会供对于我们积累福报和清净业障有着不可思议的加持

夏雯静

晋美武萨仁波切



首先要求参加会供的人，一定要守持清净的密乘戒律，破了密乘根本戒的人不允许参加会供，这个要求也与灌顶一样。在密乘根本戒律中金刚上师的对境最严厉，对金刚上师有诽谤、邪见等行为，肯定破了根本戒；还有就是对金刚兄弟嫉恨、仇恨也会破戒。在密乘戒律中这二条最为主要，所以法王如意宝八零年成立五明佛学院时就特意规定，如果以金刚上师和金刚道友为对境破戒的人，在没有按照密乘戒律的要求通过忏悔恢复戒体之前，不允许参加会供和灌顶。


会供严格来讲，要具足很多条件：比如要有金刚上师主持，要有带领念诵的维那师，还要使用手印以及诸多法器等等。会供后的供品与一般食品也是不一样的，我们在上师的带领下，所有的人按照仪轨修持，迎请诸佛菩萨，由于诸佛菩萨的加持，使食品变成甘露。我们会供后食用甘露，一定会在佛菩萨的加持下清净戒律。
摘录自希阿荣博上师开示——《关于信心》，


荟供


开鮃是一种仪式，信众藉此向上师和诸佛菩萨，祈请加持或赐予援助。举行荟供，可清除世间障、内障和密障，以及世出世间成就的逆缘。世间障影响日常生活，包括人际关系、生意等等；内障有碍身心健康；密障则窒碍我们证得本然的智慧。荟供也可作超度亡者之用，使其心境平和，引领他们投生善道，直至解脱开悟。


耶喜喇嘛开示

荟供功德

移希措嘉佛母曾说过：「任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。」如此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，再没有造新的恶业，以前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除，因此荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。


另外，敦珠朗巴大师也开示过一些荟供的功德：


1. 如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作荟供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做荟供的原因。


2. 作荟供，能消除事业或人缘等的障碍。


3. 遭受别人以诛法或符咒加害，以作荟供积无量福德，能回遮。


4. 以修荟供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。


5. 作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，实具有很大意义。


6. 莲花生大士的初十荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。


若有缺乏或不足，也可作为忏罪而无法一次即圆满所有的福德。因此过去、现在等诸位上师临圆寂时会作荟供，圆寂后，弟子、从众等会为上师作荟供及供灯。


荟供应注意的戒律


1. 大家一起进来坛城，礼佛三拜后，年长耆德者先上座，也可以说是年纪较长、受持戒律较多、较久者。


2. 阿里班禅在三律仪论上，另外提到：「真传及具有智慧者为重。」真传意思是传承清净者，具有智慧者意思是具有证悟的人先坐，就是大家低头表示礼敬这两者先入坐的意思。


3. 金刚师兄弟间不可相互开玩笑，或供养中有人做错而取笑等，这都是堕罪，属于违犯八支分戒律的行为。另外如：荟供中，身口意三门放逸、争论、开玩笑、聒噪等。有所违犯即应当下忏悔。


4. 「坛城中所有金刚师兄弟都是本尊的眷属」以这样的心念享受这个荟供；「所有荟供品都是智慧品、加持物」不可以有这个好、那个不好的分别念，应净我们一切凡庸的念头和行为。


5. 「染有性罪业者及违退失罪过者，诸不净资具等，如蛇入怀疾弃舍，以狐狸之大禁行，落舍善缘当断之。」意思是一个违犯戒律的人，可以来参加荟供，带来的荟供品也可以放，但若他根本不想忏悔，属于完全违犯这种的供品，就不可以放在一起。以一些方便法退回或另放一边。


6. 「其谓当舍不合宜之荟供物、邪命等诸类」所谓邪命就是以不正当的手段骗来或换来的物品，以小换大或抢回来的东西等等方式而做的。这种荟供品不可用，若必用时，亦当如法处理。


7. 当荟供品摆好后，好看的、自己喜欢吃的，拿起来先吃一点点或心想着这个很好吃，荟供完后我要多吃一点点等，这些都是过失，属于不净资具。


8. 荟供狼食，有两种。一种是将要荟供的供品也吃掉，另一种是剩下来的供品要与大家一起分，或是给外面没有来参加的人都可以。如何分？怎么处理是属于事业师的事。一般都是当初即允许、交待其它的人代分，最后剩下的，也应请示允

