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发表于 2014-5-25 21:22:40
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若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
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M( d! l/ J2 l) Q- y5 I* K“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也” ：不会受到十五种的恶死。“其恶死者” ：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
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一者。不令其饥饿困苦死。
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第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持《大悲咒》，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
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二者。不为枷禁杖楚死。
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; F5 i- j9 E! M5 L9 A4 [: @. E第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》，不会有这种的死亡。- ^$ _" D2 a# l0 z& t$ Y- `& A
4 Y+ e3 C2 |' S- p3 S, [2 H, Z% o三者。不为怨家雠对死。
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第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。! M( f2 Z( J- d0 ~
7 z# B) A1 V2 t& `$ p. q四者。不为军阵相杀死。" w) [1 H% g3 Q: V
/ W6 g1 d; D+ H1 r2 ]$ Q第四者，“不为军阵相杀死”：诵持《大悲神咒》的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念《大悲咒》，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用《大悲咒》，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。- G) [# ^- }/ F& ?: e0 W, h0 H/ `/ y0 x
' J% \2 [8 o2 [/ k五者。不为虎狼恶兽残害死。
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第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
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4 m" q; h4 s2 C( u+ v5 u3 ] b3 a) }六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
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, c" k! x2 }) O. c0 |第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念《大悲咒》，就不会被毒给毒死。
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七者。不为水火焚漂死。4 \7 R: W. k5 r2 n
- ]; O3 z9 j* O第七，是入水不溺，入火不焚。
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八者。不为毒药所中死。
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/ _3 z/ t# I& ?; M# ] b第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念《大悲咒》。% V* }& F# p/ |7 P
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九者。不为蛊毒害死。
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, W" \7 I6 H8 Q" S& v“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。4 |+ E/ L- G$ W( @) [
% p& R# z- B8 i% ~5 [5 E十者。不为狂乱失念死。
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; o' e1 N- u- F& ?3 Q. Q第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
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十一者。不为山树崖岸坠落死。
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, K( x4 e0 ^; U9 J- S* S% y1 _第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
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十二者。不为恶人厌魅死。9 w6 C1 h+ [, i. s ?- M
$ L. ^/ j9 g! c8 D3 [人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。; o$ }/ G1 k3 P3 m+ Z; r0 ]
/ y9 U8 m+ z ?5 p; p. ?$ t, P十三者。不为邪神恶鬼得便死。
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/ I4 M! k0 M( ~: Y0 V, c你诵持《大悲咒》，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
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十四者。不为恶病缠身死。7 a! q8 D, E- Y6 T
) K. s% R9 _5 J, u第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生cancer（癌症）。
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$ G5 K* j$ q( Y; r- N, \十五者。不为非分自害死。4 h# G8 E4 Q3 X8 ], ?2 c4 ~
4 ^: h2 r7 k' N) R第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
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/ M* B3 Y/ D9 W0 j7 ]诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。
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“诵持大悲神咒者”：念《大悲神咒》，“不被如是十五种恶死也”：不受这十五种的恶死。“得十五种的善生”，是什么呢？# U. ?' S1 E. d+ n) F1 ?3 I1 H4 ^
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一者。所生之处。常逢善王。0 ]: B: n! L9 _( Z$ M7 G
/ [) a( L/ i6 j$ S+ O, Y第一者，“所生之处”：所生的地方，“常逢善王”：常得到也是修五戒十善的国王。 ?0 I f$ D) c7 H1 h' X
0 | W v5 o5 q. ]# h, v二者。常生善国。/ ~0 ^. K; ]; J' T
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第二，“常生善国”：你生在那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。你所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不是互相来残杀的。
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' ], u% C. T7 h% g/ z4 y三者。常值好时。
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第三种，“常值好时”：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。
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# x9 u, K6 c8 K四者。常逢善友。/ I4 c% t9 b! |: f3 p
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“常逢善友”：你常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行。
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% B' x0 w2 ~% Z' M; q( e五者。身根常得具足。/ O. ~: f. X/ v) p! b3 \* O
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第五，“身根常得具足”：你若常念《大悲咒》，你眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常的圆满，非常的美丽。
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/ e" ?- k# \: I' |7 @! `六者。道心纯熟。
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- b3 I0 H) X- V“道心纯熟”：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂。熟，就成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。
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七者。不犯禁戒。& j; G. s% V" }+ ?
_' r" B% W7 X- H k第七者，“不犯禁戒”：修道，你受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这个事情，你去做，这就犯禁戒。; j: J2 X, R$ j+ P$ ^: d
( j5 @+ z9 B# Z# U4 n7 q$ h八者。所有眷属。恩义和顺。
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/ Z+ {7 J1 l7 Y- Y第八种，“所有眷属”：你家庭里所有的眷属，“恩义和顺”：互相都感恩报德的；你对他好，他对你好，没有自私自利的心。
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" _8 E7 E; \- g5 Z) P1 Y九者。资具财食。常得丰足。1 ~0 X' M w$ O9 O, @
- Z. n5 U6 @. K# a1 i你所有的财宝、用具，都会不缺，“常得丰足”：常常得到丰足。
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; B9 T7 d3 H( b+ ? h; z! P L: D$ T十者。恒得他人。恭敬扶接。, ?8 [; r2 V+ h9 c* m3 Z
- T; i# X9 l4 W9 C" z" `“恒得他人恭敬”：谁见到你，谁就恭敬，“扶接”：来帮助你。+ G& A% U# u. J1 D9 w
; G" b1 Y5 ^+ j' D Q4 q5 {7 ~十一者。所有财宝。无他劫夺。
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! K- }6 x9 G5 N* |“所有财宝”：你自己所有的财宝，“无他劫夺”：没有其他人来抢你的、夺你的。
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}8 D: Z7 E" X; Q0 {十二者。意欲所求。皆悉称遂。
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你愿意求什么，都是满愿，称心如意的。
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十三者。龙天善神。恒常拥卫。
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天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。
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十四者。所生之处。见佛闻法。
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你生到什么地方，都见佛闻法。譬如佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛；能听佛法，这也是闻法。
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+ y% ?) I1 S% r$ j! E十五者。所闻正法。悟甚深义。
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, |# E( J& W" z) b( w, V你所闻的是正法，也能明白很深的道理。
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若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。
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; b% m/ r( [8 |* f* Z“若有诵持大悲心陀罗尼者”：若有诵持大悲心陀罗尼的人，“得如是等十五种善生也”：得以上所说的十五种善生。“一切天人，应常诵持”：天上的人，和人间的人，应该常常念《大悲咒》，“勿生懈怠”：你切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。你一念《大悲咒》，好像贪着睡觉、贪着吃东西那么样注意就好了！说：“我没有念《大悲咒》，觉得好饥饿啊！我没有念《大悲咒》，觉得不够睡。”以念《大悲咒》作为睡觉；以念《大悲咒》作为吃饭；这叫你不要懈怠，不要懒惰。你能以好吃饭的心，改变成好念《大悲咒》；好睡觉的心，改变成好念《大悲咒》。你看妙不妙？$ L5 O! P9 x& }4 p: L3 y1 `' [
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楼主: shihui0714
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发表于 2014-5-25 13:56:44
