孝到极处便成佛 (2010-03-09 09:47:42)

夏雯静

儒家讲孝，大家都知道，孔子以“孝”为“以顺天下，民用和睦，上下无怨”的至德要道。子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
有人说，佛家在“孝”字上就差得远，剃了光头出家，弃父母于不顾。想那佛教的创始人释迦牟尼佛，昔日为悉达多太子时，父王对他如何恩宠，修了几座宫殿让他感受不到寒暑的欺迫，杜绝了一切外缘让他不知生老病死的痛苦，只希望他能顺顺当当继承王位，做个威风凛凛的转轮圣王，想不到他在看到有人衰病、老迈，有人死亡之后便抛下老父亲，抛下娇妻爱子一走了之了，于人道上如此亏损，岂能做佛？
我看到那曾经锦衣玉食的王子衣衫褴褛，骨瘦如柴，六年修苦行，然后坐在菩提树下、吉祥草上，发誓若不得道，不起于座，为了什么？
那时在印度对生命终极意义的追索已经到“梵”的程度，相当于中国的老子。轮回的观念已然形成，死亡似乎是给生下的一道恶咒，万死千生，无止无休，而就在这无始劫的轮转中，一切众生都曾经做我父母。那曾经做我父母的，如今或在地狱，或成饿鬼，或做畜生，万般苦痛，卒难陈述，或有幸落在人道，也还在受苦受难，即便生在天道，福尽了，等待他们的也极可能是恶道剧苦。就不能打破这循环，打破这恶咒，不仅让我的现世父母，也令我的多生父母得到永久的安乐解脱吗？
这就是释迦摩尼佛的孝道。养父母之身，让父母老有所养，衣食无忧，对于一般人来说便够了；养父母之志，功成名就，让父母脸上有光，荣宗耀祖，儒家的孝道便圆满了；养父母之法身慧命，不仅养这一世父母的法身慧命，生生世世父母的法身慧命通通养到，这便是佛的孝道，是真正的孝到圆满。
那么，当他睹明星而终于悟道，他悟到的究竟是什么呢？这就是他悟道后的第一句话：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，惟以分别执着而不能证得。”原来，一切有情生命的本性都是一样的完美无缺，一样的没有生死，却因为无始劫来习惯性的分别执着的遮蔽而无法显现。
于是，一切佛法皆从这句话流出，参禅也好，修净土也好，修密也好，种种法门，为的都是去除遮障你的那些分别执着，让你的本性充分流露出来。当你的本性显现，轮回和死亡的恶咒便被彻底打破了。
释迦牟尼佛后来将念佛法门教给自己的父亲净饭王，儿子罗睺罗出家，成为他的十大弟子之一，妻子和养育他成人的姨母也都出家修道证果，他亦曾到忉利天，为生母摩耶夫人讲经说法，便是那部佛门中的“孝经”《地藏菩萨本愿经》。
这是真正不惜身命的大孝，最初的逃离是为了最终的救赎。
仅以此文，供养我的现世父母，多生父母，愿我的孝道也能尽到圆满。