地藏职业七记事 (2011-12-22 20:26:50)

夏雯静

地藏职业七(2011.12.10---2011.12.18)已结束有几日了,但一直是忙在自己的琐事中，难以抽出时间把经历，感受一一详述，写了一点出来，希望对有缘能看到的师兄有益。由于开始是写在日记上的，所以均采用了实名，发博文出来时，用法名的师兄保留法名，用实名的师兄们仅用姓做代称，望见谅。

因缘
现在想来，从开始报名时，其实根本就不知道地藏七是要做些什么的。报名时，师兄说多看看网站上的打七日记。但一直忙乱在自己的琐事当中，无暇顾及。最后，还是一张白纸的跑来打七。但若仔细算来，仍是因缘具足。之前，用了一年时间，找到了自己的真实，又用了半年的时间，找到了自己的一些问题，即我所谓的功课。归纳起来，有如下五条：
1．与人分享。
2．找到自己最喜欢做的事情，并把它作为工作，一直做下去。
3．穿越自己的恐惧。
4．改善与父母之间的关系。
5．解决自己的拖延，犹豫不决，能马上动手去做事情。
这些，在之后的打七过程中都有涉及。这些问题中，有些我已经找到了答案，但心中还是不那么坚定；有些是隐隐约约的有点方向，却不能跳脱出来，理出头绪；有些是正在历经拉扯，纠结，全然没有出路。七天结束后，已经变为一派晴空，清楚了然。记得，最后的时候，法悦师兄说：”要是想介绍朋友或者同修来，可以不要告诉他是来做什么。让他想想有什么问题，带着问题来。”无意之间，我做了这么一件事。真的是，一切都是最好的安排。


前寻
10号那天来的时候，一路的赶车，到古寺的时候，心里是积蓄了许多不快和焦虑的。尤其是在挤公交的时候，路上堵车那一段。后来又是关心自己有没有坐过站，总觉得坐了那么久的车，都快到天边了吧，一颗心无时无刻不在奔波，焦虑。
从迈进古寺的门开始，世界仿佛就静了下来。眼前没有了匆忙的身影，没有催促吆喝声，没有尘土飞扬的天空。接下来几天，我将要呆在一个没有时间的地方。在心里对自己这样说。
简单的报道结束后，就坐在小院落的阳光下读经书。日子终于有了自己想象的眉目，就是这样地安静闲适，仿佛可以天荒地老一般。
接下来，是预备会。主要是介绍和沟通。怎么介绍呢？是找一个陌生人，和他交谈，然后将他介绍给大家。对方接着也如此这般介绍你。这样的介绍还是第一次遇到。感觉蛮好玩的，对方介绍你的深度和程度，取决于你的真实程度。有时候，你会发现，他的介绍和你认为的一百八十度相反，那就得好好想想了。紧接着，是介绍名字。由最开始的一人说出自己的名字，后面的人说，我是坐在***左边（或右边）的**，依次类推，到最后一位需要将组内所有的人名重复一次。之后，还有几次的抽查，看是否记住师兄们的名字。没有记住也没关系，可向对方问讯，然后询问名字。可是，我还在世俗的范围内打转，生怕没有记住名字的尴尬，于是，一个不落的记下了。但，后来走了一圈回来后，名字和人又对不上号了。只好安慰自己，记不得的就是不重要的，名字只是个代号而已，重要的是人。
介绍结束后，休息期间，去寺内转转，回来将感受分享。大家后来的分享，都落脚到一些细微的小事上去了。平时那么忙，哪会去用心看呢！庭院内的树，园内的花，墙上的字，路上的小狗，黄昏的太阳……用心看时，才知道原来我们已经错过万事万物很久很久了……


