向婚外情说不

我是夏雯静

婚外情对家庭的和谐及安定是个非常大的危机，对当事人来讲，是心理上及人格上最大的污点。因为做一桩不该做的事，当时会有一种兴奋感，一种享受刺激的快乐，但这是非常危险的快乐。特别是在年纪大了以后，也许别人已经原谅自己，可是自己会为年轻时的莽撞、冲动、不懂事而感到遗憾。当然也有些人希望永远忘掉，再也不要去想它，但是，做过的事就是做过了，即使故意要忘掉，总是突然之间又在记忆中出现。

　　也有一种婚外情，是为了报复配偶的婚外情。然而做为一个佛教徒一定要包容别人，而且在包容的时候，问题就解决了。慈悲是要原谅别人一百次，乃至一千次，原谅人家是希望他能改过。

　　所以，碰到外遇这种事，当事人最好及时回头，如果配偶尚未察觉也不要跟配偶说；如果是对方有了外遇，就要暗示他并且包容他、等他回头，才是维系美满婚姻之道。

　　古人要求女人守贞节是为家庭和乐、安定，女人站在女性主义的立场，虽然觉得不太公平，而且吃一点亏，可是不会产生什么大问题。然而现在女人的外遇和男人一样，被认为是“不正常的正常现象”。甚至有人以为，男人有外遇，女人也有外遇，就变成是公平的、正常的，这好像已是值得同情、原谅的事了。

　　但是，今日的女人若跟男人比较，还是家里更重要的主角。虽然女人在外面也一样赚钱养家，对家庭的贡献和男人相同；可是，在对于子女及家庭的情感上，她和男人并不相同。

　　所以，女人不要为了报复男人而找外遇。即使有人引诱你，也应该为了自己的身心健康、家庭安全保障，为了儿女人格的正常发展，拒绝外遇。

　　由此可知，男人固然不该有外遇，女人则更不必为了争取男女平等的理由，而主张可以有外遇了。站在佛教徒的立场，五戒中的不邪淫戒，是夫妻共守。因为邪淫不仅是家庭的问题，同时也破坏了社会的和谐，这种罪业是很重的。
深夜里，寺里一人一佛。
佛坐人站。


人： 圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，

我真的不知道该怎么办。


佛： 你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人： 是的。

佛： 你离婚，然后娶她。


人： 可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，

我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。


佛： 在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，

你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。


人： 可是我爱人很爱我，真的很爱我。


佛： 那她就是幸福的。


人： 我要与她离婚后另娶她人，

她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？


佛： 在婚姻里她还拥有她对你的爱，

而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，

正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。


人： 可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，

她应该才是痛苦的。


佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，

当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，

因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。


人： 说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。


佛： 这样的话你也说过吗？


人： 我。我。。我。。。


佛： 你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。


人： 我真的不知道，好像都是一样的亮。


佛： 这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，

芸芸众生，女人何止千百万万，

你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，

都不能把你现在爱的人找出来，

你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？


人： 我。我。。我。。。


佛： 你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮


人： 当然是眼前的这根最亮。


佛： 你现在把它放回原处，再看看那根最亮


人：我真的还是看不出那根最亮。


佛： 其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人，

所谓爱由心生，你感觉你爱她时，

你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，

你却找不到最亮的一点感觉，

你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，

到头来终究是一场空。


人： 哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，

你是在点化我


佛：看破不说破，你去吧


人： 我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。


佛： 淡定.....随然......