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发表于 2014-5-23 17:01:07
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释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
$ y& w! |, O, _- z
, V* e" M9 t9 d3 a" h3 y* G0 L$ q 原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
6 @5 v7 i) l6 S. M2 }( }8 l, c7 B1 K$ Q* E6 I' R
释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。, g9 o- \9 Y0 T2 y
1 C6 i& i8 {" e" J" q* g 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。
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" B. Q0 B0 ]' j/ d2 y5 ~! V 观音菩萨赞5 `- Y& Z' ^) l% r! X) W" k4 w
三世诸佛无尽之功德
- {7 S w2 ?. z: I7 {. g8 } 圣观自在一心悉具足
4 Q' c4 }+ U) G' c 度生事业遍满空界- Y! l1 V2 w7 q2 ]* K$ X
大悲导师前我顶礼赞$ [ {" B H8 Y7 N& X( Z. s
3 ?# ]( t; H! F* @( b1 e
六字大明咒理广博，略释如后：
' J" x' Q% P1 B# i# l, r# e 咒云：# d% |) k6 p) ?( y$ t
+ u( G7 i6 R4 ~- ?; ^% M
嗡嘛呢叭弥吽: Z6 s' }% ]) |8 \3 o
' ?1 }$ D/ l; l/ w; v9 P$ Z3 F
（一） S W0 \1 B$ |- x; d6 W# u
嗡： 皈依三宝
9 d/ j; u; B# T2 U 嘛呢： 如意宝珠
3 c: ^! ~3 z( [0 O" G: R 叭弥： 莲花开敷
* l& Z$ f! e& h: W9 {( B 吽： 圆满成就
- G. Y' Q: z0 c4 D7 G' h: u5 o ^: g& X$ b3 g
（二）
* o2 s) ^+ d/ k* p! h 嗡： 白光: r, W9 j$ l C$ g) p0 p
嘛呢： 消灾吉祥
$ s+ `; R% P; t3 c) V& X _ 叭弥： 清净无畏
* D- y& d& u s& x- `+ P 吽： 雷声施无畏( D* ^: j& y% `' F, I6 q9 K% L5 P
_8 g6 ]9 e$ v$ V7 U （三）, S f# g% \9 f8 t
嗡： 皈命# z. i& G4 r; `- q) x
嘛呢： 如意宝珠7 c& m2 z1 @0 J# W8 S$ J, Y. Z+ Y
叭弥： 莲花开敷' d* d, F) I# G e7 O
吽： 三身、三学。6 u% z$ T! b, L
! p- w0 N& N p （四）
) Q1 P6 D8 x/ ~. i 嗡： 法报化三身% i; u9 n B; @4 R6 z) F5 o2 I
嘛呢： 消灾吉祥
5 \3 B. v) ` Z3 Z" S3 K 叭弥： 清净吉祥
9 H B- p& U* Y+ K, u; ^% B6 Q: w9 ? 吽： 雷吼施无畏) W1 X. N* y+ q* y/ q: {
% V6 P2 C7 }2 C; J: k4 Y
（五）8 s7 ^; D" j8 R4 A# q1 Z8 h9 u
嗡： 生起
) H* r4 Z8 A8 i& s 嘛： 智寂；谓以智冥理（智理一如）
1 H P# `5 @# K 呢： 寂灭无生! N( |/ _$ l( s0 y. d! a# T
叭： 光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉
+ n1 q% m7 {# Z0 M 弥： 出生; F5 [6 X: m$ Z; F
吽： 拥护
6 v0 J% @5 q6 d$ G0 E
! b) j7 \% C! o6 b# Q （六） 7 e. f' K: a$ x0 m
嗡： 离障 B" h* q/ b- }9 ?8 j! U/ B# p
嘛呢： 离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。6 ^6 h* D& u- o4 `
叭： 满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。
7 o1 s: |# o* Q 弥： 除灾降伏
6 Q4 D2 R3 L+ U: E 吽： 光明圆满；谓以慧断障成大圆觉
