引用伊斯兰教著作《天方正学》解远古文明及发展-3

itaiyitu

罕格运元说
稽古未有天地之先，惟有真一罕格，乃清净本然有质无形，极清极静，罕格真一静极而动，动有阴阳之义，显数一有质有形之光。即有天地人物先天矣。此即先天贵圣穆罕默德灵光。灵光五凤，中具两仪，内有五德，以备五质，外有五色，以备五行。先天五质极大，分大阴大阳，则为阴为阳，为十大天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲与乙合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，天干大阴大阳之相合，所化是先天之五行也。
斯先天五行极大，化少阴少阳，则分阴分阳。为十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是也。子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化土。地支少阴少阳之相合，所化即后天之五行也。然后始有混沌，贵圣穆罕默德灵光隐白哈领略呼海中三千年，是子丑两支寅初罕格于阿尔实。立二十八宿，阿尔实为天梁，二十八宿为天柱。
罕格于是运行真一之元，以一千五百年行一支，分上中下为三元。上三元，中三元，下三元，谓九宫为会一万三千五百年为统。九宫显然一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。然而五黄在中央正中即罕格主运八方，是为天道。
上三元五宫黄道运会也。上三元之一宫，在大阴照临之处是为人道。中三元八宫白道运会也，中三元之二宫，在坤位昏暗之处，是为地道。下三元二宫黑道运会也，下三元之三宫尽天地之气矣，其寅初分天地所显日月星辰，所行至是而己，其日月星辰或上行或下行或左旋或右转，皆罕格运行之机也。
罕格真一之元，儒称干元，谓干曰天。干元会支辰曰坤曰宫，支辰附干元曰地曰支，支者枝也，以天干为干，地支是其所出，故谓之枝。夫干枝本末，皆罕格真一也。大哉干元，乃罕格动静之道也，罕格真一原有无始，永远无终者，原有即其静。动即运行时景，静则隐而无迹，动则显而形有质（有质有形之光也）。有形所以见其运行，运行所以显出万物（有质有形之物也）。静极而动，动极而静，一定之理，罕格前定之理，经云：泰格迪尔，前定也。运行一统之终，即其动极也。动极而静，必有之理。静极复动，亦必有之理。若谓静极不复动，永终斯局不复生，则碍永远无终之。经云：夫罕格运无极，开于寅闭于戌者，真一主显太极，运于寅极于戌也。子复其元，丑胚胎万有，寅则大运行，亥则休息而静焉。罕格运元悠远，故静极而复动，亦如故矣。即经所云，罕格真一主宰，永远无终者也。日月晦而复生光，星辰陨而亦可复。混沌分而水清火现。山岗亦渐出，草木亦复生矣。见在上上统，中中元时景，所有劫数上古人稀，千余年一劫，中古人稠，五百年一劫，下古年未远而劫又临，其劫数无定限者，吉凶人自为，古人为善者多，后人为恶者众，夫罕格福善祸淫，权衡至公，善则转祸为福，恶则除福降祸。吾人可不体真主仁爱万物，而敢自罗于劫乎，甚可畏也。罕格大哉真一之元，上统上上元，黄道运会，其时在寅，兹一千五百年，气运尚静，日长夜永，先天贵圣穆罕默德灵光首出大圣人名号阿丹，居克尔白，身长两丈，寿一千五百岁，得好娲配为夫妻，产男女一百四十五人，相继配成，各夫妇分土七十二国，命其各于国中徧传子子孙孙，惟其长子施斯好道聪明睿知，承继天方道统，劝各遵行伊斯俩穆，世居克尔白，千数百余年得努哈而授之修真归真，寿一千三百岁。
罕格，大哉真一之元上统上中元，白道运会，其时在卯，兹一千五百年，气运正行，天道犹缓，天方努哈大圣人出世居克尔白，身长一丈五尺，寿八百余岁，聪明睿知，承继天方道统，兼为天方国皇王，生子三人，长撒穆，中哈穆，少伏羲，其时七十二国皆遭洪水之难，惟努哈大圣预知，备造船只，率其三子及臣工七十余人得渡登舟，继而洪涛渐消，复降船只，命撒穆率诸臣工二十四人治中土，都于满克即昆仑之阳为天方国也，命哈穆率诸臣工二十四人治西土，都于欧罗巴，昆仑西去十二万里顺流西下也，命伏羲率诸臣工二十四人治东土都于赤泥阵，昆仑东来十二万里顺流东下也，伏羲制易，着六书，因天干地支造甲辰以定岁时，建寅为岁首，为太昊皇帝，道传阴康，封之为神农，乃继位为炎帝