正行


拜忏
从第一天起，每天早上都要起个大早，3：20左右就要起床，3：40开始正式拜忏。以往这个时候，还在正酣的梦中。第一天就这样，边做梦边起床，梦游般的爬起来去拜忏。每天早上4个忏，所谓拜忏，就是五体投地的磕大头，一个忏要磕108个大头。算了算，约么着拜4个忏还是没有问题的，就放开身量去拜了。可身体虽然没有问题，脑子里却像开了锅一样，在不断地和别人比较，看看周围的人拜的快慢，有师兄拜的比自己快，就想去赶；有师兄拜的比自己慢，又想他能不能再快点；有师兄拜了一会儿，就歇息去了，又想他什么时候能回来呢，不要落下。与此同时，耳朵也没有闲着，听到的音乐或，一会儿拜的比音乐快，一会儿又跟着音乐来。总之，这颗心起起落落，沉沉浮浮，没有一刻是安宁的。后来，实在没招了，就闭上眼睛，不去看了，也安下心来，跟着音乐走，不急不徐。心终于有了安住的景象了。
第二天，依着第一天找到的方法接着做，但明显感觉比第一天要吃力一些，汗更多了些。那些汗润湿了眼睛，开始幻化出奇妙的景象。在拜忏的过程中，能看到一些佛像在我眼前，身后是五彩的光，庄严美奂，就如地藏经中描述的百毫祥光一样，每拜一下佛像就换一位，像是在响应。后来，汗实在太多了，我就把它擦掉了。这样的景象就消失了。不过，这次又看到了地藏王菩萨像，第一次好像是在一个山洞，或者古庙里，我站在地藏王菩萨像前，双手合十，大概在祈愿。眼前的地藏王菩萨像，是用深灰色的大石头雕刻而成的，透着古朴。这样的感触让我分不清到底哪个是现实。于是，睁开眼睛，看看大殿上的地藏王菩萨像，白玉般的样子，完全与闭着眼睛看到的不同。再次闭眼拜忏，这次，看到的是一个白色身段的地藏王菩萨，就如大殿中的这尊一样，只是好像小了点，应该是在一个破败的寺庙内，有好多尘土。我还是那样双手合十的在地藏王菩萨面前祈愿。这番情景让我心生欢喜。但之后再也没有看到过这样的景象。记得，以前有位朋友说：也许刚开始修行的时候会有许多新奇的感应出现，但是时间久了又会没有的，不论出现什么，心不要跟着跑，坚持就是了。大抵是这样的吧。
第三天，借着前两天的经验继续拜忏。跟着音乐，用力的拜忏，每次跪拜下去的是，都是“掷地有声”的样子，从地板上都能发出声音来，漆盖几乎都磨破了。后来结束了后，达观师兄分享说，以前她拜忏总是快快用力的拜，后来才懂得柔和点。看看，这正是我的状况。后来，开始试着柔和的拜忏，感觉确实是不一样的，拜起来轻松了很多，身体也柔和了，不似开始那么紧绷。在最后的分享中，胡师兄说：“年轻的时候，总是用力的去做事，以为能做好，到后来才知道什么叫做举重若轻。”诚如斯言，大是受益。
第四，五天。没有太大的变化，就这么拜着。但是，一个劲地走神，脑中一个念头接着一个念头的出现，漫天的飞。后来分享时，有柳师兄说，她拜到第二个阿弥陀佛的时候就知道一个忏快结束了。我一下大惊，竟然有2个阿弥陀佛，这么多天来，我可只听到最后一个呀。这脑中的妄念真是翻飞呀！如此下去，真是“骷髅磕破也枉然”啊！这制心一处的功课，还得好好从头做起。
第六天，这是最累的一天。由于前两天发现了自己的妄念，心里提醒着自己，在念头起来的时候，要记得拉回来。于是，一次又一次的妄念生起，一次又一次地拉回来。最后拜完的时候，真是好累呀。不过，这也是值得的。
第七天。前几天，交流的时候，徐师兄说，他的第三个忏是拜给父母的。正好到第三个的时候，拜起来有点困难，但要是给父母拜，这个发心就不一样了，也会更能坚持下来。我也试着这样，每拜2个忏中，就有一个回向给父母。并在心里对他们说：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。这天早上拜了四个忏，我是这么做的。到晚上，有些同修们都回家了，和剩下的同修们一起又拜了5个忏，这次，除了回向给父母外，还回向给领导和同事。也请他们原谅。
第八天。和剩下的几位师兄，还有义工菩萨们一起拜忏。也许是人少了，能量显得不足，原来每天磕四五个头，身体就会舒展开来，这天磕了二十多个才行。真的是，修行还是要大家一起修，这样的进步会更快些。

回到家里后，看着磨破的漆盖，心里不禁想，那些每天坚持二三十个忏的师兄们的日子是怎样过的？还有他们哪里来的时间？但确实有师兄们做到了，无需怀疑。从此，没有什么懈怠的理由，前面的路已经被照亮了，后来的人，只要举步向前就好。放下犹疑，从当下出发吧。


