学佛念佛求往生问题的精彩开示（重要，推荐）

我是夏雯静

净宗法师



1、问：念地藏菩萨、《地藏经》、《金刚经》，念咒等，算不算助念？

答：统统不算！唯有念阿弥陀佛名号才是助念。所谓「助念」，即是助临终人或亡者念阿弥陀佛，往生极乐世界；而不是助他念经、念咒、念其它佛菩萨等。临终之时，情况万分危急，不管平时学何法门，欲求往生极乐，此时统统放下，专念一句阿弥陀佛，再杂七杂八念别的，来不及了，简直可说是扰乱助念，破坏往生。因愚痴无知而造罪，没有超过临终扰乱专念阿弥陀佛的。



2、问：助念者最要把握的根本是什么？

答：排除一切障缘，专念一句阿弥陀佛！



3、问：助念时，开示的主要内容是什么？

答：一、晓谕轮回是苦，极乐是乐，应当发愿往生。二、劝放下世间一切执着。三、劝随众一道念佛。见佛来迎，即随佛去。



4、问：怎样做最简单的临终开示？

答：某某人，死后轮回是苦，请跟我们一起念阿弥陀佛，随佛接引去极乐世界。



5、问：临终助念，开示与念佛以何为主？

答：念佛为主。开示是引导念佛的方便。



6、问：助念时，没有人开示，只念佛行不行？

答：平生未闻佛法、不求往生的人，最好能有简单开示，劝他愿生。实在没有人开示，只要大众同声念佛，自然满屋光明，也有不可思议的效应。



7、问：助念时，唱念、称念，六字、四字，何者为胜？

答：以临终人喜爱为准。一般而言，称念比唱念省心、省气、省力，病重、临终之人气息不足，心力衰弱，唱念难以跟进，宜用称念。六字比四字完整，四字比六字急促；正命终前后称念四字，因形势急促，不必求佛号完整；其余时间情势缓和，即称念六字，较为圆满。



8、问：念佛机能否代替莲友助念？在什么情况下可以代替？

答：人的心力感应大，念佛机可做助缘，但不能完全代替人。特别正当命终前后，更要众人同心齐声称念，万不可人不念只用念佛机念。
下面五种情形可用念佛机暂代：一、无人助念。二、助念人过于困乏，难以持续，病者尚平稳，不甚危险。三、临终者自己有把握，不必人助念。四、亡者助念至少八小时之后。五、亡者确已往生。

9、问：有修行的人助念，效果是不是比一般人好？

答：准确地说：越是专修念佛、虔诚专注的人，助念效果越好。



10、问：临终或亡者的家人为他念佛，利益是否超过一般助念者？

答：一般来说是这样，因家人之间缘份亲，念佛也诚，易于感通。但如果只是敷衍，反而不如外来助念人虔诚专注，则其利益效果也差。如有莲友来助念，家人竭诚参加，相互感动，辗转增上，效果最好。



11、问：一生信愿专修念佛人，临终遇家人哭泣、搬动等，也会影响往生吗？

答：果真一生信愿专修，早入弥陀摄取光中，临终不论遇到何缘都不会受到影响，决定往生。但一个人的内心，外人难知，况且既然来助念，总是要排除一切可能的障缘，以为万全之策，所以不论临终人信愿如何，助念都要排除家人的哭泣、搬动等。



12、问：家人哭泣、搬动病亡人等，会不会影响助念的效果？

答：会！因为这样会增加病亡者的痛苦，若因而起贪爱、瞋恨，废忘往生，则堕落。



13、问：如其家人反对，可否在心中默默为其开示助念？效果一样吗？

答：可以！虽心中默念不出声，周身自然也有佛光，如能虔诚专注，默默开示，佛力感通，效果也不可思议。



14、问：阿弥陀佛接引念佛人时，是自己来，还是有观世音菩萨、大势至菩萨随行？

答：如《阿弥陀经》说：阿弥陀佛携同观音、势至及诸圣众同来迎接。但随人因缘不同，而有种种不同：有人只见佛不见菩萨，有人只见菩萨不见佛，有人见少圣众，有人见多圣众，有人只见莲花光明。



15、问：听说：见到阿弥陀佛接引要「冲上去」。见到阿弥陀佛后，要怎样「冲上去」？

答：「冲上去」未见经说，当是说念佛人见佛来接，往生心切，更不暂缓，如同「冲上去」一般。如《观经》九品往生，皆是阿弥陀佛与诸圣众，放光授手接迎，念佛人自然升坐莲台，随从佛后，直入莲池。我们只管念佛，如何坐上莲台？如何往生西方莲池？都是阿弥陀佛的事，不必我们担心。



