动物念佛、往生八个案例

夏雯静

1、鹦鹉念佛往生，火化后得晶莹舍利

内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉，念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛。见闻者无不赞叹称奇！

　　该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头，由于它嘴笨无言，且不服驯养，常常以嘴啄人，因此成为“不受欢迎者”，遂被转让给王老居士家喂养。王老居士（笔者岳母）举家信佛极诚，对于各种小动物格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音响，性格日趋温和。
数月后，原先什么都学不会的笨鸟，却开始念佛了！诸如“南无阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“佛佛佛”、“南无观世音菩萨”、“观音佛”不等，语调清晰动听。其中还不时穿插“快快念佛”、“哥哥念佛”（‘哥哥’是人们对它的爱称）、“念佛吧”。颇有警策意味！它在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课，只要佛堂里有人念经或念佛，它就跟着念佛，有时连续念“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”达数分钟。即使在佛堂里默念，它也能知道，主人念多长时间，它也念多长时间。

　　奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它依然什么也教不进去，王家也是同修道友聚会的地方，每日声音很杂，它从来不学人们常教的诸如“你好”、“请坐”之类的话，反而回之以“念佛吧”、“南无阿弥陀佛”。

　　1998年5月的一天，该鹦鹉因受惊吓，后即不进食，且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里在念着“南无阿弥陀佛”……。往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时。火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。

　　无独有偶，早在明代莲池大师所编《往生集》卷二《畜生往生类》中，就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事：“唐贞元中，河东裴氏（所）畜鹦鹉，常念佛，过午不食。临终十念气绝，火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓砖建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有‘了空相于无念，留真骨于已毙’之句云。”

　　类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述，每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝，足证念佛法门实为四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门！亦足以成为“一切众生皆有佛性，有佛性者皆当成佛”的绝好旁证！
       2. 至诚念佛 松鼠现瑞

　　一九九八年九月，我与两个居士在北京阜城门鸟市买了十几只小松鼠准备到八大处放生。由于摊贩将几十只松鼠挤放在一个笼子里，松鼠之间互相嘶咬且缺食缺水，许多松鼠已被折磨得生了病。因此，尽管我们挑选了比较欢快的十几只，但还是没到放生的地方就先死了一只。这只小松鼠死后一小时全身就僵硬了，我们把它埋到了山上。
　　到了五处以后我们开始放生，但有两只松鼠呆在笼子里不肯出来。我们知道它们是因为有病没有精神活动，于是我把这两只小松鼠带回了家。本来想养一段时间再放生，不想它们根本不吃不喝，当然精神也越来越差，后来其中的一只已经奄奄一息了。我小心翼翼地把它从笼子里取出来放在了床上，旁边放了一个念佛机，我也坐在床边对着它念佛并求阿弥陀佛接引，夜里我睡觉时就靠念佛机给它念，第二天白天我再给它念。小松鼠在念佛声中慢慢的停止了呼吸。

　　小松鼠死后我和念佛机轮换着又给它念了八个小时。其间我轻轻地用手从下向上在它身上探摸，发现当它全身冷透以后，头顶仍有余温。我高兴极了，这不正如佛书上说的那样吗？我简直不敢相信这是真的。我又轻轻地探摸了两遍，仍是头顶微温！太好了。既然这样我就多放两天，仍旧开着念佛机。48小时以后，当我将小松鼠拿在手里时，它的全身非常柔软，小胳臂小腿可以任意弯曲，丝毫也不僵硬。我把它埋在了树下。

　　小松鼠是否往生，我不知道。但从它头顶最后冷和两天后仍肢体柔软的现象来看，我相信它一定有一个好去处，一定会脱离恶道了。我衷心地祝愿小松鼠来生幸福。通过这件事我更加坚信称念阿弥陀佛名号的功德确实不可思议。

　　               居士 赵锡玲记 二000年五月七日

        3. 病猪往生
　　为了小孩子读书用钱，今年我家养了一头猪。六月一号上午，我们喂它青菜，发现它不吃，摸一摸它身上，很热；于是就请来兽医打了一针退烧针，说如果严重再去找他。 从打针起，我们娘仨就开始念佛，总希望它能病好。在猪的身旁念佛五个小时，其余的时间是边干活边念佛。

　　可到了第二天，发现猪并不像先前那样躺在地上而是两个前蹄合十，后蹄半坐，就像跪地双手合十的人在拜佛。当时我们不理解，以为它难受不能卧地，便几次帮它卧好，可它几次爬起来始终保持那个姿态，直到往生。从发病到往生不超过二十四小时，往生后五、六个小时，身子还是软的、热的。南无阿弥陀佛！

