再游太清宫聆听太上道祖说法

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再游太清宫聆听太上道祖说法
　　诗曰：佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。

　　人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
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　　济佛曰：这首道诗相信世人知晓者甚多，但这不是口头念念就可得道，因“口头”离“心头”还有一段距离的。诗中所说灵山就是“心头山”，此就是上天堂或下地狱之分叉路口，从人道往天道或赴地道就在此地分野了。
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　　天下众生修心问道不必远求，可取一圆镜自照，看看自己本来面目，自己像好人、像坏人？摸摸良心，是好心或坏心？灵山在你心中，一朝上山突然见佛，则是找到往天堂的路了！

) k  N# B( T, C2 t　　今日我又要带领圣笔杨生魂游天界，著作宝典劝世，杨生快上莲台。

. l2 n2 B% n  z: A  f( K　　杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！
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# j2 V7 `, ?3 E9 l/ e& Q' y　　济佛曰：今日仍往太清宫拜访太上道祖。贤徒坐在莲台，一路顺风，飘飘而上天界。

　　杨生曰：今天好象很热？

. R2 _8 k; K8 M: R　　济佛曰：已快接近南天门，此乃是大气层边缘，已快没有空气，我们速度又快，故有灼热感觉。
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$ a5 l* D6 U8 U. v* e　　杨生曰：到底天界有否空气呢？

  ?0 ]; R. m" v4 b7 v　　济佛曰：你不曾闻航天员进入太空都是全身罩住，并从人间带上氧气，否则焉能进入太空？凡人以肉质之身，想生活在天界，实在无能为力，须修至“金刚之体”，方能适应，否则肉体到此只有窒息僵硬而亡了。
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. W: s0 ^# N4 L" M　　因此，希望世人想迁居太空，须先将此心放如太空，虚无一物，才能轻飘逍遥，生存于此。你看阿姆斯特朗登陆月球那一刻，那种飘飘欲仙姿态，就证明了清气上升原理，仙佛逍遥自在的生活可见一斑了！仙佛已由炼精化气，炼气化神，炼神还虚，由肉体成法身，视色如空，故来此能够适应天堂生活，此点希世人知之！
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# n  A( _; M- p5 q4 U, t3 |　　杨生曰：宇宙的造化为何如此奇妙呢？

　　济佛曰：造物主将宇宙各星球有秩序的排列，而循其轨道运行，由地心引力产生一大磁场，磁场发出电波，保持各星球正常运转，不会发生磨擦或相撞，此为造物主神灵的伟大巧妙安排。

　　世上科技发达，各星球已有人造卫星驻在，可谓巧夺天工，但这比不上修心养性者，开通慧眼观察另一种世界生活，较为传真。用科学仪器所测，不过岩土表面，那些高超的天国生活，他们却是无法探知的！犹如你看着浩大的海面，仅是一片深蓝色海水，而海底无尽宝藏与天地，岂是您能看见？
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- q/ G+ W: j; k; a$ S! P/ F% {" x　　杨生曰：恩师泄漏了这些宇宙无穷奥秘，诚是新闻，将可以公诸于世，流传千古了！
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4 h$ v# _8 D/ Z. E) X. i0 c　　济佛曰：天机无穷，仅点破几分而已，其它留给世人慢慢去探察吧！师徒一路论道，剎那已至太清宫前，今天此地寂静无声，树下、凉亭处处皆是坐着闭目养神、天真无邪之道童，或慈眉善眼的高真。

　　杨生曰：他们全身都会发光，这是什么道理。
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　　济佛曰：他们正在运转玄功，心如虚空，此乃道行上乘之使然，如宝珠一尘不染，自然发出灿烂毫光，我们不要再流连，快进宫向道祖请示道义。
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7 Q5 |- G" }+ k2 X　　杨生曰：好的！那只独角青牛，在树下溜达，好象很逍遥的样子。
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　　济佛曰：此牛非是凡牛，牠正在那里“步步踏实”的修真呢！我们就入殿内，聆听道祖说法开示吧。
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　　杨生曰：是的！……愚生叩拜太上道祖，今日又随恩师来此，请道祖开示！

　　道祖曰：免礼！二位辛苦，请坐！命道童速奉琼浆玉液！

0 i' H* _9 w  ]: J% e4 z- B/ W　　道童曰：遵命！……已奉上，请济佛及杨善生用吧！

1 O% g' S' {: r. \　　杨生曰：感谢道祖之厚爱。

　　道祖曰：不用客气！二位今日再度光临此地，吾甚为欣慰，吾虽住逍遥之天，但心怀世道苍生，观今之世人，遵守道德者少，令吾感叹！为度回原灵，故三曹召开圣会，必将天堂风光泄漏于世，方能引度众生回天，故尔荣膺《天堂游记》著作之职，实在任重道远。因此，吾当将天地造化之机及苍生回天之道，尽力泄漏于世，以不负苍天之用心！