罕格大哉真一之元上统上下元，赤道运会，其时在辰，兹一千五百年气运萌动，水火用事，人身丈余，寿五百岁，亦三四百岁不等，天方国大圣易卜拉欣，伊斯玛依，伊斯哈格，耶尔孤白，皆着经授受道统，赤泥国黄帝颢帝尧舜帝，禹王汤王相继治世，为皇王，立法则义，制因太具皇帝之道统而为道者因其易以着运山复着归藏，因历元以作甲子，盖甲历运寅而甲子运子也，颔帝以孟春为元以纪元，尧帝宗之，禹王以年称岁，建寅月为岁首，汤王以岁称祀，建丑为正月，亦法伏羲氏之道为道，伏羲天方之道，自昆仑发源而来也，道授神农而黄帝得之尧舜禹汤继之。
罕格大哉真一之元上统中上元，白道运会，其时在己，兹一千五百年，气运正动，生识生智，人身九尺，寿二百岁至百余岁不等，天方国大圣穆萨达吾德尔萨皆着经授受道统，赤泥国大圣文王周公孔子着周易以明天道，老子着道德经曾子着大学礼记以言人道，子思着中庸以言至道孟子继之矣，皆相继伏羲之道统也，周建子之月为岁首，祀复称年，孔子欲行夏之时迄汉初始行也，夏之建寅复太昊之建寅也，建寅为是者运元始于寅故也
罕格大哉真一之元上统中中元，紫道运会，其时在午，兹一千五百年，气运极动，万物全备，上五百年人身八尺，寿百岁，天方至圣穆罕默德穆斯塔珐出，集大成着古勒阿尼，教及万国，各国朝觐天天，赤泥皇王唐太宗遣僧西往取经未遂，复遣大臣石堂往天方朝觐请经，穆斯塔珐命旺嘎思大人带随处三千士护送天经而来，贞观六年，太宗留回使驻留长安，讲经授道，中五百年，人身七尺尤奇，寿九十余岁，天方大贤哈桑侯赛尼德憨白色里默穆都知克勒门腊布萨英祖师代舆真人相继解说古勒阿仪，儒教周濂溪邵康节相继传道解说易经，二程子朱子相继注解周易，下五百年，人身七尺，寿九十岁，天方大学士马真刘介廉安道祖李真人杨道祖傅真人相继讲经授道迄今之时也。
罕格大哉真一之元上统中下元，白道运会，其时未，兹一千五百年，气运乱动，百物消乏，上五百年，人身六尺有奇，寿八十余岁，中五百年，人身六尺，寿八十岁，下五百年，人身五尺有奇，寿七十余岁。
罕格大哉真一之元上统下上元，黑道运会，其时在申，兹一千五百年，气运稍差，天文失度，上五百年，人身五尺寿七十岁，中五百年，人身四尺有奇，寿六十余岁，下五百年，人身四尺，寿六十岁。
罕格大哉真一之元上统下中元，碧道运会，其时在酉，兹一千五百年，气运错乱，星亦晦陨，上五百年，人身三尺有奇，寿五十余岁，中五百年人身三尺寿五十岁，下五百年，人身二尺有奇，寿四十余岁。
罕格大哉真一之元上统下下元，绿道运会，其时在戌，兹一千五百年，元气将尽，日月晦暗，上五百年，人身二尺，寿四十岁，中五百年，人身一尺有奇，寿三十有余，下五百年，人身一尺，寿三十岁，三十日世尽，以此也天地之气而草木枯死，日月无光亦弗能行。
罕格元之      元
正月：立春执事天仙阿丹
正月：雨水执事天仙好娲
二月：惊蛰执事天仙施师
二月：春分执事天仙努海
三月：清明执事天仙伏羲
三月：谷雨执事天仙神农
罕格运元之    亨
四月：立夏执事天仙易卜拉欣
四月：小满执事天仙伊斯玛依
五月：芒种执事天仙伊斯哈格
五月：夏至执事天仙叶儿古柏
六月：小暑执事天仙穆萨
六月：大暑执事天仙鲁特
罕格运元之       利
七月：立秋执事天仙达吾德，
七月：处暑执事天仙优素福。
八月：白露执事天仙苏莱曼。
八月：秋分执事天仙易得利斯，
九月：寒露执事天仙尤努斯，
九月：霜降执事天仙叶哈雅。
罕格运元之   贞
十月：立冬执事天仙尔萨
十月：小雪执事天仙尔布顿拉希
十一月：冬至执事天仙穆罕默德
十一月：大雪执事天仙额米娜
十二月：小寒执事天仙宛嘎斯
十二月：大寒执事天仙伍外斯格尔尼
《天方正学》第一卷    终