读《教出这样的好孩子》感言

夏雯静

中国有五千年的文化传承，养育了世界上最多的人口，我们的老祖宗总结了一套行之有效的育儿经，这是其他文明所不能比拟的。

教育的根本是先成人，后成材（才），如果没有良好的品德、品行，知识读得再多，不会做人，我们讲，这个人废了。花了无数时间与金钱，教出个次品来，不值得。

好孩子的标准是什么呢？“仁义礼智信”此五常具足不缺！中国的圣贤（教育家们）是将教育的思想高度定在成圣成贤上，并不是要教一个知识分子出来就算了。这个是做人的总纲领、总原则。其他一切学习到的知识，要围绕这个纲领去实践，落实到生活之中去。做一个明事理、知因果、身心健康、对社会有贡献的人材（君子）。

心胸、心量的大小，决定了一个人的命运。自私自利的人，在家对父母不孝，对兄弟不和，社会交往中对人无礼，对领导不忠，对朋友不诚，命运际遇就不会好，生活中不开心、不快乐。

心不健康（因），身体也不会健康（果）！

有仁爱的人，对人和蔼可亲，会学习别人的优点，不会去伤害别人。这个人不动肝火，眼睛会好（目明）。身体“肝胆”脏腑健康，身体内不会积热。

有忠义的人，一身正气，清净无染。不贪心不偷盗，这个人“肺与大肠”脏腑健康，身体内不会积寒。

有礼和的人，平等对人，有礼有节，不亢不卑，不邪淫，不贡高我慢。这个人“心与小肠”脏腑健康，身体不肿不陷。

有睿智的人，能够接纳别人的意见、建议，不酗酒，这个人有耳福（耳聪），“肾与膀胱”脏腑健康，身体内不会有风灾。

有诚信的人，能够经常帮助别人，代人之劳，成人之美，诚实不讲假话（不妄语）。这个人有活力，“脾胃”脏腑健康，身体不会滞碍。

仁义礼智信的具体落实就是戒“杀盗淫妄酒”。只做君子（雅），不做小人（俗）。

思想品德修养要先从父母自己做起，自己都不做，要儿女去做，儿女会听讲吗？父母的一言一行，是言传是身教。父母是儿女的第一任老师，先自己身体力行，给儿女一个好榜样，才能够教育出品行兼优的“人、材”。

具体的教育落实就要看《教出这样的好孩子》这本书，书中分享了很多值得我们思考与借鉴的思路与经验。例如，教育儿女认识自己的缺点与长处，虚心地待人处事，父母与儿女平等交往等等的经验......

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孩子年幼的时候更喜欢看，也就是观察事物的外表轮廓，所以对形状非常的感兴趣。
在长大一点，上学之后，就会对“结绳计数”，总喜欢数东西。这时候不要让他接触“钱币”。很容易形成钱袋子的思想包袱。
在长大一点就喜欢“加减乘除”之类的算术题了。
等算术学好了，顺溜了。就喜欢一些花花草草鱼虫鸟兽之内的活物。
这时候也就应该进行“语言文化”的培养和教育了。
当然之前少不了被逼迫，不然就跟不上圈圈了。

初级的言语都是在年幼的时候学会的，这时候容易形成自我膨胀和自我嚣张。
容易摆弄是非，谈天论地。

进行了再深一层次的语言文化教学之后，这时很容易形成心理缺陷，因为发现周身的不足和缺陷。
需要家长进行盯点式的照顾。牢牢占据他经常习惯呆的地方，让他呆到其他地方去。“兔子挪窝，不费也荒”。

这些都是孩子与家长沟通的桥梁和方式。等他习惯了被迫性的教学和长大之后，慢慢就习惯了“填鸭式的教学”，并且不会有太深的自我心理阴影。

好的习惯不是只有一个，是形成了一个，在成型一个。这就是发展论的观点。
稳固的自我内心防线，矫健的他人教育模式，健康的梳理指引，会让孩子成为“王中王”牌双汇火腿肠。

进行高级文化教育的前提是必须有团体默契意识和自我奉献力量，自我牺牲的勇气。这是进行高级文化教育的必备素质。

“仁信礼仪智达雅赋”，文化教育的目标就是做到这些，承诺这些，相信这些。
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教育有始有终，前途有暗有明，方向有左有右，自我有忐有忑。             算命先生___鬼僧