不是非常讨厌你，这样子法术的施行速度会比较快。

邝小道

如何还受生债，为什么要还受生。

人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。
纳寿生债免得身边一十八般横灾：
1、远路波陌内被恶人窥算之灾
2、远路风雹雨打之灾
3、过江渡河落水之灾
4、墙倒屋塌之灾
5、火光之灾
6、血光之灾
7、劳病之灾
8、疥癞之灾
9、咽喉闭塞之灾
10、落马伤人之灾
11、车碾之灾
12、破伤风死之灾
13、难产之灾
14、横死之灾
15、摔中风病之灾
16、天行时气之灾
17、投河自尽之灾
18、官事口舌之灾
还完阴债后，配可以适当改变一个人的运气，特别是财运。
凡举一切贪污，受贿，赌博，经商，买卖中有黑钱或用不正当手段谋取暴利者，均应从第一次开始的年份算起，至现年止。如继续出现山上述黑钱者，则继续烧还受生钱。但第二次烧还受生钱，不得少于第一次烧还得钱数。如革人甲子年生人，欠地府五万三千资钱，但经商或赌博已十年，则应将这十年书加进去一起核算，那么某甲子年生人，向地府烧还的受（寿）生钱，就不是五万三千贯钱了，而是十五万三千贯钱。而多烧这十五贯钱，则是祈求地府或天庭某神灵为解灾者解除现世罪孽与买寿命之钱了。
《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。
填还受生经是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。按经典记载：还受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照耀、身宫胎宫、安乐长寿、不值恶缘等等益处。
经文说:当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。　　
按《太上五斗受生经》云：「凡人性命皆由九天生气，五斗星君本位元辰主照。若复有人能知根本，但遇三元五腊本命元辰北斗下日，严置坛场，随力斋醮供养五方五老众圣五斗星君本命元辰，醮献钱财以答众真，注我生身得生人世，获遇大道廕佑之恩。当生之时，天曹地府许欠本命钱财，各依生相所定贯数，毫不差殊。若有善男信女修诸善果，醮还受生钱即得见安乐世，衣食自然、出入亨通、吉无不利，过世之后，苦恼不经。」是故人之受生，有赖天地曹官贷以若干「贷款」，借用库财来人间运用，而贷款金额之计算标准，概以信人生日时之天干地支为据。盖诸信人不同之生时干支，有不同之曹官掌管，其中天干属天曹；地支归于地（阴）曹，除了用功德资财来回报外，亦可延请法师、道士，依科仪炼化冥财，填补向天地曹官、受生院等库官所借的库财，填补归还，祈求冥阳共利。
　若有付出努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，皆可借用补财库或开财库法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，并配合招财科仪达成目的。当然最好能兼补运途，加强元神光彩，更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。
　在受生经中是根据人出生的年份天干来计算填还多少，又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面，其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽、解除业障。受生债解说;
所谓受生债又名寿生债,为人受胎下生后所欠阴债.道教经典都有所记载.大体多用在:
还债,祈愿,转运,延年益寿,免灾,忏悔等方面,其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障.
经文说:当生之先,灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,
按经典记载，还受生债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处.
太上老君在受生经中是根据人出生的年份天干来确定还债多少,又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中.
甲乙年出生之人命属东斗九炁,为人受生之时曾许欠钱九万贯文
丙丁年出生之人命属南斗三炁,为人受生之时曾许欠钱三万贯文
戊己年出生之人命属中斗一十二炁,为人受生之时曾许欠钱十二万贯文
庚辛年出生之人命属中西斗七炁,为人受生之时曾许欠钱七万贯文
壬癸年出生之人命属北斗五炁,为人受生之时曾许欠钱五万贯文
子鼠生人，欠钱一万三千贯，属第一库，曹官姓李。
丑牛生人，欠钱二十八万贯，属第二库，曹官姓田。
寅虎生人，欠钱八万贯，属第三库，曹官姓雷。
卯兔生人，欠钱八万贯，属第四库，曹官姓柳。
辰龙生人，欠钱五万贯，属第五库，曹官姓袁。
巳蛇生人，欠钱七万贯，属第六库，曹官姓纪。
午马生人，欠钱二十六万贯，属第七库，曹官姓许。
未羊生人，欠钱十万贯，属第八库，曹官姓朱。
申猴生人，欠钱四万贯，属第九库，曹官姓车。
酉鸡生人，欠钱五万贯，属第十库，曹官姓郑。
戌狗生人，欠钱二万五千贯、属第十一库，曹官姓成。
亥猪生人，欠钱九千贯，属第十二库，曹官姓亢。
子生人，本命元辰刘文真，当得人身，许钱七千贯。
丑生人，本命元辰孟候，当得人身，许钱九千贯。
寅生人，本命元辰锺元，当得人身，许钱六千贯。
卯生人，本命元辰郝元，当得人身，许钱一万贯。
辰生人，本命元辰李文亮，当得人身，许钱五千四佰贯。
巳生人，本命元辰曹交，当得人身，许钱一千贯。
午生人，本命元辰张巳，当得人身，许钱九千贯。
未生人，本命元辰孙恭，当得人身，许钱四千贯。
申生人，本命元辰杜准，当得人身，许钱八千贯。
酉生人，本命元辰田交佑，当得人身，许钱五千贯。
戌生人，本命元辰崔渐进，当得人身，许钱五千贯。
亥生人，本命元辰王爽，当得人身，许钱六千贯。
　　尔时，天尊告诸四众，若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄严，供养三宝大道、诸仙大圣，六时行道，十徧转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合伺疏牒，烧还本属库分者，即得见世获福，荣贵果报，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生恶业者，一堕九泉，若不具陈，故有生死苦乐之报。汝等大众，各自省知。

