引用伊斯兰教著作《天方正学》解远古文明及发展-1

itaiyitu

大家好，今日偶读华夏文明真正历史这篇帖子，里边诸多内容似有问无解，而先前在一部名为《天方正学》的古籍中有很多内容与此贴呼应特发本文以供大家探讨交流      
                       天方正学序    从古天壤有正道，而后有正学。有正道而正学以立，有正道而正学以明。学也者所以适于当行之道也。道率于性，学则穷理以尽性。道源于主，学则尽人以合主。事在尽人可为功，非一蹴可几。第循序渐进，资深逢原，在善学者，深造而自得之耳。
    著此天方正学为汉克塔布【经典】，以吾人寄居东土，凡讲经论道，只凭西经古热阿尼【古兰经】。苟能神而明之，则大而纲常伦理，小而日用饮食。上而文武圣神，下而匹夫匹妇，皆可尽其性，以尽万物之性，学到位天地育万物境地亦不为难。而世人于回儒，往往分视之，而未能参观。良由不明天方经意，以致见少多怪。岂知回儒经书，文字虽殊而道无不共。语言虽异而义无不同。是以不揣固陋，于天方经语略以汉字译之。并注释其意焉。证集儒书所云，俾得互相理会，知回儒两教本同，原除无二理，何必拘泥语言文字之末，而疑其有同有不同耶。不敏未窃斯道之高深，然不敢以生质愚柔自安于无知无能。惟是勉勉循循，深思默悟，聊为综厥始终，究其真而清其源。以冀发明先天已有之道，后天既有之理。启常人不悟之蒙，勉中人参悟之学，如斯而已也矣。至儒易所谓开物成务，冐天下之道，以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。圣人以此洗心退藏于密者，要皆不外乎此。然后知天方经典，洵吾人根本之学也。吾人自隋唐时，人兹东士迄今千一百余年，守善行道，莫不各安本业，谓非正学之明证欤是为序。
   时在
大清咸丰二年岁次壬子孟春月蓝煦字义氏敬谨译于武昌署并序
                                                                                          天方正学    卷一      道统
天地开辟首出阿丹传至圣穆罕默德（*）六千一百余年
阿丹---施斯---努哈---伊布呐希曼---伊斯玛尼、伊斯哈格---叶尔固班---穆萨---达吾丹---尔萨---穆罕默德（集大成著古热阿尼【古兰经】）
阿丹生众男女皆成配分派，各立一国。惟施斯好道，阿丹道统授予施斯，施斯授予努哈，努哈授予伊布呐希曼---伊布呐希曼授予其子伊斯玛尼、伊斯玛尼其弟伊斯哈格---伊斯哈格授予叶尔固班---叶尔固班授予穆萨---穆萨授予达吾丹---达吾丹授予尔萨--尔萨辞世，不得其传。纪纲坠，异端起、六百余年。至圣-穆罕默德出集大成著古热阿尼【古兰经】天经，为万世道学正宗，盖各圣出，道如月夜之明。而至圣出，道如日午之光。后代络繥不绝，无一不本至圣之知。既无一不本至圣之道，而代代相承，永万无替者，莫不为此十一代子孙，递心传于其间，而无非继兹道统也。天方道统述
昔者，天方道统始于人祖阿丹。自阿丹大圣传至穆罕默德至圣，为道统十一代。若其世统，自阿丹迄穆罕默德乃五十世，其六千一百余年。厥惟灵光道脉，原世世相承者，第授受道统，仅兹十一位。故尔萨大圣迄穆罕默德至圣六百年道统未传者，因不得其人也。迄穆罕默德出世，而道始复传。考其世系，乃尔萨是穆罕默德孙辈。然大道传统无亲疏尊卑之挟，无偏无倚，至公至正者，生而知而相断道统，授受之际，无妄无勉，实学真传。亦叮咛告诫，固正大光明也
天方正学     卷一       图说真一   隐显图


真一   ---------------------    主
数一   ---------------------大命
四本   ----------------------混沌
九天   -----------------------天、地
人祖   ------------------------呼吸



真一本光  原有无始、清净无形、至大至能
数一灵光  两仪犹弓、主圣相依、不即不离
因主大命  乃为一本。四本元气 合为混沌。四源凝结，以钟五行，六合天地，日月为九天，人祖身具呼吸，呼吸之性，真主之命也。

忘我寂寞

楼主厉害   可是我看不懂