2 r2 \0 c# {0 \" ] 又：嗡： 佛部
( I s- \. [/ t9 [( I 嘛呢： 宝部 $ ?6 q- h' ^2 _0 x. \
叭弥： 莲花部
# i0 W# G+ l& e3 v 吽： 金刚部
: ]0 z4 r N1 U* E 全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。9 [/ K4 K8 J, d
' M4 g# x* m% F+ Q, U' o8 q
（七）
/ m& [2 X% c. { 嗡： 心光圆满
+ x5 O+ o) o8 c* G, |3 F4 v( v 嘛呢： 如意宝珠
4 U8 ]( n3 ~/ F! k; w/ j 叭弥： 莲花清净无垢0 w7 N1 }7 y7 W9 U
吽： 施愿吼、三施无畏. k+ t. A% H1 X
. R) e2 Y4 l: Y8 y% M
（八）
2 R2 n. u5 l; P4 ]* M6 ~ 嗡： 智慧圆融
$ s' _) }" X+ T* q6 J- G) p 嘛呢： 无垢无畏! C9 o7 a7 {: u& ^6 o/ C1 {
叭弥： 一尘不染
( k0 g* o% F) A' \- W 吽： 灾难化吉祥8 D& ~2 _+ ^+ S) C
# T3 G. I/ s2 R/ c
（九）
' \! t# p0 U: E1 j: t9 g9 D& _ 嗡： 慧光普照
+ H% `# }3 `" H' U; ~- k) A/ `+ S 嘛呢： 无著无碍4 b/ Y% b7 N7 A7 _
叭弥： 心空万法空
P& l9 }) c8 B3 o; o* [8 D 吽： 檀那波罗密即布施波罗密7 ?2 M1 u( o. k5 J( n1 j# F' P
' v5 R- W; [( I
（十）
; H8 [6 p# _, D. ^3 P7 R 嗡： 以智慧光断除烦恼障! H1 i5 N* T1 D# @7 n# B! o4 O
嘛呢： 如意吉祥 K2 ]$ `8 t1 a7 Q* e6 g0 [, R
叭弥： 心净则佛土净1 c* M; F L2 Z# l6 y
偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。
; h Y2 K2 K4 a2 _' F5 G! n 吽： 福缘善庆1 D" W0 J' `; L' ~+ A
( k6 C" _% [0 X( w! Q; l （十一）
/ l' x9 z, ]: B& b' c& n6 l4 r9 z 嗡： 普安文佛 ! N y# `* `2 z7 w# `7 V
嘛： 甘露王菩萨0 ~, Y4 k" B0 G, q# x4 B& _
呢： 定光王菩萨
, X& R' m% E0 g, |2 U 叭： 自在王菩萨' B+ t$ m4 ]+ R8 y
弥： 无量寿菩萨" F" ~% }& o4 j8 k# o
吽： 大力尊菩萨' a+ D6 H& R- s4 U
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。( c. c- Q" z" X* o) h
( \& y, c1 u, t5 E1 i' x （十二）( e7 |- X7 Z% R; m
嗡： 表天道脱离轮回之苦
1 z# F. o# O- b' n% m& M 嘛： 表阿修罗道脱离斗争之惨. N) H# J) S6 P: Q4 Q
呢： 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒+ t$ P" m; J K- D# x! v, D
叭： 表畜生道脱离屠杀之痛. D# U7 m, g! ]9 t! O. B- r
弥： 表饿鬼道脱离饥渴之灾$ P. P3 y9 z6 v- g
吽： 表地狱道脱离血冰刀火之灾
g% A4 P: v0 A0 O, N 摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。' }- ?/ P/ M, M1 `2 ?! Q+ I
* b* W( @# @, x% q/ P2 w （十三）
, {. K2 I; f$ K& d: P! [! R 嗡： 能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。% I/ h! \& W/ p& {
嘛： 能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。 9 `3 R: d( L# T2 `4 l' {+ Q
呢： 能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。
( o; |' j ~8 X- I0 u y 叭： 能免畜生道轮回之劫% E6 ?% N& p! k; P; b7 n, j
弥： 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
