守月亮母亲往生给我们的启示(推荐) (2013-09-23 21:31:08)

夏雯静

  作者：滕建波

守月亮母亲往生的文章很有意义，昨天有师兄提到大家分享一下读后感，让大家更有信心，末学抛砖引玉，跟大家一起分享一下吧。今天我们来说说看了守月亮母亲往生的文章，我们应当如何思考。

思考分3个层面。1 自己。2 父母。3 其他有缘人。
1 自己层面可以思考以下问题：
1.1 群主的母亲为什么可以往生？我行不行？
1.2 有哪些因素在障碍老太太临命终时往生？我怎么办？
1.3 有哪些因素影响老太太往生的品位？我怎么办？

思考老太太为什么可以往生这个问题，有些人是为了满足自己的好奇心，有些人是为了质疑群主，其实我们思考这个问题，最主要的目的，应当是通过这个鲜活的案例，对比自己的情况，看看自己应当如何努力，才能确保日后如愿往生。

我们来数数老太太可以往生的条件：
1 从年轻时开始，每年坚持祭祖
2 从70岁开始吃素，一共20年
3 从70岁开始念佛，一共20年
4 在80岁左右，在寺庙做义工，念佛3年
5 每年多次朝圣
6 儿子媳妇精进修行

这些条件中，实际效果如何呢？看上去不是那么好。
1 最近几年信愿不是很坚定，经常忘了坚持功课，每天能念多少佛号就不知道了。
2 习气使然，比较固执，儿子媳妇给他讲道理，也不怎么听，还嫌烦。
3 对子孙后代放不下，还要考虑孙女找对象的事情。
4 对钱财放不下，人都昏迷了，魂魄还在找她的钱。
5 嗔心还不小，说多几句，还要掐儿媳妇的腿。
6 对二哥有意见，所以不要他的钱，这也是嗔心的表现。
所以呢，你看看，修行20年的人，而且又是90高龄，如果没有其他的因缘，他这就只能去鬼道了。

那究竟是什么因缘让他能往生极乐呢？还是靠儿子媳妇精进修行，所以佛菩萨慈悲，找最恰当的时机接他走。什么是最恰当的时机呢？这个时机看起来很重要了。
1、没有亲人在他旁边哭泣。一哭泣他就舍不得走了。几次上了莲花又下来了。
2、没有其他鬼道怨亲强烈干扰。这个有点不容易，有3个因素能尽量避免：A 吃长素有帮助。B 在极乐的亲人帮你适当维护秩序有帮助。C 平生不做亏心事，临终不怕债主烦。D 你一心信阿弥陀佛，那也没问题，不过老太太不是属于这种，你看看，她念了20年佛，却对阿弥陀佛缺乏足够的尊重，人家来接你，你还提条件，说带我去哪里哪里看看再说吧。其实第4个因素是最根本的，最主要的。前面3个因素是助行。这里就留下一个很重要的思考题了：老太太修行了20念，临终时却退失了对阿弥陀佛的信愿，我们要怎么做才能让自己一辈子都不退转呢？
3、儿子媳妇开示娑婆世界的苦，又是摔断了腿啊，又是糖尿病啊，又是拉肚子啊，你看看这个身体有什么好留恋的啊？让她生出厌离娑婆之心。同时，开示极乐世界的美妙，让他升起向往之心。可惜，这个出离心大约也不太强烈，所以看到其他亲人哭泣，又从莲花上下来了。这个向往之心估计也不是太有效，阿弥陀佛来了也没见他有多激动呢。
4、儿子媳妇施压，你再闹腾，我们就走了。这个估计是有点效果的。
5、黑白无常已经准备出动了，要来抓你了，这个估计也有紧迫感，不过老太太未必知道。

通过对老太太能否往生的分析，如何能让自己更顺利的往生极乐呢？我们得到以下几点启发：
    1、自己往生前，最好先安排好后事，找个安静的时刻，悄悄的走，避免亲人哭泣干扰
    2、自己往生前，最好能根据自己的体会，深刻理解娑婆的苦，三苦、八苦等等，让自己厌离娑婆。
    3、自己往生前，最好能对极乐世界有个生动形象的理解，比方说通过看动画片也是一种比较好的方式。如果有条件，应当细读佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经，细读这些经文当中，关于极乐世界如何美妙的内容。不要求快，应当让这些内容记在自己的脑海中。让自己欣生极乐。

