佛教女性拜佛须知

夏雯静

几沙门居士女尼亦在内，以下例此。见佛像时，无塑像画像，皆应整衣礼拜，最少亦须问讯即作揖或合掌。若在佛殿经堂见佛像，则必须礼拜。拜时当默念偈云：“天上天下无知佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。安缚（音袜）日（音只）喇（音纳）斛。”三遍。凡偈文只念一遍，凡咒语须念三遍，以下例此。凡入佛殿经堂不得携带器物，除佛经像及供佛物。入内不得东西顾视，必于礼拜后，始可抬头瞻视，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”又须默赞云：“法王无上尊，三界无伦匹；天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业：称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”凡在殿堂经行，必右绕不得左旋（左右以殿为主）三匝或七匝。皆须平视直行念佛，不得谈世谛语言。即言佛法，亦勿高声。不得笑，不得坐，不得涕唾，不得倚壁靠桌。若咳嗽，须以袖掩口。凡礼拜，必须从容，五体投地，精勤作观，不得急落急起。教列七种礼，不可不知。

七种者：一，我慢礼。谓依位次，无恭敬心，心驰外境，五体不具，如捣碓然。二，唱和礼。谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，盖心散而口和也。三、身心恭敬礼。谓口称佛名，心存佛想，身心恭敬，精无厌怠。四、发智清静礼。谓达佛境界，随心现量，礼一拜，则礼一切佛：礼一拜，则礼法界．盖诸佛法身融通故。五、遍入法界礼。谓白观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等。今礼—佛，即礼法界诸佛。六、正观礼。谓礼自佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。七、实相平等礼。谓上六种，有礼有观，自他两异。惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。故文殊菩萨云：能礼所礼性空寂云云。此七种前三名事礼，后四名理礼。学者当依后五种不依前二。

凡拜佛、拜塔、拜经、拜大沙门，皆须如此，下不重宣。若于各处遇见有佛像、佛经、或一佛字，在不洁净处，急宜两手捧持，安于净处。若见他人对佛经像有不恭敬者，宜于二人共坐时，细细以正义劝之。凡佛像，不得安于卧室内。若安卧室内则须常坐不卧，纵卧亦不得久卧，更不得并置溺器于卧室内。盖像在即如佛在也，安得不敬。常见世人，于佛经义，则极其深慕赞叹，而于经像则多视若寻常，以为佛法不在经像。殊不知敬佛经像，原为成就自己品行德行。若于经像不敬，则其佛法妙理，又奚从来哉。是故无论何人，皆应敬佛经像也。

佛教团体最重纪律。受了戒的人，学过威仪，自然动作合礼。普通学人何能懂得？不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考：

1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。

2、大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

3、阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

6、听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。笔者未出家前，曾因身体欠佳，而常至寺庙小住数天，发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或于寺庙作法会或打佛七、佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时，剩甚多物品，就随便分取回家煮食，笔者还看到掌厨师父不知戒律，而随便分给自己弟子带回家，亦有自己取食用。像这样种种举动，已严重犯了盗戒，盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物），百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后悔莫及！因小果大，可上升为天人，下地狱受苦有人不禁要问，在寺庙只因贪取一块钱，就要下地狱，真有此事吗？有点不相信，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故，自可明白其严重性：

某日，佛陀率弟子至一村庄托钵弘法，被一外道婆罗门知悉，即先向此村民散布恶言说：此位悉达多太子（佛陀俗名）要来煽惑大家的子孙去出家，大家就没后代可传承奉养，千万不可施舍食物给他们。

佛陀率弟子们进入村内，走遍全村每户乞食，没有愿意施舍食物给佛陀，当佛陀走到小巷子内时，看到一位老妇人从后门出，要将洗米水倒掉，佛陀即向前向其归言道，只要她诚心将洗米水倒在钵内，她将得升天神之福报，妇人乃诚心供佛，此言刚被此外道听到，即大声斥责佛陀在打狂语，只一碗洗米水就可升为天神。

佛陀当即开示，并将舌头伸出，将整个脸遮住，此时外道才知佛陀是累世不说妄语的大修者，因在那时的修行者，无论是仙道，外道皆知一个累世不打妄语的修行者，才可能将舌头伸出，将整个脸遮住的。

此外道心服口服地才向佛陀请示，为何区区一碗洗米水之功德就能升为天神：佛陀教化无边，当即指着前面一棵大树而言道：此大树最初是由一粒细小种子埋在土内（种子小而树大），此妇人因一点诚心供佛，自可得无量福报，而得是升天神，此乃因小果大之理也！此位外道，经佛陀开示后，即时皈依佛陀为佛门弟子。

由此典故可知，贪取寺庙一块钱，当种下地狱果报，是不可不慎的！在过去我读高中时，曾信仰基督教，研究过圣经，亦曾有类似因小果大的典故，在本人所着“因果治病改命法”当中就曾提示过，在此不再赘述之。

若你能深知因小果大之理，那对我在此文后所列的每条戒规，就得谨记在心，严加遵守，千万勿犯，免受果报，而后悔莫及，或怪师父没开示，或嫌戒规太严或束缚。

第二条：不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件。我以前常到嘉义大仙寺静养，其寺后山很大，种了很多水果树，每逢假日，游客到后山树荫下休息，凉风送来颇为惬，