8 T7 a8 X( j$ ]; x# ]. ~' q/ j, v- } 吽： 能生死轮回而不堕落地狱% k) m6 |: ^) v) m
( b2 [* U5 u+ ~& y. J. l3 J" u
（十四）: s( K/ _0 h" T8 T
嗡： 表天道之白色+ `2 q! z' n) v* M. M
嘛： 表修罗道之青色
8 G/ F) O @* N9 Q/ ?2 w 呢： 表人道之黄色$ e; `% T$ }9 A, ~2 t, l
叭： 表畜生道之绿色( N& S/ u: g* B2 n' Y
弥： 表饿鬼道之红色6 u- c8 J6 Z4 @% \5 P! Q* J
吽： 表地狱道之黑色- h r+ F1 \6 Y
& c. g: \" `: v8 G: u （十五）0 @# x1 b$ u2 j. m/ W" e& }
表法有二：1.以六凡；2.四圣+ F( H! m" I# v' f7 y
1、 以六轮回： 六凡而言：
4 \6 }" m7 Z( V2 l d' X( |2 Z: @ 嗡： 表天道, v8 r. } ?2 e# j% N' D
嘛： 表修罗道6 I7 _6 N$ W( \+ g+ |
呢： 表人道
* |' x# J- Y: z" }: x4 r4 \- m 叭： 表畜生道
; |' v' J$ K8 ]' z 弥： 表饿鬼道
- j% D) F$ Z, Z$ V 吽： 表地狱道
, u- d _; m# l. G9 I/ [- S0 a; {3 g X% f8 U$ Q
六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。% T6 a/ K' R+ Y
% e' F5 _0 q0 o 2、 以地位而言：, b9 g# v4 @) S# s% K
嗡： 由菩提心发，初入十信位，由是上进。
% w. n5 R: i0 S6 ?/ [- a2 D 嘛： 入十住位
0 g! S; h9 G9 t9 ~9 U; B% P 呢： 入十行位9 `8 T( v, A6 w: e$ s( J* B1 T) E
叭： 入十回向位
: i% Y0 X3 e2 k( L7 U8 t 弥： 入十地位
; }. x7 a$ X5 R' n. S: q5 d 吽： 入金刚乘大觉位
' X% Z K: ^+ K0 _& T5 x' u
4 g6 F: {5 i4 f 是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。
1 ~ A) x. t/ l2 H* c( l/ q0 k, s( y2 |7 h, s+ T
（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。
6 P; V' y( b* m4 U% F I 嗡： 成白色
" ^' X5 d5 z) Z# i2 W 嘛： 成红色
# K$ R; S6 I: X' q3 c/ ~! M; `; X9 T 呢： 成黄色
! `" j! U9 T' H( P 叭： 成绿色
/ b) `+ [) |/ @' X/ u 弥： 成蓝色; H5 c( f" z2 N+ J5 `* Q q) ?% T
吽： 成黑色
! ^, C) `, B3 S" o* S! A9 R. E/ m$ w8 j/ \+ Z0 L' J) ]" ?
六字大明咒功德/ T! ^$ D' P, @0 y/ D6 `, i
功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。
" t* r# a: A) f+ ~3 L5 Q6 ^& g( m; i* |; `8 D F
功德偈：
d b% h5 P" z* b6 L( q2 k8 c 功超有漏证无漏! e% P1 P$ J y6 i8 N9 ?
德转凡心为佛心( G9 o' O# c' {( s
! l1 ` C* O" D. O) v3 V! b. a( Y" t
此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。9 l; I% C9 v) @# _, f4 E+ p) C
7 \- w- C8 ~4 l1 x+ M
四圣甚好，仍以佛为究竟。
1 r, k+ Y; y7 U% C7 k. X$ k' \4 f5 D5 C
念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义： 如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。/ a* k, f3 ]' w
2 E- z1 d) W# S! K' }8 @
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发表于 2014-5-23 14:15:41
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