简单来说，三句话：厌离娑婆，欣生极乐，减少干扰。大家经常把信愿行挂在嘴边，但是说多了，就说皮了，说乏了。这三句话，可以看作是信愿行的发散细化和具体落地。我们逐条来看看，这里面如何体现信愿行。
一、厌离娑婆
这个很简单，你想想啊，如果你觉得这个世界上有很多值得你恋恋不舍的东西，你还会愿意去极乐世界吗？这个愿自然就不足了。既然你这么留恋娑婆世界，佛菩萨也不会勉强你。这次老太太有福气，虽然愿力不足，但是佛菩萨一共接了九次。我们以后有几次呢？我们希望大家都能把这个娑婆世界视为火坑，一有机会，马上逃离，佛菩萨接一次就赶紧抓牢了。不要让佛菩萨接第二次。没有人保证的。
既然厌离娑婆体现了愿，怎么样才能让自己厌离娑婆呢？适合每个人的方法或许是不同的。不过呢，对于大家来说，无外乎从四念处入手。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。前2个比较容易，大家可以多从这2个用功。后2个不会也没关系。
1、怎么叫观身不净呢？你想想啊，娑婆世界的人身是很脏的，此处省略十万字。不适宜传播，自己想办法。
2、观受是苦，这个可以作为重点，从三苦、八苦入手去看你的苦在哪里。每个人的苦是不一样的。有人说，幸福的人都一样，不幸的人各有各的苦难。所以呢，你要能够清楚的知道自己的苦处在哪里。知道这个苦，不是让你选择逃避，因为你逃得了一时，逃不了一世，逃得了今世，逃不了后世。所以逃避不是办法，对于我们来说，唯一的办法就是忍受这辈子的所有苦，不发脾气不怨恨，让自己下辈子去极乐世界，这样才能真正解脱这个苦。所以观身不净是对治你的贪心，观受是苦是对治你的嗔心。
观心无常，观法无我。这个标准太高，不做要求。所以呢，怎么样才能厌离娑婆呢？三界多苦，如处火宅。顺境不贪，逆境不嗔；观身不净，消除贪心；观受是苦，消除嗔心。
厌离娑婆有一点要特别注意：有人厌离娑婆呢，修错了方向，或者选择自杀这样极端的手段，或者让自己变得消极低沉，面目可憎。这个就错得很可惜了。你的信还谈不上，你都不知道信什么；你的愿只有了一半，还差一半；你的行呢，走偏了。
所以呢，我们厌离娑婆，应当尝试做一个乐观积极的离开，不带走一丝云彩，也不留下一地鸡毛。因为厌离很重要，厌离的这个过程也很重要。有了厌离心的同时，你的心一定要有一个正当的期盼。就好比假如你生在日军侵华、兵荒马乱、朝不保夕的乱世，你看到周围那么多的苦难，生命只在呼吸间，你大约是有很强的厌离心，希望能够摆脱这种环境。那么这个漫漫长夜，无比黑暗，你怎么样才能度过呢？这个时候呢，毛主席写了一篇论持久战，告诉你，侵略者一定会被打败，好日子一定会到来。你信他，于是你就对这个未来的前景充满了信心，而且愿意为达到这个目标而为之奋斗。我们厌离娑婆的同时，一定要有欣生极乐的心。

二、欣生极乐
1、你知道极乐世界的种种美妙，并且知道极乐世界是由阿弥陀佛的大愿而成，真实不虚
2、你知道自己具备去极乐世界的条件，而且知道是由于阿弥陀佛的大愿所致，坚信不移。
欣生极乐呢，一方面体现了信，你信极乐世界真实美妙，你信阿弥陀佛大愿弘深，你信自己够条件往生；欣生极乐当然也体现了愿的另一半，希望离开娑婆世界，忍耐煎熬，能去极乐世界，欢欣雀跃。那么欣生极乐的行是什么呢？1 念佛或念大悲咒是正行。2 另外还有一些助行，可以提高品位。
这个欣生极乐很容易被大家忽视了。你自己都不是很乐意去，阿弥陀佛怎么会强人所难呢？欣生极乐这个条件其中就包含了信、愿、行。这个欣生极乐可以分成2个阶段，每个阶段的行可能有所不同：1 打基础的阶段。2 巩固提高的阶段。
1、打基础阶段：
你的行可能主要是“表面功夫”，这个表面功夫现在还没有贬义，说它表面功夫，是因为它是入门功夫，对于普通人来说，入门自然是由表及里的了。这些表面功夫有哪些呢？每天念佛号、念大悲咒，给自己规定功课数量，坚持不懈。有条件的情况下，可以在家供佛菩萨，不过不能强求。如果家人反对，就不妨等到自己通过行动感化他们之后，大家都同意了，你再去供佛。有条件的话，可以去寺庙拜佛或者做义工或者参加法会。有条件的话，可以去朝圣。有条件的话，可以放生、助印经书等等。这些都可以算作表面功夫。
2、巩固提高阶段：
打完基础之后，该提高了，提高对净土法门的正知正见。比方说，我怎么样才能往生，这个问题，很多人念一辈子佛号也不一定清楚。怎么样才能增加正知正见呢？每个人的情况不同，标准和要求自然也有差异。增加正知正见的途径可以是：
1）经常读净土经典，每年读一遍净土三经的原文。如果念大悲咒的，可以增加大悲心陀罗尼经。有人说，每半年读一遍行不行？当然行，但是你这个阶段的读经，就不要比数量，应当注重质量，读一遍，应当有读一遍的体会。
2）可以看净土宗法师的开示，最好是带着自己的问题和疑惑去法师的开示当中找答案。当然了，一开始的时候，基本上你连问题都提不出来。
3）有能力的情况下，可以适当扩大阅读范围，了解整个佛教的情况，目的不是为了炫耀，而是为了让自己更加清楚的了解净土法门的殊胜。而且呢，很多方面，不同的教法其实是有相通之处的。可以相互学习赞叹，避免相互指责批判。
你通过读经提高之后呢，你就要让自己欣生极乐的心逐渐更加坚定。这么难得的法门，这么殊胜的世界，我不想去那是我自己傻啊。所以呢，欣生极乐这一条来说，需要大家读经明理之后才能比较坚定。
前面说了厌离娑婆，欣生极乐这2个条件，这个是最重要的2个条件。叫做充分必要条件。充分的意思，是说如果你具备了这2个条件，那保证可以去极乐。必要的意思，是说如果你不具备这2个条件中的任何一个，你大约就去不了。比方说，老太太觉得这个娑婆世界还有很多亲人值得留恋，那好，你去不了；比方说，老太太对极乐世界没有太多直观的感受，阿弥陀佛来了也觉得没什么值得激动的，还要谈谈条件，那你也去不了。