16、问：临终时会有魔来变化作阿弥陀佛吗？

答：不会！因为临终非招魔之时，况且念佛人临终有阿弥陀佛、观音势至诸大菩萨光明神力加护，一切外魔不得靠近。如正当午日之下，不可能存有阴影。



17、问：临终昏迷，为其助念能不能往生？

答：能！本集黄英夫，昏迷四十三天，如同植物人，为他开示念佛，仍然殊胜往生，即是明证。



18、问：昏迷同死，不动不语，无见无闻，为什么为他开示念佛，也能往生？

答：外相虽迷，神识不迷，如果为他开示念佛，依然明了，随着念佛，愿生净土，也必往生。



19、问：万一临终昏迷，佛来接而不知，如何往生？

答：此为不可有之事，丝毫不必担心。如本集蒋妙信，脑管破裂，昏迷一天一夜，醒来突然说：「佛来接我，我要往生了！」说明肉体虽昏迷，神识不昏迷，佛来迎接，历历明见，随佛往生，即是明证。



20、问：临终或亡者没有见过阿弥陀佛，不认识怎么办？

答：一见佛时，自然而知。如同饿人从不知饱，等到饱时，自然知饱。又如草木不知春，春天到时，自然勃发。人在死苦，佛来接引，则如草木向阳、冷者趋暖一样，自然倾向于佛。何况佛有神力加持，岂不能令凡夫识佛。



21、问：生前不曾念佛，死后助念能往生吗？

答：能！道理如上。肉体虽死，神识不死，比平时更灵敏，只要随开示念佛，愿意往生，无不往生。本集张王免、沈松亮、朱必发等，皆是其证。



22、问：遭横难横死的人，助念也能往生吗？

答：能！本集高宏博坠楼、朱必发车祸、陈伟国他杀、尚汉胜猝死，皆由助念往生，即是其证。



23、问：自杀的人助念能往生吗？

答：能！本集吴绍贞即是其证。



24、问：死后多日的人，助念还能往生吗？

答：虽死多日，若神识尚未投胎，则为其助念，仍能往生。本集冠瑛之父，死后十八日助念得生，即是其证。


25、问：既然死后多日也可通过助念往生，那时间上应该怎样安排对死者的助念？是否念四十九天更好？

答：助念、超度应以离亡者死时越近越好，不可拖延、择日子等；时间长短，当据实情，总以越长越好。



26、问：不在死者身边，在别处为他念佛，能助其往生吗？

答：能！如本集冠瑛在台湾，其父亡在大陆，相距数千里，为之念佛，其父得生，即是明证。



27、问：这么说来，不论何人，只要助念，都能往生净土，是吗？

答：未必！所谓助念，是助他本人念佛，这样才能往生。虽有他人助念，如其本人善根浅、业障深，不愿往生、不念佛，也不能往生。



28、问：如果临终或新亡者确实善根浅、业障深，不能念佛接受救度，是否助念也有利益？

答：是！临命终时，一句佛号一历耳根，至少保证不至堕落三恶道。



29、问：哪些人必须助念才能往生、或才有把握往生？

答：一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。此三人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。此三人也须助念，往生才有把握。



30、问：什么样的人不须助念，决定往生？

答：平时真信、真愿、真念佛，不论临终有无助念，决定往生。如本集青岛张氏、台南某老太等。



31、问：为什么有人一生念佛，真愿往生，也要人临终助念？

答：此并非往生不定要人助念，而是往生已定请莲友临终相送而已。如本集莹珂法师、胡松年、董子明、郑锡宾等。



32、问：念佛人有何征相，证明决定往生？

答：一、走时坐卧自在。二、预先准确知道何时往生净土。三、正念佛而终。四、临终自说极乐圣境现前，佛、菩萨、莲花来迎。五、临终助念人见极乐佛菩萨莲花来迎。 六、亲友梦定之中、或念佛中，亲见其人现往生净土相，清晰确凿。七、死后全身冷透，头顶温热。以上七种，随具其一，皆可明断，决定往生。


33、问：除上七种瑞相，还有哪些瑞相可资证明？

答：如念佛人命终之后，面含微笑、身体柔软、天乐妙香等，亦基本可视为往生净土之征相。



34、问：如果没有上面这些瑞相，是不是就没有往生净土？

答：不然！只要平时念佛，信愿具足，虽无特别瑞相，也决定往生。此则唯有佛与往生人自己知之，他人不知。究实来说，往生决定在佛愿不虚，无关瑞相。然而浅根之人，难信佛语，暂借眼前瑞相，启发信心罢了。



