戒杀放生的实践

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戒杀放生的实践
; x  x. W: o4 z/ Z0 M4 x　　一、戒杀的实践
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" M. s: ?9 q5 r, H　　1、能断然戒除肉食最为理想，否则可采渐进的方式，起初每隔几天吃素一次，渐渐增加素食次数，习惯素食口味后自可达到断肉的目标。
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　　2、最少应从不伤害及不杀害一切动物的生命做起，素食当做最后目标。
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　　3、平日多下功夫培养慈悲心，方法是多思考、多反省：

　　（1）多思考：畜生与人同样具有感觉神经，当它被杀，一只利刀在同一伤口来回反覆锯割；当被生煮，沸水临身，满锅腾跃冲撞，逃生无路。想想这时刀下、锅中若是我身，或慈亲或子女，其痛曷极！斯境何惨！此情何堪！

　　（2）多反省：每个人一生中都曾受过头痛、肚痛的小病苦，或曾受针刺、刀割、烫伤、火伤的小外伤，小小病痛就足以令人坐立不安，难以忍受，何况畜牲临宰，切、割、煎、煮一直到死，剧痛超过我们小伤的千万倍，仔细思量，岂不可悯。

) ?4 \# A. z. y% O4 ~* L　　4、常读本书或其他戒杀因果故事，自然能对杀生知所戒惧。

; O1 }& M' Q- n6 c　　二、放生的实践
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' d/ W) \( z: ]# z; j　　1、随缘的放生：见到动物面临被杀或命危之时，起大慈悲心，救它一命。这是最自然最有意义的放生，要把握机会去做，多多益善。
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　　2、有计划的放生：由自己或委托放生团体，前往市场或店铺，购买供人杀食的动物，到适当而安全的地点放生。这种放生，最好委托有氧气筒等救生设备而且有放生经验的团体去办，使动物免于途中死亡。

* \  A& _" K& w! g0 ?8 p　　3、戒杀与放生是一体之两面，想藉放生祈福消灾者，应同时实践断肉素食及随缘放生，较易达到愿望（较易而非绝对，理由见第二篇）。若平常舍不得断肉，又不愿作随缘的放生，只想出钱托人放生，企求消灾降福，这是本末倒置的做法。但也不是说吃肉者放生没有功德，吃肉有吃肉之过，放生得放生之功，只是唯恐功不掩过，所求较难遂意。
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2 c5 _  v$ l4 O5 R  X0 F, }　　4、若能劝导亲戚朋友，使他们也能吃素戒杀，这也是很好的放生功德。

. o$ Q7 l; y% A# @0 h8 I　　5、全力宣扬素食的益处及推广素食，是最根本最有效的放生护生之道。
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《梵网经》里说，“若佛子不得食五辛，大蒜，葱，慈葱，兰葱，兴渠是五辛”荤就是五种蔬菜，中国僧人不吃肉起源于信奉佛教的“三宝奴”皇帝萧洐，他感动于“菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”就自动素食，众僧效仿，在他的倡导下不吃肉了。