三、减少干扰
在这2个条件的基础之上，我们再加一个补充的条件：减少干扰。为什么要加这一点呢？因为有一些人，前面2个条件呢，你说他都没有吧，他还真具备一点；但是你说他很具足吧，又还欠缺一些。属于墙头草性质的。一边有佛菩萨来接，一边有干扰让自己的心动摇。对于平时就已经修得信愿坚固的人来说，自然不是这种墙头草了。说墙头草呢，也没有贬义，只是为了让大家方便理解而已。我们精进群中的师兄，由于精进程度的区别，由于累世善根的区别，将来临终的时候，这个厌离娑婆、欣生极乐的信愿也有差异。万一你不幸也属于墙头草的类型，你可以做些什么来提高往生的把握呢？
1、可以循序渐进持戒，特别是杀戒。
你想想啊，如果往生的时候，有一群动物，猪啊羊啊什么的，跟在你屁股后面哼哼唧唧，是不是挺闹心的呢？你看看人家老太太吃素20年，通过念佛修行，就没有这些个动物来干扰你。精进群当中应该没有杀人犯，我们就不讨论杀人的情况了。
有人又要说了，那我一辈子都不能吃素，是不是就不能往生了？如果你能做到厌离娑婆，欣生极乐，你即便不能吃素，也有机会往生。我们现在说的是，如果你能够吃素，将来能够减少一些干扰，让你往生的机会更大。这个叫做慈心不杀，有助往生。
2、应该深信因果。特别是亲人之间的因果。
比方说老太太担心某个子女生活不好，很是牵挂，放心不下，影响往生。你应当知道，每个人，包括你的妻儿子女，子孙后代，大家有缘所以相聚，但是各有各的因果，各自的因果各自了，你牵挂也是没有任何益处的，只会把你拖进六道轮回的漩涡而已。所以呢，你如果明白因果，你就不会让自己执着于俗世人情。
有人说，那深信因果是不是对家人很淡漠？那又错了。不是让你对家人淡漠，你该做什么还做什么，只是不要执着。不能勉强的就不要勉强，不要让贪欲控制你的心念。就好比有些父母，子女犯罪了，自己想方设法开脱，这个就是不懂因果。深信因果，有助往生。如果你没有把握，不妨提前告诉家人，安排好临终事宜，到时不要哭哭啼啼的，那样只会让极乐世界的人笑痛肚皮。
3、平时多行慈善，如果能在临终之前，把自己所有心爱之物都捐出去，养成视财如土的习惯，那也是一个比较有效的办法，免得临终到处找你的钱包，惦记里头的几张废纸。
4、应当逐渐让自己的肚量大起来，不要临终的时候，还以为一些大大小小的事情而升起嗔心。老太太这次起了烦恼，还只是掐了媳妇一下。最终还是去了极乐世界。有些人就未必有这么幸运了。

那有人说，我自己先往后放一放，我的父母估计在前面，他们的往生怎么办呢？如果你有这个心，那你大约可以学习群主，让自己更加精进修行，或许能因为这个原因，让佛菩萨更加关照你的父母。然后呢，参考前面说的3点：厌离娑婆、欣生极乐、减少干扰，结合父母的实际情况，经常有针对性的跟他们讲道理，或许能有一些帮助。最后呢，确保自己能去极乐世界，万一他们没去成，就等你去了极乐世界，有机会再回来度化他们。这个是自己家人这个层次。
     如果是其他有缘人呢?这个要看你的心愿了。如果你的愿望很大很真切，而且自己的行为跟得上这个愿望，也可以随缘为他人解说相关的道理。如果不是，那还是先修好自己，有能力之后再去度化他人，这样比较稳妥一点。
                                                 2013年9月22日