孝顺
那天，当谈到孝顺这个话题时，我知道我的功课又来了。虽然之前我已经想好了过年回家时要和父母好好沟通，将我的想法告诉他们，取得我们的和解。还要给父母跪拜等。但心里还是不很坚定，时而在心里对自己说“也许父母现在还接受不了这样的方式。”想为自己开脱。一方面，又清楚的知道，父母的年纪越来越大了，要和父母和解，要趁早。要不然，到时候父母情绪出来时，身体可能会受不了的。就在这样的纠结中，我们开始了关于孝顺的话题。
当问到：“我孝顺吗？”我一怔，以前我的答复是：孝而不顺。但和师兄们交流完了后，发觉我何止是孝而不顺。根本就是不孝顺，大不孝顺。师兄们说孝顺有几个层次：养身，养心，养智，养慧。根本上而言，我连第一个层次养身都没有达到。
在剖析完自己的现状后，师兄们纷纷提出了自己回去以后要怎么做。而我也坚定了以前的想法，并脱口而出说，我以后要回家，不再呆在上海了。之前，这个想法只是在脑中隐约的想起过，那一刻，变得清晰无比。然后，师兄们一致鼓励我回去。在谈到回去要好好的为父母做一些事时，胡师兄说：“以前做不出来这种事，是因为没有做过。”心里当时就是一震。长久以来，我都是太理性了，什么事情在脑子里知道了，就以为好了，就等于做过了。这句话就是我的药，现在找到了，回去好好服就是了。
后来，万相师兄也分享了自己和父母的关系，及其修行过程。让人感慨，是如此的不容易，而又如此的坚韧，亦是如此的有希望。我们每个人都能修整好和父母之间的关系，这终其一生影响我们的关系。未来的路充满了希望！因为我们知道该怎么走了。


放生
第四天，拜完四个忏后，我们到邻近的河边放生。
当我们到达时，已经有师傅们将装有泥鳅的车停放在河边了。念佛结束后，我们忙碌的把泥鳅们从车里运到河里。相信那里是它们真正广阔的家，也在心里祝愿它们能好好的活着。接着，我们对着河水，或是天地间的一切大声的喊着：阿弥陀佛。喊着喊着，就禁不住的流下了眼泪。突然间，深切的感受到了自己的渺小，而这个渺小的我还时常陷入自己的各种纠结之中，还在为自己不知道该做什么而苦恼。那一刻，看着三界火宅，众生疾苦，有许许多多的事情等着我们去做。而且，我们也确实可以做一些事情。那么多事情，哪有时间为自己的小纠结而烦恼呢。霎时间，又为想到的一句“为利有情愿成佛”，而流起了泪来。明白了什么是真正的慈悲心。以前在寺院里，跟着师傅们说发慈悲心。可心里一点感觉都没有。慈悲全从嘴上溜走了。而放生之后，我真真切切的感受到了那份慈悲心。
放生回来后的沉思妙语过程中，我还在感受着放生时的那种心情。当轮到我时，我还没想到要说什么，就简单地说了句：“还众生自由。”只是事实描述，但更深切的是，我们也因此而自由了。众生当然也包括我们。但那一刻的感受远不止这些，在那份慈悲心的带领下，我感受到了内心充满着完完整整的爱，脸颊上长长的泪痕，嘴角的咸咸的泪的味道。有一句话，从内心升起来：“心怀慈悲，眼泪里也有了爱的味道。”这句话，完全是从心里流出了的，完整的描述了当时的感觉。心下又是一阵喜悦。


痛苦

这一天，我们的话题是“痛苦”，但我们却都笑翻了。

我们将生活里的烦恼痛苦，一一地在师兄面前讲出来。那些曾经困扰，或正在困扰，甚至还在不断纠缠的烦恼，在分享出来的那一刻就烟消云散了。我还作为组内的“苦老大”演了一出短剧。那是长久以来，挡在我和母亲之间的间隔，让我们无法有完整的母子关系。包括后来的“智慧海”，我都一直用来处理我和父母之间的问题。这些曾经长久以来困扰我的问题，在和师兄们的交流中冰雪消融，让我有了更坚定的方向。谢谢。然后，我们把“苦”苦完了，快乐自然就来了。
有师兄说，你刚来的时候，脸是绷着的，现在笑的多灿烂呀，还是发自内心的笑。是这样的。那一刻，痛苦仿佛是前世的事情了。前世的冰川，都融化成今世的河流，洋溢着幸福。


最恨人的十五条优点
有这么一个话题：“写出你最恨人的十五条优点。写出你最讨厌人的十五条优点。”
当主持师兄说完话题后，我就立马去写了，我最讨厌的人（这个人好找）。可是那十五条优点实在太难找了，我挖空心思也想不到。又是静坐，又是深挖，潜入自己所有的情绪深处，去寻找那个人的优点。最后勉强的找到十五条。当师兄们将自己所写的分享出来时，大家都惊呼，这个人这么完美，为什么还要讨厌。再回头看看自己写的，这个人不也是完美的么？为什么还会讨厌呢？而且是最讨厌。究其根本，我们还没有完全的接纳自己，没办法做到无条件的爱所有人事物。所以一直在自己设定的界限内，痛苦烦恼。