  4. 鹦鹉念佛　口生莲华

　　宋，元祐间，长沙郡人，养一鹦鹉，俗呼为八八儿者也。
　　偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝（日夜不断）；其家因以与僧（家里人就把它送给了僧人）。
  久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄（不久，鹦鹉）口中生莲华一枝。
　 　　或为颂曰：有一灵禽八八儿　解随僧口念阿弥
　　       死埋平地莲华发　我辈为人岂不知
　　
     5. 瞿鹆鸟念佛　口生莲华

又天台黄岩正等寺观师，畜一瞿鹆鸟，常随人念阿弥陀佛。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华，大智律师为偈颂之，有“立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇”之句。（《佛祖统纪》、《净土圣贤录》）
　　
按：弥陀愿言　十方众生　称我名号　必生我国
　　言众生者　上自天人　下至地狱　鬼畜虫蚁
　　以此观之　此八八儿　必生极乐　证大涅槃
　　人而不知　知而不念　劣于畜生　可痛惜哉

         6. 大公鸡往生
  谛老法师亲口讲述：他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了。一天早饭、晚饭之後，大众都一起念佛，绕佛三匝，然後回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。去上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最後面，人们念「南无阿弥陀佛」，一直念，这大公鸡在後头嘎叭嘎叭的叫着，彷佛也跟着念佛。你看希奇不希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。

　　有一天，人们绕念都出来了，大公鸡它不肯走。香灯师说：「你怎麽还不走！念完佛要锁门了。」大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎叭嘎叭高叫三声，死了！站着死的。你看看！它念的什麽？「南无阿弥陀佛」它说不上来，人们一念佛它就随着念，随着转。你看多通灵性！这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话，是给畜生念佛往生做个证明，做个证据。

7. 灵犬持戒１０年 轻松往生
      

佛友们亲眼目睹黑狗法师轻松往生的瑞相，感动之余亦自勉不可人不如狗！人出家听得多，狗出家，听过没？

这不是搞噱头、玩把戏，而是一个长达十年，许多人亲眼目睹的事实。就在邻近三宝山和一座马来坟场之间的一座佛教道场，一只小狗默默追随他的主人长斋礼佛，修行一生！

最近，狗儿修成证果，在众目睽睽下，无病无痛的安然一卧，即刻往生成佛，吓得本来不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位「牙擦仔」当场落荒而逃！「义犬法师」以畜生身持出家戒的义行也因此而逐渐在信徒间传遍开来。

「可千万别小看它只是一只狗，『慈悲』还会向人讨念珠，挂在脖子上後走来走去的它，看起来，气度、姿势，明明白白就是一只义犬法师！」一位在这间名为马六甲净宗学会的佛教道场活动修学的信徒表示。

佛法讲平等看待一切众生，因此当小狗流露出有别於他的善根智慧时，这间佛教道场的主持人怀西老人，也即是黄佛乾居士以及他一群志同道合的追随者也就依据佛法，以平常心看待，待之如「人」。

狗儿名慈悲，也的确「狗」如其名，吃素、念佛、拜佛，一生闭关－－大门大开却连正眼也不瞧，依然端坐佛前；最难得也令人难以置信却又千真万确的是：放眼当今社会，连人也不能认真做到的「佛门四大戒律」：杀生、偷盗、淫欲、妄语，一只狗儿竟然能够严格做了一辈子，令许多善男信女自叹人不如狗！

当代佛门高僧，目前旅居澳洲的曾经感叹说：「现代许多人连鬼都不如！鬼道众生学佛求法态度非常认真，往生的也很多......」言犹在耳，日前轰动马六甲正信佛教界的这件真实「佛闻」，似乎再度印证了苦口婆心、慈悲之极的老法师所说的法语金言。今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！

颈上挂著念珠的黑狗「慈悲」，气派、姿态真的俨然一位大法师。 故事可得从十几年前说起：当时已经吃素念佛的黄佛乾居士还未搬至目前所居住的三宝井万寿园。附近一只母狗常常到来讨食，饼乾、糕饼也照样吃得津津有味；流浪在外的它却三番四次被粗心糊涂的公路司机驾车撞伤；黄居士一家於心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，当中一只被黄居士命名为「慈悲」的黑狗更明显表露了他的善根。

黄佛乾居士经济能力并不富裕，要收留这一家母子狗还得从自己的伙食费中省吃俭用，找出一笔盈余来喂养它们；但出於一片修行人的慈悲心，黄居士不介意自己少吃少花一点来救护这几条可怜的小生命。

但是佛法讲因果报应，万事万物都离不开因果，这一家母子狗会轮回流转畜生道流浪街头，几度险些丢失生命也必有其前世业障，救命更须教心，黄居士告诉它们必须认真努力学佛，最好能够严持戒律，不仅吃素，还要不伤害其他小生命。