& b; \; K1 d# U4 z9 z　　杨生曰：现在世人甚多感觉物质满足，但精神空虚，想修养精神以求寄托，但不知大道如何来修，方能有所结果，请道祖指教！

　　道祖曰：修道之路虽有千万法，但其归终路途，无非想到天堂或极乐世界，所以要修道先须了解大道原由，方免盲修瞎炼，累得满身大汗，却是走错路，那就可惜了！修道第一要有缘，无缘者，不识道，既不识道，则茫茫一片，何处找个歇足地呢？但道运随时变迁，不识天运者，虽有缘亦无法得道，如“知道”向某处问路，但不知开车时间，人到站时，车已离站，那么虽有缘，因不识时运，费了许多工夫，仍然无法步上轨道。

　　识天运后必知进退，修道无难，但要步步小心，若一不注意便发生车祸。道中之人不得丝毫差错，若有违规，不是被扣留处罚，便是生命危险。平时积功累德，如同沿路加油，终能到达目的地。背道失德者，如同横冲直撞，死路一条，活道无份也，故修道者当慎之！

　　杨生曰：道教以修至三花聚顶，五气朝元为最高境界，成为金仙，不知如何修法？

　　道祖曰：仙道以“金仙”为极品，即是无极金仙，他不生不灭，永不轮回。“三花聚顶，五气朝元”为道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。吾阐述三花聚顶、五气朝元妙义如下：

; T8 ^& T( j6 i: z, Y　　三花聚顶

' C* V. [' r% ]9 R　　人花——炼精化气：人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。

　　地花——炼气化神：人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

7 j  M) D5 w# r" H8 ]　　天花——炼神还虚：精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
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0 T/ t4 d2 p6 m! {) ~1 z　　五气朝元
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! t, `3 }; Z0 A& s" X　　一、心藏神。后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
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　　二、肝藏魂。后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

4 W  N7 o8 {* O　　三、脾藏意。后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
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9 f" U$ q( e7 V3 J! G! s9 _　　四、肺藏魄。后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

　　五、肾藏精。后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。
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/ J& M" @* C; H- r& W; G　　以上为三花聚顶、五气朝元之理。换言之，人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。然其修法无难，守精气神，遵仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则其本性自在，成就金仙果位。也就是说，一个人能修身养性，使自己身心没有一丝缺点，在人间可以自由来往，虽有千法万律，仍然不能拘束他，自然可以超脱三界，跳出五行。这也即是三花聚顶、五气朝元原理。三花五气是一种神气升华，一旦结为一体，则其力量可以冲天闯地，神圣无法阻挡，自然成就最高果位——大罗金仙！

　　杨生曰：感谢道祖开示，另有一疑问请示，不知太清宫外，那只青牛来历如何？是否可以介绍一番？
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2 c& |6 W; _6 F& q! e　　道祖曰：你既想知，吾亦吐露一点！老子骑青牛过涵谷关，西化胡王，此事世人大概略有所知。论起此牛，乃是东方木公一气所化，故谓之“青牛”，吾化生老子于中国，负命普度中国之众生，中国以农立国，并以牛耕作，故吾骑青牛显像度世。吾化为老子传道化人，骑青牛过涵谷关，传《道德经》五千言予关令伊喜，而西化胡王，即现在之印度国。故印度人民识牛为“圣牛”，乃源于此因，此神化过程，世人鲜有知之。

5 d5 @. Z+ f# g. {5 G　　今时人类亦半数以上由牛养大，如婴儿饮用之牛乳、奶粉均出在牛身上，因人类养育功能渐为退化，故以牛乳代之，食用既久，产生许多牛脾气之人。而且人落在后天，生存于黄土之上，由“青牛”变为“黄牛”，难怪道心不同，骗性屡生，希能听吾说法，感戴牛恩，按步就班而守道德，方不负吾化身度世之心。何以此牛独角呢？表示吾道乃独一无二，天上天下惟道独尊。
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8 K- Q4 o4 }8 {/ G6 s2 g- B" u　　济佛曰：感谢道祖开示真言，因时刻不早，我将带杨生回圣贤堂，就此拜辞！
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; ]9 ^* ~( T7 ~; D9 J3 i) I　　杨生曰：叩谢道祖惠示金言，因时刻已到，我要随师回堂，就此拜辞！
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6 |2 n+ d5 p( B' D+ c) s' O0 J　　道祖曰：希二位能再驾临。

# r1 z9 d! S) ]) l( A0 q  Z' O/ K　　济佛曰：有缘当再来。

　　道祖曰：命众道童排班送驾。

  f3 j, e" Y1 K) r$ l" E7 E, L1 M4 q　　济佛曰：圣贤堂已到，杨生快下莲台，魂魄投体。
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