许后即可。若无允许就吃或擅自跟大家分完，也叫「荟供狼食」，变成荟供里的狼了。
等等诸种过失，均应避免违犯，有犯马上忏悔，如此所做、已做都圆满，二资粮自然圆具！


谨祈诸位法行圆满！阿弥陀佛！
噶陀仁珍千宝佛学会/编辑小组/恭整



根松成林曲杰嘉才仁波且


会供起源于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，因为每次会供的费用很大，所以只有富人才做得起这种法会。莲师悲悯藏地众生，为了令所有众生都能迅速积累福慧资粮，就改变了这一传统。

会供又称会供轮，所谓"会"字有三方面的含义：1、男女瑜伽行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。

陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为"供"。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛教各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分的弟子都没有这种时间，所以我们只能采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。

首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临会供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智能清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。

第二部分是行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执着的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、土地以及六道父母、冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的会供。

由于受用此愉悦的会供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出会供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇士、勇士母，所在之处即佛的坛城。这是会供的第三部分。

会供的最后是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨拋到水里或者西北方布施给鬼神，最后瑜伽行者们一起发愿、回向，使一切不净之处得以清净，全都融入圆满法界。

在早期的会供中必须要具备五肉、五甘露。但由于后来的众生越来越无法接受，所以大成就者为了避免众生的邪见，就用酒肉来代替。所以要享用这些是为了破除行者对净与不净的执着与分别（一切原本皆是缘起性空的表法），另一方面是表示我们对佛无量智能的坚信，佛无量的智能能将外界的一切不净化为清净的甘露，亦能将我们的五毒化为五智。以此为表法，所以在密乘十四根本戒中说道：如果将会供的坛食视为不净是一种犯戒的行为。

金刚道歌、道舞是印度八十瑜伽大成就者绝妙的修行方法。在藏地，当年莲师协助藏王赤松德真创建桑耶寺的时候，受到魔的万般阻扰，莲师曾跳起威猛的金刚道舞降伏了魔扰。这是西藏金刚道舞的由来。跳金刚道舞时行者在上师的引导下进入坛城，以唱金刚道歌、真言、咒语为口密，以金刚道舞的体态、动作，显现本尊手印为身密，以内心观想自身为勇士、勇士母为意密，身、口、意三密相应，供养上师、本尊、空行而获得殊胜的加持。金刚道舞、道歌是瑜伽自在、无执着的修行方法，它完全不同于世间一般的歌舞。其殊胜的功德在《金刚顶经?瑜伽修习毗卢遮那三摩地法》中说道："由是金刚歌供养，不久当得无碍辩，由以妙舞供养故，当得如来意真身。"

在藏地，有大成就者曾经说过："如果这辈子你能赶上一次殊胜的会供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。"当然，会供的殊胜功德不仅仅在于吃穿。会供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。而在藏地，所谓殊胜的会供，就是有成就的上师参加或者是在吉祥时间（藏历初十、二十五），由全体具足清净戒律的瑜伽行者举行的会供。

藏历初十这一天，在藏地，各大寺院都会举行各种法会，莲师的弟子们也会在这一天举行会供以祈请莲师的加持，因为莲师曾答应在这一天回来探视弟子，能在这一天举行会供，自然能获得大的加持。而二十五是空行节，是十方空行环绕虚空加持众生的日子。

会供还是密乘行者忏悔的一种殊胜方便，在会供这一天，每一位密乘行者都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。按密续的教典：已经破了三昧耶戒的弟子如果要忏悔，要先举行会供，然后在会供的坛城中，当着上师和众金刚兄弟的面前发露忏悔，并发愿从此永不再造。求得上师的原谅后，再重受灌顶得戒。


宁玛派（红教）金刚乘行者，于每月藏历初十，举行莲华生大士会供。因莲师曾答应弟子,每月十号,会回来探视弟子,传下这《七金刚句上师瑜珈,降悉地雨》上师相应法和会供的修法，本吉祥日会供修法，能得大加持相应、息灾消业除障、增福增吉祥。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。
所有众生都想「离苦得乐」，但很多人却不明苦乐因果，离苦的因是止恶不造业，得世间之乐需要有福报。今生经验受用的任何财富，都是往昔所积福德的结果。得福报的因来自「布施」、「慈悲」、「不偷盗」、「不吝啬」。一般人都想得福报，但自己条件不够，想广行财施、法施、无畏施修福并不容易。会供是不费力又能达到这些目的的方便法之一，应把握机会经常尽量做。这种迅速积聚福慧资粮的机会并不多，切勿错过。
这一月至少一次的会供，对想即生成就莲师法门的行者，非常重要。所谓「会」供，指同坛的金刚同门聚集修法供养，有特殊的力量，不同于自己在家自修。有人以为自己作就好，或经常错过，是不知其要求和重要性。真正的莲师弟子，除了特殊有事，应尽力参加每月的莲师日会供，以忏罪消业、圆满福慧资粮、和祖师相应得其加持。