迅速转运：揭开惊世玄机（从未公开

夏雯静

前些天阿比甲当嘎发了一些关于修行、改造命运方面的窍诀，现在找到经典依据，希望增强大家信心，愿更多的人依教奉行，另外从去年6月份开始天祥菩提精舍发起每日一善的共修，得到众多人的响应，很多坚持下来的师兄无论人缘、财运、身体还有一些平日解决不了的事情等各方面都得到了不同的程度的改善，所以很多人的信心都倍增，供养、布施的力度都加强了，所以大家可以从淘宝看到，每月随喜的人和金额都越来越多，因为确实受益了，所以希望没有坚持下来的师兄能继续参与，坚持的师兄能再接再励，种下的种子必定会成熟的，因果不虚，前几天透露的窍门是下面一段话，后面的分享会揭开惊世玄机，整篇文章千万别错过，请仔细看完整：
这里面还有一个迅速改变命运的窍门在这里透露给大家，就是你及家人甚至一个家族一起做一个善业的时候，提升福报、改变命运的速度会特别快，为什么呢，他们这一生是跟你最有缘的人，你的福报在提升，他们的业障不消除，就会障碍到你，所以有何善事，最好让家人、亲戚都一起参与，大家的福报一块提升，你试试，这样非常快，这是我这么多年来没有透露过的一个窍诀！（多少让他们出点钱一起参与，否则你回向给他，他只得到七分之一的利益，如果他出了钱，就得到所有的功德了）所以我经常让大家一定要让家人抄经，哪怕只抄一点点都融入共修，他就获得共修总和的功德了（共修总和是不断持续在增加的），否则他还是只得到你回向功德的七分之一（你抄一遍他只获得一遍的功德），供灯也是，很多人一家人一起出钱供灯，所有人都得到所有供灯总和的功德，所以坚持下来发生很多不可思议的奇迹，如果家人不信佛，你在发心的时候就发心这个钱多少是帮其它家人出的，这样也是可以的，也是这个原理！话说到这里，再教给大家一个压箱底的发心窍诀吧，你在出钱做任何善事时，请发心钱是分三部分发心的，一部分是帮六道一切如母的众生发心出的，一部分是帮你宿世累劫所有有缘亲众发心出的，一部分是帮你现世所有亲朋好友发心出的，这样发心，一块钱可以变成无量倍，因为佛法是心法，心有多大，功德就有多大，这样你每做一件善事就变成做无量件善事，冤亲债主、宗亲眷属都不会障碍你了，反而会大力护持你的，因为护持你等于他也在累积善业，这个方法转运极快，大家可以一试，包括念经、持咒、抄经、放生、施食之前先恭请、观想上面三种众生跟你一起来做功课（跟你一块做功德），这样做力量大得不得了，这是我亲身实验过的，见效极效！一定要坚持，很多人都已经坚持了一断时间，比如供灯、放生、施食等，但是眼看水快烧开了，却放弃了，这也是冤亲债主障碍，所以我说你发心的钱一部分一定是为所有有缘亲众发心的，否则他们要障碍你的，不让你坚持的！另外我发现现在的人急功近利的人太多，往往没有耐心，做什么事情（无论是世间的事情及出世间的事情）都是没有耐心，三分钟热度，这会导致什么结果，结果就是第一本来水你持续去烧，一定会烧开，但是由于你没持续去烧开水，就会导致水凉下来，又要重新烧，原理下面会详解的，还有一种结果是什么呢，我们会发现身边很多人在一段时间会很成功，过一段很快落魄，这就是因为前世没有持续种善因的结果，很多人整天去算命，看看本命年如何，花大把钱在改变风水上面，你自己看看很多真正有福报的人一生人都是风声水起的，根本不用看年份，做什么事情都是一帆风顺的，为什么呢，因为前世持续去行善、去帮助别人的原因（结了很多善缘、出门到哪都遇贵人，贵人从何而来，就是你前世帮助过的人呀），袁了凡为什么能现世改变命运，关键点还不是因为他做了慈善（相信做过善事的人都很多，但是马上得到回报的人很少），而在于他是持续去做的，从不间断，一千件做完，再发愿做一万件，福报越来越大，（做一件善事不难，难得的是一辈子去坚持做善事呀）而我们的很多人，最多是做一两个月，感觉没有效果，很快就放弃了，挖口井刚开始挖就想马上喝到水，没有喝到水，马上又去挖另外一口井，这样永远你都不可能喝到水的

这个理论不只是针对出世间法的，世间法也同样是适用的，所以只要大家有缘来到天祥菩提精舍，阿比甲当嘎都会苦口婆心劝大家加入到每日一善的共修队伍中，你只要参加了共修，获得的就不止是你自己的那点功德了，而是获得共修总和的功德了，这样多快呀，众人拾柴焰火高呀：