邝小道

最近比较多人问和合 下面我来说说和合
和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。
　　但又有人认为：张万回只是和合之主将，不是二仙。和合主帅乃是正一龙虎玄坛金轮执法如意和合赵天君，赵帅不仅司主天下财禄，也司管和合。另外还有年月日时和合大神、东南西北和合神君、山田将军、金花、银花小娘迷花米色夫人、和事老人、和合祖师、和合童子、和合招财吏兵等等。
　　清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚, 寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。
　　当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获，合而不久。
　　但是和合一术不可胡来，不能看上谁就合谁，有钱就找邪师，这是正道所不取的，也是要担因果的。我们支持家庭和合、夫妻和合、正常买卖和合，但绝对不支持乱合情人，也绝对不做此类事。所谓千里姻缘一线牵，恋爱之事，随缘多好啊！就是恋爱关系中的和合也要看过双方八字，确定是否有因缘能和合再做。
　　和合术主要包含和合请神语、起水、申意、上财、敕符等。俗语言“以和为贵”。正统道门所做的和合术重在这个贵上，不是胡合。
首先什么是和合术，它为什么有效？有人说和合术是中国道教流传下的通过祭炼做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术。个人觉得这个说法并不准确。我认为和合术是让一个人和另一个人合在一起（生活或合作）的艺术或技术。先说一个简单的案例，99年左右，一对年轻的恋人因为生活所迫失去联系，男的对女的念念不忘，找了两年也没找到女的，后来用和合术后一个多月，某天在外地出差的时候神奇的在街头相遇了，以此再续前缘，终成百年好合。茫茫人海之中又相遇，这是什么猿粪？和合术能牵起这种猿粪么，科学么？真不科学，你问我爱你有多深，月亮代表我的心，哎，月亮有阴晴圆缺啊，我本有心将明月，奈何明月照沟渠。可见爱情本身就是个伪科学。据说科学的东西是一花一世界，就是无限的轮回无限的远，就是谁也说不清楚的东西，就是比伪科学还伪科学的东西，不能再说玄了，省得一不小心给顿悟了。但古人觉得这事还是能说清楚的。
　　就我个人的理解，我们古代的许多方术大多是来自于道家，道家思想主要包括老庄，周易这些思想，是观察总结自然规律而得出的经验，都关注处理天、地、人、神这几者的关系。神是什么我们今天的小伙伴们还没闹清楚，但是大概就是一些我们还没弄明白的东西，有一些搞科学研究的大佬认为是宇宙中的暗物质。而天地人的关系我们理解的或许比较清楚一点。
　　我们知道，天上打雷下雨，地上会积水成河，人们外出一般会打伞。所以，“天”的行为对“人”、和“地”是有影响的；而如果地上地震，则对人有伤亡、有惊惧，甚至会有很多的影响，有人因为地震亲情阴阳相隔，有人因为地震和心上人有情人终成眷属。而地震过后一般都会对局部气候造成影响，对“天”也有影响。所以，“地”的运动变化对“人”、和“天”也是有影响的。“天”“地”“人”是宇宙中的最主要部分他们在宇宙中构成了一个大圆，相互制约、相互影响，牵一发而动全身。所以，我们“人”的行为，对“天”、对“地”也是有影响的，也就是在人身上作用，会影响天时地利；而天时地利的变化、好坏也在人身上有相映的对照与影响。你看，古人的抱负比我们大，是要规范我们的行为去影响天和地的，那么，人很自然而然的，遵守婚恋规律的前提下规范我们自身的行为，会不会去影响到另外一个人，或一堆人呢？和合术就是利用总结自然规律和社会规律，尤其是婚恋的规律，沟通天、地、人、神四者，达到完美的统一，为我们所用，使一些事情向我们想要的方向发展。


　　我一直觉得，和合术其实就是处理婚恋问题的艺术。这种艺术分为理性的和非理性的艺术。理性的艺术就是遇到某一问题，得按着显性的婚恋规律来处理。比如结婚的时候，国内好多地方男方得给彩礼，男的如果说，操他妈的，我就不给，你爱嫁不嫁，估计这事就卡壳了。另一方面是非理性的艺术，就是伪科学的东西，还没彻底弄明白的东西，不好控制的东西，潜在水面下的东西，可以叫他为潜规律，也可以叫暗物质，古人称为鬼神。古人认为，鬼神是可以沟通的，沟通好了是可以助你的，是可以给你运气猿粪的。这些沟通的方法，不能用常理去推断，因不被外人理解，所以被称为“迷信”。做和合术，我的主张是必须双管其下，效果才会达到最好。

邝小道

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