35、问：什么样的人会走时自在？

答：往往地位低下、愚钝无智、心地善软、老实念佛、不事张扬的人，会走得好。略说有六：一、精进不懈的人。如本集董子明、郑锡宾等。二、守愚朴实的人。如本集修无法师、锅漏匠师父等。三、沉厚潜修的人。如本集青岛张氏。四、慈柔善软的人。如本集泉阳马氏、台南某老太。五、厌离心切的人。如本集莹珂法师。六、宿有善根的人。如本集潜江胡老汉。



36、问：什么样的人走时较不自在？

答：一、杂行人。二、懈怠人。三、疑心人。四、贡高我慢人。五、好求名利人。六、性格刚强人。七、造多恶业人。此七人除非宿世有大善根，否则要想走时自在就难了。



37、问：什么样的念佛人能预知时至？怎样预知时至？

答：有二种人：一、念佛功积。二、宿善深厚。则于定中、梦中、正念佛中，蒙佛菩萨告示而知；或不由他告，至时自己自然而知者。外人觉得神奇，对他只是平常，如见眼前之物，此即所谓神通感应。



38、问：平日虽念佛，但恐不能往生，预先邀约莲友至时来为助念，如何？

答：可以预先安排莲友助念，但不可认为：平时念佛往生不定，必须助念才能往生。应该想：临终助念尚且能够往生，平日念佛更能往生！如果认为平日念佛往生不定，而想要靠临终助念，可说往生更加不定，因为他的心从来就不决定的缘故。还有如突然死亡来不及通知人，死在外地通知不到人，通知的人有种种因缘不能来等，都不可能有人助念。所以应当致力于「不论有无助念，皆决定往生」之念佛正定业。



39、问：念佛人，平日念佛与临终助念之间，应如何用心取舍？

答：应思：我今念佛，临终之时，即使无一人相伴，弥陀海众，决定来迎，往生无疑！然报谢娑婆之时，能得同修莲友相送，既少俗缘，又相庆慰，亦是殊胜之事。又若为自，则应当致力于「专修念佛，乘佛本愿，决定往生」，不可将往生押在临终助念之上。若为他，则临终尽量前去助念安慰，或念佛相送。
往生成功与失败的实例---慧律法师


实例一：


    有一天，朋友打电话来要我去助念。我进门之后，没见有人在亡者身边帮忙，我说："你们这个念佛会，是在做什么？人死了怎么没有人帮忙念呢？"他们说："师父，不是的，你进去看了就知道，那人的脸好难看，没人敢去那助念"。进去一看，果真吓人，牙齿紧闭，眼睛向上吊。我立刻给死者灌顶、持咒，但他死相仍然难看。


    那天持咒也不知为何常常念错，我自己也很奇怪，平常作课时持咒总不会错的，今天怎么了？冥冥之中，好像有一种抗拒超渡的力量在阻止我。难道自己的功力差么？念到一半，我出来问死者的太太："你先生在世时，是否拜佛？"她说："拜佛？我每次去听经拜佛，请回来的经书，都被他撕破，甚至用火烧掉，连我拜佛用的海青也被他剪破，我拜个佛都必须躲躲藏藏的。"


    我了解了情况，于是再进去加持。我先给他三皈依，要求他忏悔，跟他说："我今天虔诚来这里，想帮忙你往生，加持、灌顶、持咒都没有办法，你恶业太重太重，佛像撕破是出佛血，经典不拜不念没关系，但你还烧掉，又不准你太太修行......你要赶紧忏悔，不然我也没有办法了......。"


    结果他流出泪来，死了两三天的人流眼泪你听过吗？你想都想不到，那种不可思议的力量。


实例二：


    有一个在家修佛的老居士，非常有修行，每天念佛、拜佛、持咒，凡是法会，他都到场很精进。但他就有个毛病——好色，就是这一关断不了，很执着他的小老婆。


    由于他精进地念佛，获得感应，到临命终时，他告诉家人："阿弥陀佛再过几天要来接引我了。"他知道自己的往生日期，自知时间至了："你们在几天后，我洗个澡，你们就开始帮我助念吧。"


    那天，他准备死了，助念的人就拿起引磬来，阿弥陀佛......这样一直念，念到一半，他就大声地喊："喔，太高兴了。"别人问他："是不是看到阿弥陀佛了啊？"他点头："是的！是的！"他太高兴了，非常欢喜。


    就在此时，他的小老婆突然从外面哭着冲进来，抱着他大哭大摇："老公啊，你就这样忍心放下我吗？我还年轻，你死了，叫我怎么办啊？"还边摇边打老公，别人拉她、拖她都不走，一直执着她老公放不下。


    这位老居士，突然见他小老婆进来，也很执着，放不下这份感情，接着就很紧张地说："阿弥陀佛不见了，西方三圣不见了！"