没想到「慈悲」独具超凡的善根，竟然把多少大法师自认也不能完全做到的佛门戒律全部做到，成为所有见过它的善男信女口中公认的「义犬法师」。

四年前，儿女长成，世间责任已尽，了无牵挂的黄佛乾居士，舍家为寺，取号怀西老人，成立马六甲净宗学会。黑狗慈悲的善根更明显的被来来往往的信徒门所广知。

有人说：狗儿不会说话，如何见得他不妄语？事实是：慈悲体格强壮，吠声宏亮，但是从不乱吠，来往马六甲净宗学会的信徒众多，除非来者不善，心存恶念，义犬法师决不乱吠。「吠」，是狗的「语言」，不乱吠，即不妄「语」。

还有人疑：人把狗关著，当然一生「闭关」（关闭）、没有机会杀生、淫欲啦！事实是：每个信徒都亲眼见过，大门大开，外面不是没有母狗走过，也当然不会没有小猫或其他小动物走过，义犬法师慈悲却总是安然不动，连走出门口的意思都没有！

第三、有人怀疑：让狗儿带念珠，按照出家人的规矩学佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大师的所作所为是最好答案，打开大师的传记年谱，你会看到，弘一大师自小便「敬猫如敬人」，还有弘一法师亲自著作的《养老鼠实验谈》－－而这只老鼠竟然还是一只咬坏佛像、咬破佛经的捣蛋老鼠！

对於「慈悲」这只慧根独具的狗，黄居士倒是毫不犹豫地翘起拇指，大声赞叹：「这只狗了不起！肯定往生！」

黄佛乾居士舍家为寺，成立现代化的佛寺：马六甲净宗学会。 细说黑狗往生那天情形，黄居士告诉记者：「慈悲把喂它的食物轻轻吐出，然後走去大、小二便，将身体的秽物全部排出......」佛典记载：许多高僧大德、修行有成就者往生时情形也大多如此，先主动断食－－停止进食、排泄、沐浴乾净，以清净之身等待阿弥陀佛来迎接，清清楚楚、轻轻松松；看慈悲样子，当然已经心里有数。

「当时我正与一位姓曾的老朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界成佛，他还问我：有谁亲眼看过甚么人能那么潇洒往生？」就在此时，慈悲走近黄居士脚边，轻轻躺下，说走就走！

此时，突然不知道从那里飞来许多各类不同颜色的小鸟，情形就像传说中圣德的君王登基时，百鸟和鸣、百鸟朝凰那样，「义犬法师」的往生竟让马六甲净宗学会门前出现连邻居也目瞪口呆的难得一见瑞相。

别说是狗，有多少人能够在离开这个世间时如此安然潇洒自在、没有呻吟挣扎，而且还不忘主人一生养育、照顾之恩，临走还为主人的说法亲身作证明，以性命做最後的供养！

佛门有一种说法：话说出家人接受十方供养，「施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛带角还！」意思是说：出家人接受施主钱财、衣食供养，修行必须有所成就，否则来生就会投身畜生道来偿还！古往今来便有不少佛门典故记载出家人不修行，投胎堕落到动物身上去受苦报。

马六甲这位「义犬法师」却正好相反，他是不幸落到畜生道，却有幸遇到佛门善心人，身在佛门道场，抓紧机会礼佛修行，结果成就比一般人还了不起！

往生後的慈悲入殓时一脸安祥自在，俨然老僧入定的自然恬适，看得人羡慕不已，却也暗自警惕：岂可人不如狗？感动不已的佛友们慢慢把消息传播开来，很多人都知道马六甲净宗学会有一位修行、持戒比许多人类都还认真的黑狗行者，「义犬法师」的美名也逐渐被叫开来。

说真的，一只小小狗儿能够用一生坚持主人兼恩人、恩师的教诲，不受诱惑，虽然大门天天开著，就算大摇大摆走出去，人类也顶多感叹一句：「动物嘛！本性难移。」动物本能的作用既然也能被克服，如果不是亲眼见到、亲耳听到，而且众口一词，千真万确，还真难以让人相信。真是不得不说一句：「佛法无边」，更不得不惊叹一句：「动物真的也有灵性啊！」

报导：浩然 来源：《民生报》(马来西亚)
　
8.八哥念佛

　　1911年，七十三岁的虚云老和尚在云南组织佛教分会，是年在佛教会中有乡人送来一个八哥鸟放生，该鸟已能说话，老和尚说皈依后教他念佛，即不吃荤，非常驯良，自知出入，日常念佛及观音菩萨圣号，从未间断。一日忽被老鹰掠去，飞在空中还是念佛。八哥鸟虽是异类，但能尽此报身，生死之际，不舍念佛 ，为什么我们人还不如鸟呢？