自己的十条缺点
又有这么一个话题：“写出自己十条及十条以上的缺点。”
这次大家都无比迅速。看来，每个人都自知罪恶深重。
最后的总结：起心动念，无不是恶，无不是罪。
那么我们要做的，就是从每一个起心动念开始觉察，时时保持正念。

行至坐卧
在寺院里，每一个行至坐卧都在修行。
而在修行之外，每一个细微之处又都充满着令人感动的举动。到宿舍，干净的床单被罩已备齐；去食堂，板凳，碗筷已经就绪；在佛堂，整齐的坐垫毛毯业已放好。水壶里的水，总是满的。地板总是干净的。同时，有师兄喊我们起床，喊我们进佛堂，喊我们去用斋。在诵经的时候，有师兄帮我们盖毛毯。吃水果时，能看到摆的向莲花一般的水果拼盆……
以至于结束了后，我还能时常想起那句经典的集结口号：“阿弥陀佛，师兄们进佛堂了。”
有师兄说，因为这里的主持和义工菩萨们都是在用心做。是的，是在用心做，用全心去做的，任谁都能感受的出。我们打七的师兄们也是用心的走过这一程的。感谢每一位师兄。
最后结束的时候，法悦师兄说：“我们现在这次职业七，有好多人是第一次来，拜忏诵经就已经能做的很好了。这是以前的师兄们的努力，将路铺平了，大家才有这么好的条件……”说这些时，我又想流泪了。自己太狭小了，根本不知道，在我之外有多少人做了努力，才成了这条路。感恩这些师兄们，感谢这些看不见的莲花。谢谢。


后记
职业七之后，我又多了另一项人生功课：担当。
而回家后的第一个变化是，我比以前勤快多了。
希望以后的日子里能继续坚持功课。
职业七当真可以“圆满一切愿望并治八万四千种病”。
山西小院“地藏七"在全国的部分道场名称及电话
淼淼整理提供

感恩莲友淼淼为大家整理提供了以下重要信息！

关于地藏七道场在全国的分布那一条信息，是我从QQ群里复制过来的，现在道场的地点设置已开始陆续进寺院了，有了正规和合法的程序与方式了。由于需求量大，所以现在陆续全国很多地方都开始有地藏七道场了，我从QQ群复制过来的那条道场分布信息后面的数字是什么意思我也不知道，对于非内部工作人员来说应该不重要。关于各个道场的联系电话，我刚才打开地藏七的网页（所有的地藏七道场统一用的是同一个网页，道场都是相互互通的，是一家），主页首页第一行有个公告栏，公告栏的第一条便是滚动显示各个道场的联系电话，这里公布的电话应该始终是最近最新的，我整理过来如下：

道场名称：

· 山西大同(含精进七) (492)
· 阳泉道场 (28)
· 武汉道场(含精进七) (217)
· 无锡石村古寺 (120)
· 北京观音寺 (138)
· 北京精进道场 (34)
· 长春道场(含精进七) (120)
· 南宁道场 (26)
· 杭州南山讲寺(含精进七) (59)
· 广东东林寺(含精进七) (144)
· 上海东禅古寺(含精进七) (26)
· 西安普济寺 (2)
· 石家庄蟠龙寺 (13)
· 天津东五台寺 (0)
· 西安也有一处


道场电话：

大 同：13363407696
北京（普）13522038568
北京（精）15101534702
长 春：13844005672
南 宁：13907719293
杭 州：13989837663
广 东：15118861807
石 家 庄：15032751237
天 津：13920044728
西 安：15349204705
阳 泉：13643671346
武 汉：13545010789
无 锡：13806186658

注：地址他们一般不在网上公布，怕未报名预约的人突然大量登门拜访，接待不了，报名后他们会告知地址。

山西小院地藏七总网址：http://www.dizang7.cn/#
固定于每个月1日-7日，11日-17日，21日-27日举办以念地藏经,拜88佛忏悔文等为修行内容的打七活动。打七期间食宿免费，无任何收费要求。欢迎有缘同修报名参加。由于接待条件有限,参加打七必须报名预约。

报名条件如下：
1. 了解认同地藏七修行方 法
2. 身体健康，生活能够自理
3. 有一定的《地藏经》读诵基础

每次打七前十天开始报名（即每月1号，11号，21号报下一期的名）额满为止，只接受本人电话报名。请于报名成功后，在正式打七之前两日内到达。

打七报到于正式打七前一天的下午6：00结束，请参加打七的同修提前告知行程，准时到达。迟到和未报名的同修，请恕无 法 接待。

打七报名电话:请参看网站公告栏。
http://www.dizang7.cn