慈母上品中生往生记实(详细描述临终者的心理活动)



我的母亲于2013年8月28日早上首次昏迷，等我们赶回家后，又清醒过来，并与我们说话。29日凌晨4点再次昏迷，于9月3日凌晨1点10分蒙观世音菩萨接迎往生西方极乐世界，上品中生。享年90岁。在昏迷的五天五夜里，佛菩萨先后来了九次，七次放送莲花，母亲上了莲花又下来，在亲情、友情的干扰下，犹豫不决，留恋红尘，还想多活几天，不想求生极乐。所幸观世音菩萨慈悲，赶在黑白无常之前将母亲接走。因为妻子有神通，不但可以看到母亲临终时的情况，还能跟母亲的灵魂进行对话（躺着的人已经不能言语，没有反应，只剩呼吸）。这篇文章详细描述了母亲往生过程中的心理活动和信愿退转的心态变化，对我们佛弟子很有教育意义，在此与大家分享。

一、生平简介

    慈母薛氏生于1924年11月，年轻时很能干，家里大小事情都是她当家作主，曾当过多年的大队妇女主任，出席过县妇代会。在“破四旧”、“立四新”的年代，每年每年都坚持祭祖习俗，每次祭祖都要把门窗关得紧紧的，怕别人看到了会说是迷信。改革开放后，佛教信仰开始在江南大地发芽开花，母亲便走上了烧香拜佛信佛念佛的道路。母亲60左右开始烧香拜佛，70岁后开始吃素念佛，80岁左右常驻寺院念佛修行三年，先后多次朝圣过浙江普陀山、杭州灵隐寺、安徽九华山、南通狼山等佛教圣地和寺院。近二十年来，她的修行主要是念佛号，念“阿弥陀佛”四字名号，是个皈依的在家居士。

二、生厌离心

    2013年8月7日，母亲不慎摔断大腿骨，住院一周后出院。由于吃喝拉撒都在床上，腿又不能动弹，深感痛苦。由于患有糖尿病将近二十年，多年吃药引起肠胃功能失调，从2012年清明后开始经常控制不住地拉稀，有时一天拉六、七次，因此，拉稀和摔断腿骨两个问题合在一起，使她更加痛苦，出院后的日子真是度日如年。

    8月27日中午，我打电话回家与母亲通话，她诉说，躺在床上一动也不能动，很痛苦，厌世之心由然而生，说“早点死了算了，希望能好走些，最好在夜里睡着睡着就走了”。我便开导她：如果真的不想活了，那就念阿弥陀佛，求阿弥陀佛接你去极乐世界，这样就不会痛苦了，极乐世界好得不得了，去了极乐世界，你的毛病全都好了，而且想回来就回来，想看谁就看谁，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么。母亲答应说“好”。

    27日夜里12点半，老婆醒来，说儿子（注：名叫王子，极乐世界的童子）在家。我说，27日中午打电话回家，和母亲通了话，开导她，讲娑婆世界的苦，讲极乐世界的乐，让她念佛求往生，她答应说好好好，说太苦了，想早点走了算了。儿子说，她嘴上说想早点走，心里不想去。我说，那你硬拉她去。儿子说，那样会被她骂的，让她多吃点苦她就会愿意去了。

三、家亲好友，都是障碍

    28日早上8点20分，突然接到家里电话，说母亲已经昏迷，不说话，没知觉，喊她也不应，眼睛都翻白了，可能不行了，叫我们赶紧回去。我便交待家里人不要哭，不要动她的身体，把念佛机开着，最好为她念佛，但家里没人念。我便与妻子商量，全家回去一趟，动车已经没票，于是便连忙买了飞机票往家赶。

    28日中午到机场，原定三点的航班晚点两个小时，便立即改签另一个4点半起飞的航班。下午3点30分在机场时我问妻子：情况怎么样？妻子说：儿子和父亲（注：父亲于2012年农历2月19往生极乐）都在家里，阿弥陀佛和观世音菩萨已经来了，也在家里，莲花在地上，母亲一只脚已经跨在莲花上。晚上在家里我又问她情况怎么样？妻子说：走不了，母亲早上已经两只脚踏上莲花了，但心里还不太愿意，所以后来一只脚在莲花上，另一只脚一会儿踩在莲花上，一会儿又退到地上。