常看到多人摘水果而食，因我身为一香客，不便干涉，只叹众生贪食不厌，也是促使我写此文之动机。

本佛堂现在还无山可建修行道场，不然就得树立一标语：“请游客不得摘食本山水果，有喷农药”，想必无人敢摘食也。本佛堂现虽无山可供人摘食水果，但亦有人曾摘取水果食之：因常有善信敬备水果到佛堂礼佛后，不吭不讲的，将水果放置佛桌上不收回，等数天后，部分水果断有腐烂，部份尚完美的，堂内皈依弟子不知戒规，就自动取食，而犯戒，应知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也，当堕恶道矣！

我以前看到佛法资料中说应该供养自己的觉悟老师(佛）和尊敬的人，可以如幻供养，不一定买实际物品，比如吃饭前、喝水前、吃新鲜的水果前，可以增加自己的福田，我就开始如法去做，刚开始我想这个如幻供养有什么用呢，一个幻化的东西能起什么作用，我半信半疑，试试看，每次吃饭前我就心里想：今以此饭供养十方世界诸觉者、众生和饿鬼，然后自己再吃，这个看似简单，实际上很不容易，为什么呢？因为经常下班回来肚子饿的不行，坐到饭桌前就吃，狼吞虎咽吃完了，才想起来忘了供养，后悔不迭，然后等下次一定记住，等下次，往往是吃了一半才想起来。最滑稽的是一次我晚上看书看的很晚了，肚子饿了，拿了个苹果吃，这个苹果是香甜可口，我没有三口就咬去了一多半，等再用力去咬时，我突然想到其实越是自己特别饥饿时、越是自己喜欢吃的东西，越应该想到供养给诸位觉者和天下吃不到这种美食的众生，不能光想着满足自己的欲望。就这样练习了半年多，总算基本养成了习惯，饭前、饮水前、吃水果前，通过这半年多的供养练习，我真的有一些收获：

首先，饭前供养使自己改变了狼吞虎咽的习惯，改变了贪吃的习惯。以前我吃饭遇到自己喜欢吃的东西，那真是恨不得一下子全部装到自己的肚子里，往往直到吃的饭顶到嗓门才算罢休，吃的自己身体发胖，动则气喘，我还年轻，我的父亲和哥哥都是这个毛病，结果他们两个都是腆个大将军肚，连猫腰都费劲，我父亲经常体重在200斤左右，过年，肉食丰富时可以达到210斤。因为吃饭前先想到了觉者和众生，尤其是想到那些千万年连涕唾也吃不上的众生，还有那非洲饥饿的儿童，我的慈悲心就生了出来，自己恨不得真的把自己吃的饭分给他们，自己对自己最喜欢最贪恋的好吃的那种欲望和贪心以及占有欲也就大大降低了，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”虽有美食在眼前，可是那么多苦难的众生还没有享用我又有何快乐之心而慢慢独自享用品尝呢，每想到这些我都会暗暗下决心我一定会把佛法的道理传遍这个世界的每一个角落，让人们消除贪欲、消除争斗、消除吝啬，让这个世界的每一位众生都衣食丰足，心灵富足，不再有饥荒、战争、水火、干旱之灾。我的心不再象以前那样在贪欲中浑浑噩噩，我的心开始变得平静的重新审视这个世界和自己，我也不再放逸自己，抓紧每一点时间去学习佛法，抓住每一个机会去帮助这个世界上的人们。就这样，现在许多人遇到我的时候就会很吃惊的说：哎！你怎么不象你以前那么胖了？人也显精神了。你吃了什么好的减肥药物？我说：没有，我只是比以前不那么贪吃了。

还有就是改变了我以前大量吃肉食的习惯，我们的家族有偏爱肉食的习惯，象我父亲如果几天不吃肉就象缺了魂，受不了，他还专喜欢吃肥肉，不喜欢吃瘦肉，说瘦肉沾牙而且不香，肥肉吃着过瘾、以前家里养头猪过年杀了腌起来，经常不到半年一家人就把这头猪的肉吃完了。受父亲的影响我和我哥都是特别喜欢吃肉，而且都跟我父亲一样吃一碗大块大块的肉往往什么东西也不用就，保证不说它腻。过多的肉食使我的父、母、哥、姐都看着发福而体形臃肿不美观，也使得我父母增加了患脑血管病的机会，他们两个都得过脑梗塞了。我劝过多次不要吃太多的肉，他们不听，因为太喜欢肉食的原因，听几天还可以，过不了多久就又大量吃肉。自从我如幻供养后，我每想到我们家的饭桌上过多的肉食，觉者是不食一切肉类的，我又怎么再贪肉食呢？何况我的饭食是要供养天下众生的，而这肉恰恰是其中一种众生的肉，我又怎么能美而食之呢？所以我渐渐减少了肉食，父母见我吃的少了，做饭时做的也少了，我想有一天他们会受我的影响，也会大大减少对肉食的偏执的。

供养还使我饮食变的不再挑食、偏食，吃饭时每每想到全世界每年有那么多的人死于饥饿，我也不再对饭食的好与歹过分挑剔。而且也不象以前那样把剩饭随便的倒掉，或者吃饭吃的碗底剩很多，浪费很多了。《转贴》

通过如幻供养我也明白了这种如幻修行方法的意义，我们虽然没有真的供养觉者和众生，可是通过这种形式使我们的心境改变了，产生了慈悲心，也改变了我们的习气，这种方法如同看一场电影，虽然我们没有和主人公生活在一起但是通过这种戏幻的形式，我们受到了教育，学习到了很多东西。以幻修幻，以幻破幻，最终归于真。佛法真的是不可思议。

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