    后来断气的时候，整个脸都是黑的，很可惜。修行了一生一世，临命终时单单为了一个女人，放不下这一念，全完了。


实例三：


    有一个学生是国际商专佛学社社长，他告诉我有一位同学患尿毒症，在左营海光三村，要我去看看。因为可能到最后阶段了，希望老师我去给他们开示一下。


    我去了，看到他肚大如牛。我问他父亲这孩子的情况，他说："我是军人，这孩子花了我八十多万元，钱都用光了。"他妈妈也讲："洗肾很贵"。


    我去看那孩子，对他说："老师来看你，现在会不会感到很痛苦？"他回答："老师，我很痛苦，走路都没有办法走。"我说："你听老师的话，我先问你，晚上睡觉时，是否看见过什么人来？讲些什么话？"这孩子说："有，每次我躺在床上，就看到一位很高的人，还有一位很矮的人。"


    我心想，这黑无常和白无常常现身，已经无法救了。我说："你会怕吗？"这孩子说："我很害怕喔！他们一直跟我讲，我的寿命到了......。"我说，你不要怕，老师来救你。这其实是我在安慰他罢了。我教他全心全力，一心念"阿弥陀佛"。


    我告诉他妈妈："这孩子这辈子可说是来讨债的。"她说："对！他自读书后，一直花钱，花到今天。"我说没有关系，总是有缘才来做你们的儿子，花完他就会走的。我拿了六字大明咒给她念，烧完后让孩子喝水，叫她天天念，希望能为他们解决冤业。我留下电话给他："你儿子危险时赶紧打电话给我，我再远都会来，牺牲性命也会帮你儿子。"


    过了21天，在802医院要洗肾，孩子说"我不要洗了，我时间到了。"病到今天，这孩子脸色苍白，实在不好看，但是断气以后，不可思议的事情出现了，脸色由苍白转达为红润，非常漂亮，比活着时美了百倍。他姐夫来时，怎么也认不出来，念佛只有21天，竟然有这种效果。


    但不幸的是，他被立刻送进冰库。这是她母亲后来告诉我的。我说："怎么不通知我呢？"他母亲说："当时，我怎么也找不着你的电话号码。"我当时赶至，肯定不准将他送进冰库，要坚持8小时后才行。


    这孩子从冰库里拖出时，我看了，很可怜，冻得硬绑绑的，如同寒冰地狱一般......。这孩子福报太浅。


实例四：


    我大学里的一位教授，太太得子宫癌，曾经堕过胎，在她临终时，把我叫去助念。我的老师看见我还问我："你怎么出家了呢？"我打趣的说："唉！你怎么没有出家呢？"


    我发现师母嘴唇变黑，不会讲话了，便赶紧助念。师母的母亲从台东赶来，她一直听到有个小孩在叫："妈妈！妈妈！"张开眼睛四处仔细看，却又看不到。这就是曾经堕过胎的女人，临命终时，小孩来了。


    所以，如果是堕过胎的女人，要礼拜88佛忏悔，持大悲咒或往生咒回向冤亲债主方能超度。解冤释结了，临命终时才不会有障碍。助念时，看师母实在非常痛苦，痛得直哀叫嚎。医生征求我的意见："法师，打镇静剂吧！"我同意了，这是正确的。这样可以有助念佛，否则太痛苦了，无法摄心念佛，镇静剂以不影响脑部清醒为佳。


    我用手印加持师母，还用往生被盖在她身上，教她一直念"阿弥陀佛......"，师母是个聪明的人，很配合，我的教授也同样念着佛号。就这样，她在佛号声中，非常安祥地走了，脸上红润的，很好看。


实例五：


    有一位在家修行的女居士，临终时，我去助念。她家开钟表店，全家就她一个人信佛。对于我们的到来，她的家人表现出不悦的脸色："这些人都是要赚红包的。"我听了想掉头离开，但她女儿一直请求："拜托，我妈妈生时有交待，一定要请你们来助念。"我也想，她妈妈既然有交待，她生前都待我们不错，只好留下来，否则听了那些话，实在很难过。


    于是，我们留下来助念。念到最后，看到她的面貌如生，火化后有六颗舍利子。我问她儿子："你妈妈修持得不错啊！"他说："没有啦，没见她做早晚课，只是听到她天天念‘阿弥陀佛'"她常说只要念佛号，阿弥陀佛说临终时念十声，就会来接引她往生。


    他妈妈就这样一生念佛，一生坚信佛会来接引她，绝对往生西方极乐世界。她没有读过书，也没有读经，也没有精进什么，只是心中坚定一定往生西方，坚信佛不会骗人。