    母亲早上昏迷后，家人为她测了血糖，血糖值为3.2，家人认为血糖有点低，便喂了几勺糖水给她喝。后来，家里人都从外面回来，都去叫她、喊她、问她，她的往生心便越来越不足，开始留恋人世间的亲情。早上已经话不能说，神志不清，喊她也没反应；左右邻居也都不断有人来看望（一般看望的人都会在现场议论一下，说昨天还好好的，怎么就。。。。诸如此类的话）。中午再喊她，仍不能说话，但可以点头摇头，下午已经可以开口说话了。等我们8点半左右到家时，母亲耳聪目明，一如往常，只是说话声音有点小，邻居四五个在房间里，都来看她。晚上跟她说话时，我又开导她，让她求生极乐世界，告诉她极乐世界多好多好，摔断了腿躺在床上多苦多苦，母亲回避这个话题，打岔说起其他话题，说她摔断腿后住院的情况，医生恶劣的态度，以及该医院最近的一起医疗事故等一些事情。

    妻子说，儿子一直去拉她上莲花，但家里人和左邻右舍一直拉她下来，观世音菩萨叫王子不要硬拉，然后母亲便从莲花上下来了。妻子说，洗洗睡吧，走不了。

    妻子还说，早上昏迷后，如果没人发现，就往生了，佛已经来接了。可见，对于一个信愿不太坚定的人来说，家亲眷属、左右邻居都是障碍你往生的冤亲债主。对于一个念佛修行多年的人来说，如果命终时一个人都没有在身边，反而能顺利往生。后来，我跟家里交待，下次再有这种情况，不要通知家里人都跑回来围在身边。但后来几天，姐姐的抽泣和大嫂的流泪，再次让母亲起了留恋不舍之心，几次三番从莲花上下来，不愿走，想多活几天。在往生的前一天，她的两个已故的姐姐也来接她，跟她招手，对她说：躺在床上活受罪，还是早点跟她们走吧；村里七、八个已故邻居也都来接她。妻子说，但父亲会拦着，不会让她去的。

    妻子说，母亲不愿往生，父亲和儿子半夜便都回去了。我问妻子：母亲的莲花有多大？她说：有桌子那么大。

四、再次昏迷，佛又来接

    29日凌晨4点钟，大嫂来叫，说老娘不行了，叫她也不应。5点15分，母亲把肚子里的食物吐了出来，我们便替她擦干净。擦完以后，我又跟她开示，叫她赶紧到莲花上去，跟阿弥陀佛走，莲花上面很凉快（当地气温白天34度，晚上27度，很热）。母亲眼睛睁开了一两分钟，然后又闭上眼睛。喘气象睡着的人打呼噜一样。上午9点30分，妻子叫我默念大悲咒，我便小声念，这样正好可以完成当天的108遍任务。

    晚上，妻子告诉我，29日早上3点钟，阿弥陀佛、观世音菩萨、父亲、儿子都来接（第二次），父亲和儿子接母亲去普陀山玩，虽然她去玩了，但她说不认识我父亲和我儿子，她对我妻子说：有两个陌生人拉着她。父亲示现的是年轻时的模样（20多岁的模样），儿子也变成一个两三岁的小孩模样，但母亲说不认识，只看到有两个人拉着她去了普陀山。也许父亲变年轻了，母亲一时没有认出来。我说，父亲应该示现老年模样，这样母亲一看就知道了。妻子说，父亲不愿意示现老年模样。晚饭后，她又从莲花上下来了，舍不得离开人间。妻子说，她上吐下泻，身体不行了，色身正在变坏，撑不了多久。

    30日早上3点，妻子起床后陪在婆婆床边。我3点半左右也起来陪着。妻子说，母亲在莲花上（第三次），但好象还有什么心事，问她是什么事，她不说。

    早上，嫂子说可能我妈娘家的人还没来看她，于是马上打电话让二姨妈的儿子过来。二姨妈因为没有远嫁，留在娘家的村里，所以二姨妈的子女就算是娘家人了。外甥来了，叫了她几声，说了两句，还去摇她的肩膀，我发现后阻止了。我们然后再跟她说：求往生吧，亲朋好友邻居该来的都来看了。

    早饭后，妻子，姐姐和我三个开始念佛，十点左右我又跟她说，村上谁谁谁念佛往生了，以前一起住在寺院的老太太也有一些往生极乐世界了（我只是随口一说，根本不知道，算是方便妄语吧），你要做给村里人看看，你吃素念佛二十年，最后往生了，还是上品中生，多好啊，他们都会羡慕你的，所以，赶紧念佛求往生。我问了一下妻子，她说，母亲有点想往生了。

五、留恋红尘，贪恋亲情

    30日中午吃完饭一点左右，大嫂和姐姐又去和母亲讲话，问她是不是放不下我姐姐，因为姐夫没了，家里经济条件又不太好，姐姐又眼泪汪汪。妻子说，母亲听了以后又难过了，后来又从莲花上走了下来。我让他们除了念佛，别的事情不要做，少说话，不然会影响母亲往生。

