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发表于 2014-4-20 16:34:37
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被雷劈过的树木做成小木剑 是不是有辟邪的功能?/ \) q1 P+ k. L5 [- Z/ o
你再辟邪也没有佩戴楞严咒厉害啊
4 }' O: ~. G/ H挂带楞严咒的功德利益
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如果有人能书写、印刷、雕刻此咒,带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人,在有生之年,任何毒都不能害。生生世世不会生到贫穷下残的地方,虽然此人不作福业,但十方如来所有功德都给此人,由于这个原因,就能得到说不清楚数量的劫数,常和诸佛同生在一处。无量功德,就像蚂蚁见糖,同在一起熏修,永远没有分散。所以能使破戒的人,戒根清静。没有得戒的人,会让其得到戒忍。不能进精的人,会让其精进。没有智慧的人,会让其得智慧。不清静的人,会速得清静。不持斋戒的人,自会斋戒。如果有人无始劫来,所有业障从前世来,没有来得及忏悔的,若带、挂、藏此咒,这些积业,就像热汤消雪,不要过多久都会得无生忍。如果有女人,没有生孩子,想求孕的人,如能把此咒带在身上,就会生福德智慧的男、女孩子。求长寿的人,就能得长寿。希望果报得好转的人,就会得转变,其他身体、命运、物质变化,也是这样。命终之后,能随愿往生十方佛国,必定不会生到佛国的边地不好之处。更不可能坠落其他恶道。如果有国家、洲、县,能把此咒放在四城门和各个关口,让人民礼拜供养,佩戴此咒,或将此咒安置宅居地,一切水、火、饥荒、兵难、贼难、战争等,一切厄难都会消散。有此咒的地方,天龙欢喜,风调雨顺,五谷丰登。人畜安乐。也能镇一切恶星,各方变怪,灾障不起,人没有横祸,牢狱之灾。二十四小时平安,没有恶梦。
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注意事项:佛祖讲的话都是实话,非常精密,在做这些带、挂饰品时,只要放入楞严咒就行,不可在咒上任意添加各类文字,及减少咒语。以免出现和咒不相应的事。佛法要灵,就在应。使用须知:比如洗澡,洗澡人是赤身裸体的,而且会洗下一些污垢,我戴着个吊坠多不尊重啊!另外,其他脖子上的观音项链等佛挂件也请摘下来!, Y) [( ]% w$ V. L# U
, R$ k1 _) f- M# x* @ 【关于楞严咒】佩带楞严咒在身上或书宅中的墙壁上,由于神咒加被,可以尽其天年,一切毒物,都不能加害,如恭敬读诵,或恭敬书写,或随身佩带,或供养于自住的庄园宅馆中,那么多劫以来积聚的宿业,就如雪遇沸汤,即时溶化,既然宿障消除,正宝现前,则不久之后,更会证得无生法忍,若曾犯五逆无间重罪,仗咒威力,所有重罪,犹如狂风吹聚沙一样,都会消灭无余,丝毫不留,更不会有一切魔神鬼怪,以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害,一切咒诅、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气,不能损之。& c6 ^8 `1 R0 d. g* ?& s# t
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【最常见功效】例如做噩梦、高烧不退、突遇惊吓、心神不安,或去了不干净的地方(殡仪馆、坟场等阴气重的地方,一定要佩带),此咒殊胜乃咒中之王,其功效之多,不能一一缀述,请各位自己体会。
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7 L3 o, T3 T' `+ t* I7 Y 关于戴楞严咒的不可思议的感应故事$ ]6 T) @1 y1 l
在楞严经上对于楞严咒的功德伟力有详细的讲述。在现实中我亲自听说了戴楞严咒的不可思议的感应。9 {* C" O, W5 N6 W7 E$ B
戴楞严咒可以有治疗与预防精神病的作用
- a$ U# R5 [4 ?* g' w' i 精神病人有许多是幻听、幻视等,其实根本不是幻觉而是因为其业障太重,许多众生干扰的结果。楞严咒本身就具有防魔的功效。我在雍和宫就听到法物流通处的一个人说他的朋友着魔了,可以听到他身上一声音在跟他说话,(在精神病诊断上是典型的幻听症状)他的妻子让他戴上楞严咒,但他身上的那个众生很害怕他戴楞严咒,他妻子说不戴楞严咒就跟他离婚,他只好戴上,一段时间过后,他感到胸口有痰一样的东西被吸出来,没有声音跟他说话了。所以说楞严咒可以治疗与预防精神病。因为一戴上楞严咒,那些众生就不敢附在身上了,自然不会得精神病,有精神病的人因为戴上楞严咒,附在其身上的众生受不了咒的力量离开了病人身体自然可以治疗。
f* L% b+ P* c \ 在居士林的老太太说,他的几个朋友一起坐车在公路上,因事故车翻了,车子都摔坏了,因为几个人都戴楞严咒,一个人也没有受伤。6 v; |- H* p2 Q7 {) R
楞严经上关于戴楞严咒的功德利益非常殊胜,一位同事在八大处请了楞严咒戴在脖子上,感到头晕,有快跌倒的感觉,我体会到楞严咒威力正是真实不虚的。我告诉他无论如何千万不要摘下来。这类的事我还听说过。我的这位同事,平时感到很不顺,我告诉他业障太重,要多放生。从我的同事的亲身体会中可以明白楞严咒确实要一直戴在身上。8 E5 @* s e7 u, l6 t: q
所以建议师兄们赶快到寺院里请楞严咒挂在脖子上,戴楞严咒真是太好了
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8 n0 L% Z6 |+ P3 a. j4 y8 ~* t A3 h% V+ z 宣化上人:有人真能持《楞严咒》,在这个地方,虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高,你一念,这个伞盖就会罩住几千里以内的地方,都无灾无难了;你功夫若小,那么这个伞盖会在你的头上保护你。你要是一个大德高僧,你这一念,整个国家都得到好处,没有灾难了。就算有灾难,大灾难也就化小,小灾难化没有了。
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. c( H& ?* J/ x: \1 b/ O 无论哪个国家闹饥荒、瘟疫,或者打仗等灾难。你若能写《楞严神咒》,放到城的四门上,或者炮台、堡垒那个地方,或者能令这个国家所有的众生都迎接这个《楞严咒》,叩头顶礼恭敬,一心供养这个《楞严咒》,就像供养佛那么样恭敬。或者能令这个国家的人民,每个人身上都配戴一卷《楞严咒》,或者把它放到自己的宅子里。这样,所有灾难都消了。有《楞严咒》的地方,天龙都欢喜,因此也就没有狂风暴雨这种灾害了。
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如果你在没持咒、没受戒以前,犯过禁戒,那么持咒之后,所有一切破斋犯戒,这一些个罪,不管是轻、是重,甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃,你一念《楞严咒》,无论怎么样的罪都消灭了,连一个头发那么多都没有了,所以《楞严咒》的力量是不可思议。
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本来破戒是不可补救的,但是你若能念《楞严咒》,还能恢复你戒根清净。但是,一定要得到诵咒三昧。就是这个咒从你心里念出来,还得回到你心里去。所谓咒心,心咒,心和咒合成一个了,没有分别。想忘也忘不了,这叫不念而念,念而无念。' ~+ @# v8 M5 V9 P" @. o8 @8 @
3 L+ n0 z8 i' x$ y; l( s 只要你能用清净无染之心持咒,抱着慈悲救度众生之愿持咒,一定可以消除一切灾难,将来又能得成无上正等正觉,希望你们好好地诵持此咒,但切记不可用贪心、欺骗心、或报复心来持咒,那就不能得益,反会招殃呢!1 U3 e( U; f; D* k
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元音老人:憨山大师云:"历代禅宗大德,均密持神咒,潜假佛力,但秘而不宣。我今为诸仁公开指呈:参禅参至无始无明种子翻腾烦闷欲绝时,须迅速加持《楞严咒心》,仗佛慈力,方可渡过难关。0 `3 z. o: ]" A7 M1 K2 Y+ n# \% `# [