以上说法有何经典依据

劝人合作布施比单独布施功德大

《优婆塞戒经》摘录：
1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。
2、善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。
3、若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长来世贫苦。
4、若人共施财物。福田施心俱等。是二得果无有差别。
5、有财心俱等福田胜者。得果报胜。
6、有田心俱下财物胜者。得果则胜。
7、有田财俱下施心胜者。得果亦胜。
8、有田财俱胜施心下者。得果不如。
9、善男子智者施时不为果报何以故。定知此因必得果故。

以下是游宇师兄阅读佛经中关于布施的一些心得和感悟，与大家一起分享、学习。

善男子，若人多财，无量岁中，供养三宝，虽得无量福德果报，不如劝人共和合作。若人轻于少物、恶物，羞不肯施，是人增长来世贫苦。若人共施财物，福田、施心俱等，是二得果，无有差别。——《优婆塞戒经》

这段世尊的开示，很明显的能让我们明白共修布施的殊胜，因为我们每个人的钱财有限，贫富程度不同，有的人因为觉得自己钱财少，不好意思一个人去帮助别人， 认为自己帮不了别人。但是如果发起共修布施共修救助的方式，那么就能够给予一切有心布施的人，不论其贫还是富，都有一个平等布施的机会，所以共修布施的方式能够成就很多人一起发起布施，这就是共修布施、供养特别殊胜的地方，当然未来的果报也更加的殊胜。比如一位出家人生病了，需要很多钱治病，如果有个人他单独能够供 养这位出家人让他看病医疗，然后康复，这个福德果报当然也非常大，但是前提是需要这个人有足够的经济实力才行，但是如果通过发起大众一起捐助的方式，那么 有的人也许出一元钱、乃至一分钱，都能够在端正发心的摄持下，得到比前一个人单独进行帮助这位出家人治病的福德大得多的福德，所以我劝勉同修们，如果有缘 看到这种共修布施救命助人的事情，都应该随缘随力的参与，钱多钱少都没关系，只要发心端正，就能成就整个救助的功德利益，非常不可思议，这不是我们凡夫短 浅执着的眼光能够看到的事实真相，唯深信佛言，真实不虚，但信受奉行即可。

善男子。若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生无有穷尽。独行布施其福甚少。——《佛说像法决疑经》

这段世尊的开示，亦是说同样的道理，我大概翻译一下：

善男子，如果有个人，有很多的财物，从生到死一辈子都坚持一个人行持布施，但是这个人他并不如有很多人，或者贫穷或者富有或者高贵或者低贱或者在家或者出 家，这些各种各样的人他们一起出钱，即便每个人出很少的钱，然后把这些钱聚集在一起，用这个汇集一起的钱随缘的进行布施、救济贫困孤寡老病苦厄之人，这样 做那么这每个人得到的福都比先前独行布施的人福利更大，即便假使一个人没有钱财无法布施，但是能够劝别人或多或少出钱来共修布施，那么这个人的念念的相续 中常常会升起布施的功德，永远都没有穷尽，但是独自一人行持布施，相比共修布施，得到的福利少得多。

所以，我们一定要深信佛语，不能小看这种共修布施共修救助的因果，更不能轻视一分一元的钱财，我们应该多多的宣传、劝勉他人进行共修布施，一个人的力量虽然很小，但是大众的力量就是无穷尽的，当一滴水融入了大海，才能成就这一滴水的伟大，布施的道理亦复如是。


非常感恩师兄的法布施。细细想来，经常参加共修布施真的是修行的一个极好的便捷方法。

为什么这样说呢？仔细分析原来大有秘密和玄机，请看下文详细分析

首先，布施是我们修行的基本下手处，是修行的好抓手。应该着力做好。我们要知道，六度是有次第的。布 施是六度之首，没有布施，就无法做好持戒，没有持戒，就无法做好忍辱，以至后面的所有阶段都无法做得到位和真实。可见先修好“布施”是多么重要。另外，布 施是直接对治三毒之首“贪”的良药，直接去除我们心灵上的毒，至少还能保持我们自己的心灵健康，是以善止恶的强有力武器。世尊在佛经中也强调过布施这个法 门的基础性与重要性：善男子。我念成佛皆因旷劫行檀布施救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。是 故我于处处经中说。六波罗蜜皆从布施以为初首。善男子。譬如有人双足俱折。意欲远步不能得去。比丘亦尔。虽行五波罗蜜经恒沙劫。若不布施不能得到涅槃彼 岸。善男子。不行施者则戒不淳。戒不淳故则无悲心。无慈悲者则不能忍。无忍辱故则无精进。无精进故则无禅定。无禅定故则无智慧。无智慧故常为无量客尘烦恼 之所得便。善男子。此布施法门。三世诸佛所共敬重。是故四摄法中财摄最胜。——《佛说像法决疑经》

