第一讲 不净观气功

君子终日乾乾

第一讲 不净观气功

此功是刘正在巴拉蒙瑜伽功法的基础利用《周易》哲学重建了这一套功法，并将其定名为：佛家念力气功。这就是此功的由来。此功时吸收了当今各家高级功法中的特点，使它更简单、易学，得功更快。修持佛家念力气功可悟出几点禅机,修持特点及方法可作为参考。
修持佛家念力气功的人必须打破两个观念：
其一：关于意守丹田。
现在流行的各家功法大多有一个基点，即意守丹田。此丹田即下丹田，在脐下约一寸半处。大家知道：辨证唯物主义与历史唯物主义哲学有一条基本原则，即意识对物质有巨大的反作用。这是一条颠扑不破的真理，也是全部气功学得以成立的唯物主义理论基础。然而，从古到今大众化的功法中大多以意守丹田为本。从哲学上，也就是把意识所具有的巨大的反作用缩小成意守丹田的作用。这一点，从修持气功的方法上讲绝对不是一条“终南捷径”，而是“蜀道难”。因此，在修持本功法中必须抛弃此说，解放意识，将自己的意识自由化。
其二：关于经络。
传统气功的一个杰出贡献是对经络学说的理解与运用。这也是现今大多数功法所采用的行功方式。然而，佛家讲凡所有相，皆是虚妄。道家讲大象无形，大道至简。故此，大小周天等经络学说是气功的修持依据及方法，但绝对不是意念气功（也既特异功能修持术）所采用的方法。
因此，本功法的两个特点就是：不意守丹田，不修大小周天。
那么，修持此功需要树立那些观念呢？也是两点。
其一：修持本功唯一的目的是开发人体潜能。
关于人体特异功能问题，古代多称之为异术、妖术、法术。并称具有特异功能者为异人、妖人、法人。
特异功能的生理机制是什么？也许这就是问题所在！目前尚无人正式提出。我们认为，人体潜能是指人体以下六处，只要对这六处进行修持，便可实现人体潜能的开发。这六处是：
一、圆形的印堂丹。即上丹田，在两眉中心。
二、五角形的喉咙。
三、六角形的膻中穴。
四、半月形的肚脐。此半月形向下。
五、莲花形的性器。此莲花为八瓣莲花。
六、三角形的长强穴。此三角形为倒三角形。
修持者必须记住每一处的形状及准确位置，这是修持的根据。六处全部修开，可出十八种功能。与《周易》哲学中十有八变而成卦的思想相对应。而六处又与一卦六爻相合。因此，多读《周易》及《周易参同契》对于提高功力,加深理论造诣是有帮助的。仔细检查一下你以前修持的功法，是否与此不大一样。
其二：修持本功要树立整体宇宙观，即《周易》哲学中的天人合一思想。
易学的天人合一思想指导我们在修持中，应以自我与宇宙信息相合，即天与人相合为宗旨。这样，宇宙便不是一个孤零零的外物，而是一个与人的生命信息息息相关的大我，自我则成为宇宙的缩影。真正把这一点落实到意念的修持中，就会产生奇效（如拨云聚云、呼风去风等；如往事复现、信息追索等）。过去，笔者在学功时使用的概念叫与灵界沟通、天人感应等。性质是一样的，只是名称上的不同。这就需要明确以下两点观念：宇宙中各处都潜藏着古今中外的信息场，当自我意念与这一信息场相合时将实现信息再现。具体可以有以下四点：
一、将光看成有意识的红色的能量源。
二、将气（空气、真气、废病气等）看成有意识的接收、发放一切信息的载体。如能把气看成是另一个无形的有意识的我存在于全部宇宙中，收效更佳。
三、将一切物体及一切人类活动全看作是一个向宇宙中不停地散发着信息波的过程。而自我与一切物体及一切人类活动沟通信息的凭介就是自身的意念力之波与上述信息波。二者可以不受时间、地点限制而联系。
四、将自我的肉体之躯看成是能瞬间分解成无限小、又瞬间能组合成无限大的意识膨胀、收缩体。
在具有了上述两点观念和十个具体意识的基础上，就可以开始修持不净观气功。净观气功为高级意念气功的预备功。
在研修不净观气功之前，必须精读前面的内容，否则悟性不开，功力是提高不上去的。
所谓不净观，即将自我看成是一个集世间一切邪恶、疾病之身，我身不净，必须再造天地，经水火苦练，修成通明透彻之本。
不管您在学此功法之前修持过何种功法，也必须从这里开始。不然，到了一定境界（如慧眼通的境界）之后，功力就会停滞不前，甚至全部废掉。
不净观气功只须修持十天。每天子午各一次，每次一个时辰。不净观气功有四种功法：水洗功、火焚功、地降功、天升功。其中，修持水洗功四天，修持火焚功三天，修持地降功两天，修持天升功一天。每种功练法及目的如下：
一、水洗功
背北朝南，双盘打坐。不能双盘的，也可以单盘。但有一点必须注意：不论男女，练此功必须左腿、左手在右腿、右手上叠放。因为此功气往下行。左手放在右手上的手印，旧时称为金刚印。在我们这本教材中，一律采用本门派的手印名称。
双手叠放在小腹前，左手放在右手上，双手手心向上。盘坐时左腿放在右腿上。这是气往下行的基础和生理要求。这种手印为火水印。
然后闭目，舌顶上膛，进行瞑想：
（1）首先，瞑想人世间邪恶、疾病皆在自身上，并为自己而感到痛苦，并心中开始忏悔。一定要有诚意！
（2）当头脑中充满上述意识时，就要开始瞑想在头顶百会穴有一个哈姆符号，此符号为白色的。它开始从百会穴化成白色的甘露充满全身。而身上的邪恶和疾病则在它的冲洗下由会阴穴进入地层深处。
（3）继续进行上述瞑想。并觉得自身逐渐在干净、洁白起来，逐渐在神圣、健康起来。然后，在一种自我干净、洁白的感觉中收功。
几点常识性要求:
1．皮带要松，背要直，头要正。
2．有唾液时要慢慢咽下。
3．注意不能让风吹，不能受惊吓。
4．有矢气时请从会阴穴送入地下。
5．全身放松，不能用力。
6．注意在饭后半小时之后开始练。
练此功的目的是为了净体，清除思想上、身体中的不良因素，为修持意念气功而准备基础。
二、火焚功
背北朝南，双盘打坐。可以双盘，也可以单盘。但有一点必须注意：不论男女，练此功必须右腿、右手在左腿、左手上叠放。因为此功气往上行。右手放在左手上的手印，旧时称为达摩印。我们称为水火印。
然后闭目，舌顶上膛，进行瞑想：
（1）首先，瞑想自己是一具枯死的树木或一堆干柴，那上面聚集了各种污垢。对此自己感到痛苦，并心中开始忏悔。一定要有诚意！
（2）当头脑中充满上述意识时，就要开始瞑想在会阴穴有一个哈姆符号，此符号为红色的。它开始从会阴穴化成红色的火焰焚烧到全身。而身上的一切垂死、衰老之态全被烧毁。
（3）继续进行上述瞑想。并觉得自身逐渐在焕发生机，逐渐在充满生气。然后，在一种异常兴奋的再生感或青春焕发感中收功。
几点常识性要求：
1．有矢气时，想象其被火烧灭。
2．其他一些，如水洗功的常识性要求。
练功的目的是为了给开发人体潜能做准备，将思想上、身体中的一切已沉睡的功能和意识进行准备性的呼唤。