    念佛念到下午3点半左右，妻子从口袋里掏出钱，数了六百元塞在母亲手里。后来我问妻子，这是为什么？她说：母亲在找钱，母亲说还有几百元钱放在床下的，找不到了，于是妻子便拿了六百元放在她手里。后来二哥看到母亲手里有钱，也放了两百。母亲对我妻子说，她不要二哥的钱，傍晚时便把钱都从她手上拿走，放在枕头边上。其实在第二天时，大嫂把母亲放在枕头下的几百元钱收了起来了，怕人多手杂。可见，临终的人放不下的东西很多。所以，看破放下平时就要培养。

    下午5点，妻子对大嫂说，你早上不是答应要让妈见的人怎么没带他们来见？大嫂赶紧把孙子孙女等几个小孩都叫了过来，一个个叫老太太，算是了了母亲的心愿。

    晚上7点半，再次为母亲开示看破放下的道理。妻子说，阿弥陀佛来了又走了（第四次，无莲花）。

    31日凌晨，母亲又拉了一次大便，这次只有黄黄的水样大便，也吐了一次。早晨三、四点钟，姐姐又暗暗抽泣，母亲又难过了一次。早上六点，妻子叫大嫂把拉湿的换一下，大嫂说等断气后再换吧。上午十点，妻子跟我说，母亲感觉不舒服，最好换掉。我便跟大嫂说了，然后大嫂和姐姐一起把尿不湿换了。上午九点左右又吐了一口黑色食物。这天的状况明显比前一天差，已是气若游丝。

    31日凌晨一点多，妻子去接我班，然后陪在母亲身边。她说，母亲在阿弥陀佛旁边，但姐姐哭了以后，她就也难过，然后从莲花上下来了（第五次）。

    下午3点左右，妻子中午开始就在念佛，因为母亲一直反复，阿弥陀佛本来不来接了，因为下午看我们一直在念佛，所以又来接了。阿弥陀佛又放了一朵莲花（第六次），然后母亲坐了上去，但仍然有牵挂。傍晚，大嫂在房间里也流泪，擤鼻涕，结果母亲又从莲花上下来了。

    妻子有点生气了，问母亲为什么不跟阿弥陀佛走？母亲说她不认识阿弥陀佛。妻子说，你学佛这么多年还不认识阿弥陀佛？母亲又说，她没看到莲花。妻子说：阿弥陀佛就在你旁边你怎么没看到莲花？母亲说：让阿弥陀佛先带我去你家看看。妻子说：阿弥陀佛是什么人，你还想去这里去那里，你要早说还可以叫儿子和父亲带你去看一下，现在阿弥陀佛来接了，父亲和儿子就不能来了。然后母亲又操心我们女儿什么时候找对象。妻子说：这事不用你操心，观世音菩萨在管。

    妻子对我说，现在只能由阿弥陀佛先接她去，以后再让儿子把她接到观世音菩萨净土去。自从父亲往生观世音菩萨净土后，母亲的莲花便从阿弥陀佛的莲花池移到了观世音菩萨的莲花池中。

    儿子和父亲也生气了，不理她了。观世音菩萨看她上来下去的，就没再来了。

    我问：如果我们没学佛，象我母亲这样的情况断气后能往生吗？妻子说：不能。问：会去哪一道？她说：去鬼道。

    1日早上2点多，妻子又起来守夜。早上7点，我问她：母亲现在有没有在莲花上？她说没有，早晨念佛时阿弥陀佛又放了一朵莲花（第七次），但母亲不肯上去，后来莲花便没了。

    我问：那她在哪里？又回到身体上了吗？妻子说：没有，飘在空中。妻子叫我把母亲的拐杖放到她床头边上。7点开始又念佛，7点40分，妻子说，去叫大嫂二嫂进来，断气后要怎么处理。我说：没事，等断气后再说。同时让人去叫她们俩人。又念了一个小时，还没什么变化。不过，我探了一下，小腿下半部分冷了。妻子说，可能要先下去（指鬼道），然后再接她去极乐世界。我问：是黑白无常来带她吗？妻子说：是的。我便又对母亲讲了一次：赶紧念佛求往生，跟阿弥陀佛走，不然黑白无常会来抓你去，鬼来抓你去。10点钟再探，大腿也冷了。但手还是正常。

六、托梦孙女，交待后事

    9月1日，大孙女（大哥的女儿）说她做了两个梦，我们到家当晚（8月28日），她梦见奶奶跟她说很难受。昨天晚上（29日）12点下楼在奶奶前面念佛，念到1点多就去睡觉，然后梦到奶奶跟她说放心不下XX（最小的儿子，小时候领养给了河南开封的一个农民家庭，多年前找到了，后来一直在我们村里打工，条件较差），交待孙女，存折上的钱都给XX。奶奶眼睛睁得大大的，一看到有人进来，立即闭上嘴不说话。

七、退失信愿，金身消失

    1日中午，妻子问母亲要不要走，要走的话可以请观世音菩萨来，但母亲还是不愿意去。妻子说，本来母亲已经修到脖子以下全是金色，但这两天因为不愿意求生极乐世界，所以，身上的金色已经全部退掉，跟普通人一样。