其次，相比独行供养布施，共修供养布施有很大的好处。我们来看，师兄本文里所说的主要是财布施。共修布施的第一个好处，师兄也说到了，就是可以让每个人在不大的压力之下、不必出很多钱财，就可以圆满和完成整个布施的善行。这个好处，就是降低门槛啊！不必出很多钱就可以行善、就可以对他人有益，那么布施就变得很容易去做。这是第一个好处。

第二个好处，就是让我们在不大的压力之下，小小善行可以感得大果。这个不太容易理解。为什么是这样呢？我们来看世尊的开示：“若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。”

世尊金口玉言，每个人出少钱共修布施，这每个人得到的福都比从生到死一辈子独行布施的人福利更大。这是以小善感大果啊！这是多么方便的事情呢！这是多么值得去做的事情呢！

再次，我们来进一步分析一下，为什么“共修布施能够以小善感大果”呢？当然，我们最好是应该深信佛言不虚，其中的道理非我们凡夫所能理解。但是，我们也可以用自己的感受和浅陋的眼光，略析一二，也许能让大家加深一点理解和信服。

那我们就来分析了：第一，福德、功德的多少，与心态（即发心）才是最密切的关联。大乘菩萨道，一切看发心。福德的多少以发心的深浅为准绳，而非以财物的多少为准绳。这样看来，施予的数量并不会对福德的多少构成重要影响，反而是心态构成决定性的影响。

第二，参加共修布施是成就大众布施功德的善行。打个比方，按照世尊开示的意思，独行布施1万，肯定远远比不上共修布施1万，以后者的方式所获福德要多得多，而且在第二种方式下，自己个人施舍出去的财物反而要少得 多。这究竟是为什么呢？我的理解是，独行布施1万，只是成就了自己一个人的布施功德，自己一个人会获得这个布施的善果；而共修布施1万，则是成就了很多人 的布施功德，甚至是劝化了很多人来修行布施，这样让大家在出小力的情况下能够圆满善行、让大家都能获得布施的善果，这就是造福于所有参加共修的大众了。由此看来，参加共修布施不仅是在帮助受施的人，同时也等于是在造福于参加共修布施的所有的人，这当然就不是独行布施所能比拟的了。

天祥菩提精舍大力提倡共修，因为共修远胜于自修。经常被引用的一段经典，就是《俱舍论》所说的：

万人共造善恶因，每人均得万人果。如有三人一起造了杀人的恶业，这三人每人都得到同等的杀人业果；如有三人 一起建造一座佛塔，这三人每人最后都得到建造一座佛塔的功德。因此，依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活 动的每个同修，均可同时具足整个共修的全部功德利益。这是一人自修所无法获得的。

这一段经典教义我一直觉得以自己的凡夫思维实在是不好理解，只是老老实实记住佛的话。今天如果我们联系以上独行布施和共修布施的分析，我觉得这里面的道理是相通的：自修只能成就自己；而共修，在成就自己的同时也是在成就参加共修的每一个人，因此就能获得每一个人修行所能得到的功德利益，这个功德就大了去了。

现在让我们再绕回来，综上所述，参加共修布施，就是让我们在没什么压力的情况下，能够成就大众布施的功德圆满，获得大众布施的福利，因此是极为方便的修行方法。

唯独需要注意的是：要在端正发心的摄持下来修行布施。看是那句话，一切看发心，因地不真、果招迂曲。要经常反观自己是否夹杂了一些不纯、不真的念头和动机。当然，发心的端正也需要一个过程，我们可以在长期的布施中，慢慢去体会那种纯正的发心，逐渐去更加端正自己的发心。


师兄慈悲，告诉了我们共修布施的一个可操作途径，现在又来与我们学习、分析其中的道理。这是提升自己、真修实行的极好机会和福田。如果是有心积累福德的人们，是不是应该反复思量呢？是不是应该采取行动呢？

