供養舍利子的利益及功德

夏雯静

<<宝悉地经>>：在末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。
佛告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取舍利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。速证法身之位。
若薄福者不得舍利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王真珠马脑。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上数。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。

善男子等汝等当知如来舍利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。

<<大悲经>>佛告阿难，我灭度后，若有善男女供养我舍利，虽如芥子、恭敬尊重供养，是人以此善根一切皆得佛果，果报不可思议。造塔也如是，信心念佛功德乃至一华敬于空中，以此善根，一切皆得涅盘，何况亲承如来而供养着，于我灭后供养舍利者，所得福德不可思议，未来世得释天王、梵王、转轮圣王善根不可思议
<<作佛形像经>>云 :若有人住慈悲心，叉手礼拜舍利塔者，命终往生极乐佛国
< <菩萨处胎经>>云:若有人将此舍利起疑心，必堕地狱，能一礼拜供养者，往生极乐国。
<<宝深经>>云:有人无惭破戒受信施起无悔心，依此定堕三途八难，一心拜见舍利者，其罪即消灭。闻舍利名罪障消灭，后生西方佛国。
< <小乘经>>云:如来舍利一心供养千返升天，乃证解脱。
< <大智度论>>卷五十九云:供养舍利常受天福，不堕三涂，升天得果如无上尊。
< <大宝积经>>云:我以神通力，留舍利为度无智众生故。难陀尊者昔日供养舍利故，二千五百世中，常作转轮圣王。
< <婆沙论>>云:有一大象背载舍利来劚宾国，以此善根，命终生人中出家学道，得罗汉果。
< <最胜王经>>云:诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难，值遇诸佛令出离生死。
< ＜金光明经＞>卷四〈舍身品〉舍利是无量戒、定、慧所熏修，甚难可得，最上福田。
< <福报经>>云:供养皈依舍利者，死后百劫不堕地域，受天上人中富乐，终得罗汉果，舍利变化自在或现佛界，神通自在力故。
< <摩诃般若波罗蜜经>>云：「有人佛灭度后，供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故。」

    供养舍利的功德  善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。(《宝悉地成佛陀罗尼经》)
据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
          供養舍利子的利益及功德      
         
    1. 事業亨通運常興，財源資糧無匱乏
   
    2. 日夜時刻閤家安，兇災魔障轉吉祥
   
    3. 諸佛護念人光彩，身泰體安福壽長
   
    4. 六親眷屬善緣會，惡緣毒心化為塵
   
    5. 刀兵血光及官符，苦厄急難逢貴人
   
    6. 智慧開明心寬廣，久違宿業得消除
   
    7. 不墮三塗惡道苦，人中天上常富樂
   
    8. 臨命終得佛接引，往生佛國蓮胎身
   
    9. 各隨發心證入果，羅漢辟支菩薩位
   
    10.一生淨信不退者，必得佛果不思議