求大师帮忙解惑！经常性呼吸困难头晕，感觉快失去意识的样子

shihui0714

里啸￡ 发表于 2014-4-17 00:56
% g' U% J* [& I/ Z$ [5 I颈椎病！大脑供血不足的症状！

检查结果颈椎是有点问题，某块骨头膨出，说是影响不大，结果却是开了一堆治脑子的药

shihui0714

windy4 发表于 2014-4-15 18:08
你看了心脏科没有，我不记得这是大脑供血不足还是什么了，你可以吸点氧气，按时睡眠，不要熬夜，吃点调养性 ...

' T" [* \1 k- `  X) r- U) k心脏之类的全看了，之前是怀疑心脏病，后来心脏也查了个透没什么问题，后来连核磁共振都做了，检查结果十分健康，不过体虚是真的，你那个症状我也有过，就感觉如果眼睛睁不开就回不来的样子

shihui0714

里啸￡ 发表于 2014-4-17 00:56
颈椎病！大脑供血不足的症状！

颈椎确实有点问题，但是14岁的时候我就有过这症状，那时没有颈椎问题呢

钢铁敖德萨

少打飞机

我是夏雯静

若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
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“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也” ：不会受到十五种的恶死。“其恶死者” ：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
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一者。不令其饥饿困苦死。
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第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持《大悲咒》，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
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) S4 ~/ E! R: c* f  T6 `二者。不为枷禁杖楚死。
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; r6 G3 {7 t* A1 @7 p6 d, Q第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》，不会有这种的死亡。

三者。不为怨家雠对死。
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第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。

四者。不为军阵相杀死。
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0 b$ Y5 ]; a$ O6 w第四者，“不为军阵相杀死”：诵持《大悲神咒》的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念《大悲咒》，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用《大悲咒》，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
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五者。不为虎狼恶兽残害死。
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0 b: X3 K2 @/ R9 y* R# {  K第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。

六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
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5 r! U; B% |# N: Z6 |& E第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念《大悲咒》，就不会被毒给毒死。

8 w$ }) h. p: g. v: n七者。不为水火焚漂死。
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7 v* J1 ^) `4 J1 x第七，是入水不溺，入火不焚。

八者。不为毒药所中死。

1 `' R# J! M- y2 [/ N第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念《大悲咒》。

九者。不为蛊毒害死。
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“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。

. I3 v7 T1 Q+ I; y" w$ A十者。不为狂乱失念死。
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第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。

十一者。不为山树崖岸坠落死。
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第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。

十二者。不为恶人厌魅死。
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, K) K0 t$ p' {( g1 E人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
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: Y* q# Z' f4 ^* N4 W9 \& i十三者。不为邪神恶鬼得便死。

3 W# Q9 j1 c; E你诵持《大悲咒》，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
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十四者。不为恶病缠身死。

0 I" E3 W0 \* \5 o' |2 u第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生cancer（癌症）。
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十五者。不为非分自害死。
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第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
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诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。
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9 w7 F! ]1 G6 w, n' H1 J. E/ x6 }“诵持大悲神咒者”：念《大悲神咒》，“不被如是十五种恶死也”：不受这十五种的恶死。“得十五种的善生”，是什么呢？

一者。所生之处。常逢善王。
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第一者，“所生之处”：所生的地方，“常逢善王”：常得到也是修五戒十善的国王。
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二者。常生善国。

5 p3 z8 C6 m  d1 d. U" x$ o第二，“常生善国”：你生在那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。你所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不是互相来残杀的。

: x9 J9 v( R2 W三者。常值好时。

第三种，“常值好时”：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。
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四者。常逢善友。

“常逢善友”：你常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行。
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  Q' x* W8 m# c五者。身根常得具足。
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2 M% x: h7 z. F. u5 z5 L第五，“身根常得具足”：你若常念《大悲咒》，你眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常的圆满，非常的美丽。
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* p" ]$ z: ^# h) K* b六者。道心纯熟。
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+ p! a' B6 D6 M1 q3 f" `" ]" @“道心纯熟”：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂。熟，就成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。

3 v. h- O. o' v七者。不犯禁戒。
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* f- q8 r# B4 L/ a' ~第七者，“不犯禁戒”：修道，你受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这个事情，你去做，这就犯禁戒。

八者。所有眷属。恩义和顺。
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第八种，“所有眷属”：你家庭里所有的眷属，“恩义和顺”：互相都感恩报德的；你对他好，他对你好，没有自私自利的心。
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: b) E+ e5 A" C7 g九者。资具财食。常得丰足。

  M1 i3 Z% @* ~: j& y7 s你所有的财宝、用具，都会不缺，“常得丰足”：常常得到丰足。
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9 j6 G6 ^. [  L) z( v十者。恒得他人。恭敬扶接。
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“恒得他人恭敬”：谁见到你，谁就恭敬，“扶接”：来帮助你。
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/ F' I" w; r: U6 v4 g! g7 R十一者。所有财宝。无他劫夺。

! H( l- f/ j0 X“所有财宝”：你自己所有的财宝，“无他劫夺”：没有其他人来抢你的、夺你的。
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2 ?& c, ]/ M; }2 L$ U' R十二者。意欲所求。皆悉称遂。
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你愿意求什么，都是满愿，称心如意的。
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十三者。龙天善神。恒常拥卫。
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天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。
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十四者。所生之处。见佛闻法。

你生到什么地方，都见佛闻法。譬如佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛；能听佛法，这也是闻法。
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十五者。所闻正法。悟甚深义。
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你所闻的是正法，也能明白很深的道理。
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若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。
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“若有诵持大悲心陀罗尼者”：若有诵持大悲心陀罗尼的人，“得如是等十五种善生也”：得以上所说的十五种善生。“一切天人，应常诵持”：天上的人，和人间的人，应该常常念《大悲咒》，“勿生懈怠”：你切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。你一念《大悲咒》，好像贪着睡觉、贪着吃东西那么样注意就好了！说：“我没有念《大悲咒》，觉得好饥饿啊！我没有念《大悲咒》，觉得不够睡。”以念《大悲咒》作为睡觉；以念《大悲咒》作为吃饭；这叫你不要懈怠，不要懒惰。你能以好吃饭的心，改变成好念《大悲咒》；好睡觉的心，改变成好念《大悲咒》。你看妙不妙？

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windy4

windy4 发表于 2014-4-15 18:08
你看了心脏科没有，我不记得这是大脑供血不足还是什么了，你可以吸点氧气，按时睡眠，不要熬夜，吃点调养性 ...

7 z$ q) c) k5 J2 t$ l+ C' K! _原来磁场更不平衡，现在戴了紫水晶和白水晶后好多了。