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发表于 2013-12-3 12:15:26
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小乘的无我,只是“人”无我,而还没有进入“法”无我的境界 ,也就是说,小乘圣者能够依照佛法修行并且彻底放下了人我爱憎对立的界限 ,也放下了物我取舍对立的界限,所以能从世间上得到绝对的解脱,断除放弃 了世间相的执取,但还以为一切法的本身是实有的,所以一旦进入无余涅?的 解脱境界,他们就不再出来了。至于大乘的解脱,是连同世间的佛法也要放下 来的,把世间法彻底放下时,便是小乘解脱道,把出世间的解脱道也放下之时 ,便是大乘的菩萨道。菩萨是不取世法也不取解脱的,这就叫做无住处涅?, 虽然不着世法的爱憎取舍,但也并不离开世法而仍要处于世法。这是佛法所说 的菩萨道的内容,它是包涵了人天道与解脱道的,离了人天道,便不是真正的 菩萨道,那仅是小乘的解脱道,离了解脱道,也不是真正的菩萨道,那仅是凡 夫的人天道。正因为菩萨道,是不执着世间也不离开世间的,所以才是绝对的 无我。解脱,是把我执与法执全部放下,放下了我执与法执之后的人,才是彻 底的自由,才是绝对的客观,才能毫无条件地建设世间,才能无上积极地广度 众生,所以真正的菩萨道的实行者,不会先存一个企求成佛的功利观念。比如地藏菩萨的“地狱未空誓不成佛”,文殊菩萨是三世诸佛的老师,普贤菩萨的 永远实践十大愿王的菩萨道,他们是为救度众生,是为众生都能成佛,是为佛 法利益世间而行菩萨道,不是为了自己成佛而行菩萨道。 |
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