以上就是我看了上述世尊开示之后的感想，是我的肺腑之言，转自正念分明师兄，真的阿比甲当嘎希望大家都坚持参加共修，不在数量，在坚持，你想想由于你的坚持你成就了那么多人共修的功德，而且由于你的坚持，共修的总数不断在增加，每个人得到的共修总和都在不停地增加，你成就了多少人的功德，帮助了多少人呀（可以说所有参加共修的人都获得你的帮助，因为哪怕你每天只供养布施十元钱，那么所有的人功德都会增加十元钱，一万人参加共修，这一万人都多增加十元的功德，所以千万别小视你的参与和坚持，如供灯、抄经共修，如果从开始到现在参加的人数是一万人，由于你的坚持和参与，你会持续让这一万人的功德不断地增长，而且随喜参加的人越多，你帮助的人越多（简直呈几何级的增长）参加共修，你既是在借力帮助自己，也是在利益其它参加共修的人，比如我们现在在建僧伽吒佛塔，你出一百元，他出一千元，有的出十万元，这样这座佛塔的钱才能凑够，最终建起来，少了一百元都建不起来，所以你无论出了多少钱，都帮助所有参加建塔的成就建一座僧伽吒佛塔的宏伟浩瀚功德，这就是共修的不可思议功德，所以我们要持续去宣传这些共修，让参与的人越来越多，这样共修的力量越大，参与人数越多的共修，利益越是无量的，而且如果是你宣传的，每增加一个人，每增加一份金额，这个功德自然都算你的，这就是共修的玄机所在，很多人很会算计，这里参加一下，那里参加一下，没有持续性，最终所获极少，这种人即便在世间上做事也很难成功，因为成功是需要坚持的，你仔细看看哪一位获得成功的人不是在坚持做一件事情呢，他们都是几十年如一日坚持做一件事情获得了巨大的成功，所以我劝所有参加共修的人都不要停下来，大家一起持续来滚雪球，让这股力量越来越大，抄经的人不要只抄七遍就结束，每年最好抄上几遍，因为你多抄几遍就能让所有的人功德不断地增加，不单你自己抄，还要让身边的人都要来抄，其它共修类推，我想你再穷，每个月拿出一些钱坚持做善事的钱还是拿得出来的，就看你自己觉得值不值得了），水涨船高，参加的人数、金额越多，会影响更多的人参与共修，这样大家获得的功德也越来越大，比如以前你参加共修，只能获得十万元供养布施的功德，现在能获得二十万元供养布施的功德，参加的人能迅速改变命运，而你自己也从中持续不断获得更大的功德，成就别人就是成就自己呀，常言到众人拾柴火焰高、人多力量大说的就是这个意思，这样自利利他的大善事，大家一定要每月参与，每月都获得大功德，这才是真“聪明”，这才是最聪明的理财，而且最好的保险，投保的时间最长，获得的保障是最大的，舍一何止得一万报呀，这也是天祥菩提精舍坚持不断苦口婆心号召大家参与共修的原因，看着一个一个坚持参加共修的人各方面都有了不同程度地改善的时候，我真的感到非常开心，因为大家由此能真实产生对佛法的信心，进而能影响更多的人学佛，最终走向解脱，这是我最大的“目的”，我这个佛陀小宣传员就算没白做，没有辜负世尊，没有辜负大家！福报好的人需要坚持供养布施以防福报迅速花完，福报不好的人更需要坚持供养布施，更要生惭愧心，正因为过去生没有供养、布施的缘故，今生才感得如此不好的境遇，所以现在遇到了佛法，应该广修福报，做慈善、供养、布施绝非有钱人的专利，为什么整天看到有钱人爱干慈善，因为这是他们过去生养成的良好习气一直延续到今生，正因为他们生生世世都喜欢做慈善，所以今生才会有好的福报，而穷人就是因为不喜舍，所以今生福报很差，也很少看到穷人去供养、布施，这样就形成了恶性循环，越来越不好，本来福报就有限，而现在你只要参加共修，你只要每月随喜一点点钱，就能得到每月共修总和的功德了，这是凭你个人财力远远无法实现的，现在是所有参加共修的人都在帮助你修福报，你的功德就变成了无量倍了，一定要学会借力呀！
，很多同修抱怨自己努力求福多年却毫无改善，多半是在这几个大原则上出了 问题，不是发心不具就是不肯持戒，要么就是三天打鱼，两天晒网，没有串习的力量（恶业倒是串习得很精进哦，简直每日不断，呵呵）。行善积德一个月两个月很 多人都愿意去做，但做一段自己感觉似乎没有什么感应的时候，就有很多人就放弃了，就像我认识的一个朋友花了很多钱和精力去挖煤，坚持了一段还没挖掘到煤， 就放弃了，工人工资也发不出，他就跟工人说，你们自己去挖，挖到算补你们工钱，说完这句话第三天，那些工人就挖出煤了，友人后悔不已，后悔没能坚持，我们 学佛也是这样，快要挖到煤了，快要有效果了，很多人就放弃了，不去反省自己反而责怪佛法不灵，你自己想想你今天这里挖一口井，明天那里挖一口井，都是挖到 一半就放弃不挖了，怎么可能会有水喝呢！