三、地降功
动作要求如火焚功。
然后闭目，舌顶上膛，进行瞑想：
（1）首先，瞑想自身的双腿越来越大、越来越长。打坐的姿势不变，但底盘却逐渐大起来，由此而大到无限。意想双腿无限长，所以结成的底盘也随之无限大。
（2）瞑想自身的双腿越来越沉、越来越重。乃至到无限沉、无限重。
（3）瞑想自身开始以打坐的姿式飞速地向一个深不可测的洞中下降。下降速度越来越快，而此洞也越来越深，越来越黑，永远没有止境。在自身与黑洞合为一体的感觉中收功。
几点赏识性要求：
1．不可有恐惧感。
2．尽管瞑想腿无限长、无限大，但总也超不出洞的宽度。
3．其他一些，如水洗功的常识性要求。
练此功的目的是为了追求人体磁场的增大，同时从中练习以意念入静。


四、天升功
动作要求如火焚功。
然后闭目，舌顶上膛，进行瞑想：
（1）首先，将自己分成两部分：外在的躯体和内在的哈姆。然后瞑想外在的躯体是沾满尘世诸多疾病的、邪恶的躯体。
（2）内在的哈姆开始上升，通过百会穴而无限上升。
（3）瞑想在无限高的天上有一片吉祥而柔和的白光，而内在的哈姆正在向这片白光接近，舍下了外在的躯体。在一种内在的哈姆与白光合为一体的感觉中收功。
几点常识性要求：
1．不可过分欢喜，保持宁静的心情。
2．其他一些，如水洗功的常识性要求。
经过十天的修持，初步具备了净体的功夫之后就可以研修其他的功法了。
修持不净观气功时最重要的是诚。内心无诚意，必定收不到效果，达不到目的。这是佛家戒定慧之说的戒说的具体化。内心无诚，虽戒亦无用；内心有诚，不戒亦可生定。实质上，如果全部按上述要求实施后；就可以具备气体搬运的功力了。如改变烟、酒及其他饮料的味道，排除病气，用意念治病等等。
在开始修持之前，需仔细阅读功理。这是开悟的根本。不悟难成正果。如果你能从中读出我没有表达出来或文中的实际所指，那么你就已经开悟了。

zuyi73428

谢谢学习了

tx00777

到底是佛家还是道家的