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发表于 2014-5-25 21:22:40
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若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
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“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也” ：不会受到十五种的恶死。“其恶死者” ：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
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一者。不令其饥饿困苦死。
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" I, Y9 R( f; F4 W N! A3 X' h第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持《大悲咒》，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
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& L' U5 C9 Y: b) O4 `0 ]+ w. H: d二者。不为枷禁杖楚死。+ |, W2 K, L5 R) \9 ]
+ ^% n( o3 x0 V0 }" v第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》，不会有这种的死亡。# S5 X; [" N: g7 q
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三者。不为怨家雠对死。 l1 Z# z/ I+ C% k5 D. G- {, v
8 r6 ]. [) n' u( G第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
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四者。不为军阵相杀死。7 O/ G9 V$ u) f7 d1 V1 H: |
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第四者，“不为军阵相杀死”：诵持《大悲神咒》的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念《大悲咒》，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用《大悲咒》，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。- D8 K& P% v* H L+ N) Z
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五者。不为虎狼恶兽残害死。- l' ?* F8 P; n; [
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第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。- r7 a& x: y% {9 Z' [0 m+ f
& S+ M' i+ E8 z# b# V4 h6 P六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。! a0 z- V0 }* S x
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第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念《大悲咒》，就不会被毒给毒死。; R0 w6 k1 V! L M7 o" V, H' h
* w) \% W0 C8 D' f0 h" j七者。不为水火焚漂死。
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" Q% B6 N6 G, j7 }第七，是入水不溺，入火不焚。9 ?: A! J0 q6 j# T
) z- v9 Z8 l2 t) D7 T$ [八者。不为毒药所中死。! j+ N8 i( E& s6 [! n; u F8 `% Z% q9 x
0 `# F$ C6 _2 g1 o9 q& t3 S; l7 X' R8 o/ O第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念《大悲咒》。
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九者。不为蛊毒害死。
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) N$ H! v0 o& r; p) q y“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。5 s. l' ^, z( V2 B6 l4 H0 ~" C
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十者。不为狂乱失念死。
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; H3 G' ^; L, N i' ?第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
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十一者。不为山树崖岸坠落死。. N8 e# C0 ~/ f% |" m6 h n7 O
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第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
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% N5 U& |5 `- @) z. B/ g十二者。不为恶人厌魅死。; M8 F0 I; A2 Z/ N6 J# g* p
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人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
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/ I. {; m9 D* o( y- k6 E; `' @& m十三者。不为邪神恶鬼得便死。
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" F" }% D: W, m. D4 [& U8 O你诵持《大悲咒》，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
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十四者。不为恶病缠身死。: ]: }1 A" x- N+ ^. O4 K2 S
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第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生cancer（癌症）。
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十五者。不为非分自害死。
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第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
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诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。; \( [2 w. H6 @( Z% `
& A0 ?' H, H5 M3 M' Z5 ^* B5 c6 ~“诵持大悲神咒者”：念《大悲神咒》，“不被如是十五种恶死也”：不受这十五种的恶死。“得十五种的善生”，是什么呢？
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一者。所生之处。常逢善王。$ d r V' ~3 ?
1 i% j. a. ~ X& y) r6 v6 \第一者，“所生之处”：所生的地方，“常逢善王”：常得到也是修五戒十善的国王。! ^3 Q6 t" i2 j8 d' A4 u0 m+ t
, K) s2 t8 k# y" ?4 K% R9 r$ y. n二者。常生善国。
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5 b' W% \, U! _. [* r+ U; Y$ n第二，“常生善国”：你生在那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。你所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不是互相来残杀的。
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) S/ j) t% A; x3 K7 U' N) q三者。常值好时。+ @6 R4 s; g9 N7 a
1 n6 @3 t" r; d0 M. z9 Y% f第三种，“常值好时”：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。) _" P- ~4 Z8 D2 B( _/ M
" d8 v( A; e" F" R; i! k四者。常逢善友。- q: d& s8 W- P/ |
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“常逢善友”：你常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行。- Z; ~ R q, C# @5 Q1 Y+ M- K% N
$ A# ^/ I4 |( c五者。身根常得具足。9 e% x0 X+ x$ c/ e$ Y1 U4 x
1 ^ l0 F: o/ u/ I第五，“身根常得具足”：你若常念《大悲咒》，你眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常的圆满，非常的美丽。
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六者。道心纯熟。
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3 z& p u4 V, N& p* R1 L2 s Q“道心纯熟”：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂。熟，就成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。
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七者。不犯禁戒。
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第七者，“不犯禁戒”：修道，你受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这个事情，你去做，这就犯禁戒。' V" m( C: n# R+ l
; c3 d7 K# a+ b/ Z八者。所有眷属。恩义和顺。1 A+ Z2 w8 }6 C2 |. h% Q$ S: o
, T, R9 o, @9 E# T0 v6 f第八种，“所有眷属”：你家庭里所有的眷属，“恩义和顺”：互相都感恩报德的；你对他好，他对你好，没有自私自利的心。
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. m5 q" e6 N. m" k' a, a九者。资具财食。常得丰足。. |. W+ c2 P; H4 D& K( m- n+ c" |
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你所有的财宝、用具，都会不缺，“常得丰足”：常常得到丰足。
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十者。恒得他人。恭敬扶接。" M m1 {5 G& F
" ]" h6 T$ H b2 g( M“恒得他人恭敬”：谁见到你，谁就恭敬，“扶接”：来帮助你。
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& C B4 [, Q P/ R十一者。所有财宝。无他劫夺。$ `" Q) f( {) ^8 T. h& ?& ?2 Z
0 |; K0 F) i5 ]) q' D“所有财宝”：你自己所有的财宝，“无他劫夺”：没有其他人来抢你的、夺你的。
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十二者。意欲所求。皆悉称遂。- [- E4 L7 J+ ?
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你愿意求什么，都是满愿，称心如意的。) v* {4 {) p7 ^& u' c; |
* z# K& ?0 m4 C3 a十三者。龙天善神。恒常拥卫。
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: }, M {5 v5 l9 n天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。3 n% c, v% ]1 k: E9 y
0 ^9 g6 x, n/ p3 e0 L# z十四者。所生之处。见佛闻法。
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你生到什么地方，都见佛闻法。譬如佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛；能听佛法，这也是闻法。4 R5 }% F) R6 g+ @7 o
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十五者。所闻正法。悟甚深义。7 _7 s. |* M$ n+ e6 q
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你所闻的是正法，也能明白很深的道理。! G( ?, v8 w# _
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若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。
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“若有诵持大悲心陀罗尼者”：若有诵持大悲心陀罗尼的人，“得如是等十五种善生也”：得以上所说的十五种善生。“一切天人，应常诵持”：天上的人，和人间的人，应该常常念《大悲咒》，“勿生懈怠”：你切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。你一念《大悲咒》，好像贪着睡觉、贪着吃东西那么样注意就好了！说：“我没有念《大悲咒》，觉得好饥饿啊！我没有念《大悲咒》，觉得不够睡。”以念《大悲咒》作为睡觉；以念《大悲咒》作为吃饭；这叫你不要懈怠，不要懒惰。你能以好吃饭的心，改变成好念《大悲咒》；好睡觉的心，改变成好念《大悲咒》。你看妙不妙？
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楼主: shihui0714
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