    据村民讲，半个月前，同村一位80多岁的老人生前得了癌症，媳妇、孙女学佛，临终前一个月让他每天忏悔、发愿、念佛、放下万缘，最后请了80个人为他助念，念了三天三夜，出殡时身体柔软。往生后还给孙女托梦，说他现在很好，跟着助念团。1日晚上我问妻子：这个人往生了吗？妻子说：往生了。问她：这人什么品位？她说：没有品位。我便拿这个邻居往生的例子给母亲开示。

八、开示嫌烦  订票施压

    2日上午，我又给母亲开示了几分钟，还拿村里那位往生的邻居做例子劝她。妻子说，我一直说，一直叫母亲求往生，她都嫌烦了，有点不高兴，还用两个手指头掐了一下她的大腿，（后来她把裤脚卷起来给我看，果然有青紫的一块）。妻子问她为什么不去掐你儿子？母亲说，他看不见也感觉不到痛，所以就掐你。母亲说她还想多活几天，该走的时候自然会走。

    一位她住寺院时的同修，同村的一位87岁老太太来看望我母亲，后来和我聊了一会，她听说去世后如果家里不办素宴、不吃素，会影响往生，所以很担心。我对她说，不会影响，只要多念阿弥陀佛，发愿求生极乐世界，阿弥陀佛就会来接。她还问了回向的问题，复杂的回向她记不住，不会念。我说：你白天有空就念佛，晚上睡觉前说一下：你想去极乐世界，请阿弥陀佛到时候来接你，这样就可以了。她说，今天听我这么一讲，她明白了，也放心了，以前一直为往生的事担心，她以后会一直念佛。临走时，我叫她走路也可以念，她很听话，边走边念佛。

    快到中午时，妻子说，要不我们订一下回家的火车票威胁她一下。我说好，她要不走我们走。于是便让朋友网上订了回程的动车票。订好票后我跟母亲说，我们已经订好星期三（4日）的火车票，跟单位请假只请到星期三，你要是星期二还不走的话，我们星期三就要回家了，我们请假请了一周，要回去上班了；你要是走的话，我们可以把票退了，留下来替你处理后事。晚上吃晚饭时又跟家里人说，我12日到18日要去北京出差，22日到27日要去香港出差，到时可能不方便回家。相信母亲也听到了。2日，母亲没有再吐。妻子说，今天观世音菩萨来过一次（第八次，无莲花）。

九、黑白无常 来迟一步

    3日凌晨1点10分，母亲断气。我立即问妻子：有没有佛菩萨来接？如果没有的话叫儿子来接。妻子说，观世音菩萨来接走了（第九次）。我立即说：观世音菩萨真慈悲！当时的心情是又高兴、又激动、又感激。我又问：王子和父亲有没有一起来？妻子说，父亲、母亲和王子三人坐一朵莲花，父亲和王子一人牵着母亲的一只手，这次母亲认出了父亲。他们本来都不管她了，观世音菩萨慈悲，又来接引，父亲和王子就一起来了。我再问：是什么品位？妻子说：上品中生，跟父亲一样。

    大嫂说，她12点的时候还看了一下，母亲在喘气，后来没注意，1点20分的时候再看，没气了，连忙来叫我们。到母亲房间后，我立即念阿弥陀佛佛号，过了几分钟，妻子对我说：念大悲咒就可以了。于是我便关掉了念佛机，改为念大悲咒，并让大嫂点了香。过了一会儿，妻子问我念21遍了没有？我说有了，我说我今天要念至少108遍大悲咒。我想，妻子让我念21遍大悲咒，大概是以表示对观世音菩萨的感恩。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

    1点半时，我用手背感觉了一下，母亲的脚和手都已冷了，头顶温热。三个小时后（4点半），我又探了一下母亲的头顶，发现还是温热的。

    妻子说，如果不是我们学佛修行，母亲往生不了，将去鬼道，因为信愿退失。她说，如果没有我们，你妈就下去了，被那两个人接走了。我问；是被黑白无常接走吗？她说是。我问：黑白无常是在观世音菩萨接走之前还是接走之后来的？她说：母亲是被观世音菩萨接走的，观世音菩萨看时间差不多了，便来接了。走后几分钟，黑白无常就来了，一看，人没了。我问：黑白无常没找到人，有什么反应？妻子说：他们回去向阎王报告，阎王告诉他们：这人被观世音菩萨接走了。我问：黑白无常来时，如果我们身放佛光，能不能把他们赶跑？妻子说：不能，抓人是他们的工作。净宗法师讲过一个杀猪佬的故事，说杀猪佬看到黑白无常来了，便用佛珠一挡，便没事了。我问：是不是佛珠能阻挡黑白无常来抓人？妻子说：那是她时辰还没有到，时辰到了就会被抓走。