阿难,是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。
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十方如来因此呪心。得成无上正遍知觉。* ^0 k4 H4 K: n+ f7 G
) F: K! c7 V6 j3 A* z十方如来执此呪心。降伏诸魔制诸外道。
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- r. u4 Q) c* x% {8 B; E十方如来乘此呪心。坐宝莲华应微尘国。3 a8 d8 P1 A4 S8 z* C* Z
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十方如来含此呪心。于微尘国转大法轮。
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8 O4 H; b! T/ E0 H q, Y' D# B十方如来持此呪心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。8 I- m2 C$ N: X6 R0 v; ?& K
& o* Q* u% G$ ]4 t, u( n5 U9 \% e3 o 十方如来依此呪心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋瘖哑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难。风水火难饥渴贫穷应念销散。
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十方如来随此呪心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。
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十方如来行此呪心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。, c& S. t, V9 R& S0 ?# M4 W
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十方如来诵此呪心。成无上觉坐菩提树入大涅盘。0 n C+ G: Y6 L, E5 K$ ]! j
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十方如来传此呪心。于灭度后付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。7 {5 F. n$ _3 `& u6 B# [, |
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若我说是佛顶光聚般怛罗呪。从旦至暮音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此呪名如来顶。汝等有学未尽轮回。发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持此呪而坐道场。令其身心远诸魔事无有是处。
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% Y+ D3 \, |% V6 `' C$ T L阿难,若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写此呪贮于香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害阿难我今为汝更说此呪。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。
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6 ]- ?6 n: u' P. U# ]( j若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精只魔魅所有恶呪。皆不能着心得正受。一切呪咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。于如是人不能起恶。毘那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。
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4 `: s1 u) K, u5 L阿难当知。是呪常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从第一劫乃至后身生生不生。药叉罗刹及富单那。迦吒富单那鸠盘茶。毘舍遮等并诸饿鬼。有形无形有想无想。如是恶处是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧只不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。
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阿难是善男子持此呪时。设犯禁戒于未受时。持呪之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食噉五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此呪。还同入坛行道功德若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此呪已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。 阿难,若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此呪身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。2 Z( ?) I: z. ^3 z! p
1 N, \ Q( i7 ?& e' }复次阿难,若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯呪。或能身上带此悉怛多鉢怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者速得长命。欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复刀兵贼难鬪诤。兼余一切厄难之地。写此神呪安城四门。并诸支提或脱闍上。令其国土所有众生奉迎斯呪。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。7 T8 f0 Q# i! O! b: N9 _( J
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阿难,在在处处国土众生随有此呪。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠常无恶梦。 阿难,是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此呪地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。
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C, h/ }; a' [; M' P g是故如来宣示此呪。于未来世保护初学。诸修行者入三摩提。身心泰然得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此呪心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。
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——《大佛顶如来密因修正了义诸万行首楞严经卷第七》 |
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