云南张拙仙次女出嫁时婿家送双鹅行奠雁礼，彼即放生于华亭山云凄寺，已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时，站殿外延颈观佛。今年四月，雄者先亡，人不介意。后雌者不食数目，彼来观佛，维那开示，令求往生，不可恋世。逐为念佛数十声。鹅绕三匝，两翅一拍即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫，异哉。一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，鹅尚如是，可以人而不如鸟乎。（出自《印光大师全集问答撷录》）

　　畜生也能念佛往生吗？

　　有鹦鹉往生之例，因为它们能作人言，性情灵敏，教以念佛，朝夕不变。说到底它们能够念佛往生，仍旧是因前世善根深厚，今世又遇善缘，所以能够往生。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）

　　畜生道的众生，可否今生往生西方净土？

　　往生净土亦须具足往生净土之条件，若无具足往生净土的条件，是往生净土不成的，具足何种因缘条件方能往生净土呢？就是信愿行三资粮，信心具足，发愿往生，修行念佛普得一心不乱（梵语aviksipta-citta），乃至不可以少善根福德因缘得生彼国（极乐世界），请问畜生道（梵语tiryagyoni-gati）之辈是否已具足这些因缘条件了？如果有的话，当然往生净土有何不能，问题在畜生道之众生没有具足这些条件因绿的话，怎么能够往生净土之可能呢？

　　在佛门中频频传闻某些佛寺有流浪狗住在寺中，也随出家众念佛绕佛，命终火化说有狗舍利，因此见人便说，此狗善根深厚，能随众绕佛，火化有舍利子，于是大打妄语，见人便道：此狗有往生净土云云．．．

　　这种妄语实在太离谱了！请问狗子能懂得信仰西方极乐世界吗 ？明白发愿往生净土吗？了解念佛动机意义吗？晓得西方三圣吗？极乐世界正依报庄严懂得吗？既然是未知数，同时也不明白净土种种情况，何以可得往生西方净土呢？足见发表这篇邪知邪见之谬论，此辈之人对净土法门歪曲真相，并有污蔑净土法门之咎，此行动与思想之举，实乃不该与欠加对法义的思考，令正信佛弟子深感纳闷与遗憾！

　　又何况真正之舍利子（梵语sarira ），是由勤修戒定慧，渐消贪嗔痴，逐证无为法，有修有证，是无上福田（梵语punya-ksetra）方可得之。

　　金光明经云：“舍利子是由勤修戒定慧功德所熏修，甚可难得，最上福田。”

　　狗子兹当如然，那么畜生道依此类推，亦复如是！（如本法师著《佛学问答》）

　　问：“末学曾为畜生如蝎子、小鸟助念，助念经过一段时间之后，发现牠们的身体四肢柔软如绵，这是否往生的瑞相？”

　　答：是不是能够往生，我们没有法子断定。但是我们可以肯定，牠有这个瑞相，牠脱离畜生道了，这个可以肯定，决定生善道。连动物也是如此，走了之后，身体全身柔软，这是瑞相，这是好相。（净空法师《学佛问答》21-90-25）

　　问：“菩萨是怎样现畜生身度众生的？大公鸡往生的例子是菩萨现身吗？”

　　答：不一定。菩萨现畜生身是度畜生，不是度人的，现畜生身度不了人，现人身也度不了畜生。所以佛菩萨现身是随类现身，如果他现个公鸡，他一定是度很多鸡，鸡里面有很多善根成熟的，他在这里面现身。如果是一群猪，菩萨要度猪，菩萨就投猪胎，以猪的身分跟这些猪在一起，也为牠们讲经说法，也劝牠们念阿弥陀佛，但念的声音可能跟我们不一样，这是随类现身、随机说法。

　　大公鸡往生的例子，不一定是菩萨化身，但是我们能够想象得到，过去生中一定是念佛人。念佛临终一念差错打了妄想没能往生，堕到畜生道，总算善根深厚，堕在畜生道里面也没有忘记念佛求生净土，所以牠有这种现象。（出处同上 21-90-38）

　　问：曾听闻公鸡、鸟、狗或蛇都懂得念佛，而且还能往生极乐世界，请问这些小生命一生都不曾孝养父母尊重师长，牠们如何能够有往生的条件？

　　答：你怎么知道牠不孝顺父母？可能牠孝顺父母比你还强。这些小动物能往生，前生都是念佛人，善根很深厚，堕落在畜生道。堕落畜生道牠就后悔、牠忏悔，一遇到佛法就引发牠的善根，所以牠们的精进超过我们一般人，这我们不知道。这些例子很多，这是我们常常见到的。（净空法师·答香港参学同修之三十一　2006/4/7）

南无阿弥陀佛   、随喜赞叹

mehjj

我喜欢狗狗大师那篇文章