    我说：明天出殡最好让王子弄点什么瑞相，比如天乐鸣空什么的。妻子说，父亲和王子能来接都已经不错了，明天不会来，今天他们带母亲在极乐世界玩。

十、36小时，手脚柔软

    3日中午2点左右，也就是往生后13个小时，入殓师为我母亲穿衣，我让他看一下我母亲的胳膊是不是软的，他连着多次把我母亲的胳膊摇来晃去，胳膊肘儿是软的，弯曲自如。穿好衣服后，我弯了一下她的手腕，发现也是软的，可以晃动；又掰了她的五个手指，一样可以弯曲、伸展自如，就连说我是迷信的大哥也看到并相信了念佛修行人不可思议的瑞相。下午穿完衣服，便放入了冰棺。

    4日下午1点，由冰棺抬出放进棺材之前，我再次试了一下母亲的手指，她的手指依然伸展自如；又让入殓师把我母亲的胳膊作弯曲伸直测试，结果柔软如生前。母亲脸色也一如生前，胳膊依然可以弯曲，往生瑞相不言自证。此时离往生已经36个小时，在冰棺里也已放了23个小时。当然，死后身体柔软，并不一定代表往生；但确定往生西天的人，死后一定身体柔软。

    因为知道母亲已经往生观世音菩萨净土，所以，对于请不请人来念佛，我无所谓，因为无须助念了，但农村的习俗是人死后要热闹，不然会被别人说三道四，所以，3日晚上便请了10个居士来念佛（来了11个），从6点半开始到11点钟结束，主要念阿弥陀经、心经、往生咒和佛号。她们5点半到，吃了个晚饭后开始念佛，念到10点又吃了点宵夜，十一点结束。最后走时，一人给了80元辛苦费（同村的两位居士不肯收钱）。来回都由当事人派车接送。为了不显得冷清，下半夜家人又请来了一名吹鼓手，主要吹阿弥陀佛佛号。4日请了八名吹鼓手前来热闹热闹，三分之二时间吹奏的是佛号。

    妻子说，母亲在极乐世界看到我们子孙在哭，他却笑了。我想，此时的他应该是在想：我明明在极乐世界好好的，你们却在哭我死了，真是可笑。

    出殡时，儿子也来为奶奶送葬。妻子说：这两天父亲在陪母亲玩，去了七宝池玩了一下八功德水，然后母亲在家里念南无观世音菩萨圣号。王子也常去陪奶奶玩。

    5日，天开始下雨，下了一天，我们中午1点离开家前往上海虹桥火车站，走之前向母亲遗像三问询。

后记：

    头七那天，母亲就来到我家看看，玩了一会儿。农历八月十五我家过节，父亲和母亲及王子都回来过节。我对母亲说：你给大嫂托个梦，告诉她你现在观世音菩萨那里，过得很好，让她好好念佛修行，将来也到极乐世界去。母亲说：我要先玩（记得有一批众生往生时，观世音菩萨曾教育他们说：到了极乐世界以后，不要到处乱跑，要好好修行，以后回来度自己的家人）。看来，极乐世界对于六道众生来说，美好得实在是无法静下心来，还是先玩个痛快再说。母亲还问他的两个姐姐：下面过得好不好？大姐说：不好。二姐说：还好。妻子说：你大姨妈穿得破破烂烂的，二姨妈还可以。母亲示现的是生前四十多岁的模样。

    9月20日我们登山时，母亲也来看，他看到那么多鬼道众生在虔诚地持咒修行及现场的场面，觉得很好玩。父亲便跟他讲了自己以前在鬼道时的情况。母亲现在知道了鬼道的情况，对于人间也不再留恋，不想回生前的家里去。我问妻子，母亲这段时间除了玩七宝池的八功德水和附近走走看看之外，还去哪里玩了？妻子说：还去了普陀山、九华山以及他生前去过和住过的寺院看看，看看寺院里的佛菩萨，他还准备去峨眉山和五台山玩。

    我问妻子：如果没有我们的因素，象母亲这样的修行人，吃素念佛将近二十年，如果她愿意求生极乐世界，会是什么品位？妻子说：中品下生。母亲其实散心念佛比较多，临终前一两年更是越念越少，想多活几年，退失了菩提心。我又问：如果没有我们，以她临终前的心性，是否不能了生死？妻子说：去鬼道。妻子还说，一般的人，佛菩萨也就来个一两次，你不想往生就算了。

    我问金龟（未来的坐骑）有何感想？金龟说：不想做人。我说：你要到死的时候也会痛苦，六道轮回都是苦的，只有去了极乐世界才不会苦。

    三界犹如火宅，极乐才是我家。祈愿天下念佛修行人都能厌离娑婆，欣求极乐，精进修行，早证菩提。

    特别感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

    南无本师释迦牟尼佛
    南无阿弥陀佛
    南无大悲观世音菩萨
    南无大势至菩萨
    南无十方三世一切佛菩萨

    文：守月亮
     2013年9月10日

本博QQ群：191955754