尽量劝别人不要钓鱼

夏雯静

　佛子们，尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时，钓鱼，一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓鱼，被加进了许多的其他元素，使得这一活动好像有了一点诗意，有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。

　　于是平民钓鱼，也许纯粹为了改善生活。

　　达官贵人爱好钓鱼，为了享受悠闲。

　　文人雅士也来钓鱼，据说是陶冶情操。

　　我小时候也喜欢钓鱼，喜欢那一分宁静，喜欢鱼上钩时那种沉着的激动，喜欢将鱼儿快速甩出水面的那一份沉甸甸。

　　然而，我有幸成为了佛子。我仍然喜欢宁静，喜欢那种沉着的激动，喜欢收获的沉甸甸，但我不再喜欢钓鱼。我为我曾经的钓鱼感到无比的惭愧，为曾经建立在鱼儿们极度痛苦上的快乐而感到罪业深重。

　　水中是鱼儿们的世界。鱼儿在水中悠闲的觅食。当快乐的小鱼儿一口咬上人们精心设计的诱饵时，对于它来说，灭顶之灾已经开始了，锋利的鱼钩长有倒刺，深深的扎进鱼的上颚或下颚里，甚至被吞进肚子里，随着钓鱼杆的猛烈甩动，生生的将小鱼儿抽将出水面，然后被钓鱼者狠命的将鱼钩拉出，带有鱼嘴里的血，或者带有被拉出的鱼肠子。鱼儿们在无法表达的极度痛苦中，躺在鱼篓里，直至夕阳西下，钓鱼者带着一脸的满足，迎着金色的晚霞，回到家中，鱼儿被活活的括去鱼鳞，然后生生的开膛破肚，在阵阵抽搐中去尽内脏，最后在滚烫的油锅里崩几下，才能得以暂时解脱。

　　试想一下，按比例，如果小拇指粗细的钢条，弯成鱼钩状，一段锋利无比，再弄上倒刺，然后，请你吞下肚子里，再把你快速的吊起，经历相同的过程，谁堪承受？

　　钓鱼，是恶毒的诗意，残忍的雅致。虚伪的超凡脱俗。

舌过三寸知何味？

色受想行识会合在一块成为这个身体，是假的，不是真的，就跟房子一样，你要知道。这是事实真相，了解事实真相，我们对于这个身体就不会贪恋，不会为这个身体去造业。饮食贪图美食为谁？为舌头。吞到喉咙以下就没有味道，就不知道了，你看就为这个舌头，在饮食当中造多少业。喜欢看，眼睛看这些色情的东西，满足眼的欲望，为它造业，你想想就全都不值得。想通了，那就叫看破，看破之后你就放下了，决定不许色受想行识去造业。我们五根眼耳鼻舌身不许它造业，不看破不行，你止不住，它有习气，它有烦恼习气。你要是放纵、任性，它是无恶不造，那将来受苦，连累你要堕三恶道，要在三恶道里面长时间去受罪，去消这个罪业。我说得很多，三恶道是消罪业的，三善道是消福报的，所以你做福报也不好，造恶业是更不好，为什么？出不了六道轮回。

想来想去还是念阿弥陀佛好，能永远超越六道；六道决定不是好地方，再高的地位、再大的财富，你要是看穿了，它帮助你造业。所以为什么真正有智慧的人，名利都放下了，名利不是好东西，非常容易诱惑你。你阿赖耶识有这个根，一遇到这个缘，烦恼马上起现行，为什么？贪财、贪名、贪利。贪不到就瞋恨，所以恶念起来，恶的行为生出来了。果报呢？果报在三途，不能不知道。

下面说，「盖生老病死均极苦痛，且纯苦无乐」，这句话你要把它参透，世间只有苦没有乐。「凡夫业报之身」，我们这个身体「恶臭不净，何可爱乐」。这个事情只有佛菩萨看清楚了，凡夫迷在这里面，认为这身体很好，认为身体可爱。佛经上这四个字，『恶臭不净』，恶是什么？「丑恶、凶恶」，丑恶是从相上讲的，凶恶是从造罪业上讲的。「臭」，难闻之气味。「不净」是不干净。

——净空法师《净土大经解演义》516集 1:31-1:37