李小龙对于明星的看法 (2009-09-13 19:39:49)

夏雯静

李小龙贵为天皇巨星，在他的眼中“明星”二字，是梦、是幻、还是真呢？就全由他来告诉我们吧：

■　世界上有两种演员－－一种是能扮演各类性格的多面
　　手，另一种是独沽一味，例如独行侠奇连依士活，牛
　　仔约翰．荣和硬汉查理士布朗臣，我自已却是处于两
　　种演员之间。
■　别以为李小龙就是一味靠打，我扮演的角色，大部分
　　是我的性格，身体和自己的表现。我不是在做戏，而
　　是表现我自己。
■　一些人企图模仿我打斗时的叫声、表情，但却使自已
　　看来十分滑稽可笑。
■　我不喜欢饰演超级英雄，但观众却要我成为超人，我
　　不是经常扮演相同的角色，虽然当我打斗的时候，结
　　果都是一样－－像一只野兽。

　
■　明星，这两个字只是一种幻觉吧！朋友，这种幻觉会把你害苦的，当大家叫你做明星时，你应该明了那只
　　是一个随时可以破灭的梦！
■　怎样才是一个好导演？我识为一个好的导演，应该能够令观众觉得是没有导演在操作的，一切都是真实而
　　自然。我从来不单独依赖我的武术，去表现任何我扮演的角色。
■　或者大家认为，国片还处于艰难之中，回来拍国片，我只能简单的说：“我是中国人，毕竟也要尽我一分
　　责任。”
■　有人问我平常使用的功夫是不是和在《精武门》中使用的一样。其实，大致上是一样，但有一点不同，就
　　是平常使用时没有一放一收的动作，那是为了增强戏剧性。二节棍在拍！拍！拍！挥舞之后，要是再一味
　　狠打下去，就没有给观众回味的余地了。把二节棍一收一挟，既可以增加娱乐气氛，又可以让观众有个休
　　息的机会，这才使观众不致紧张得麻木。
■　当第二部影片《精武门》再破票房录后，我发生了很多问题。如有一些我不认识的不速之客，在门口拦住
　　我，一言不发，只交给我一张为数不少的支票。我问这是为什么的，对方答：“不必担心，这只是小小敬
　　意。”“这使我十分头痛，我想把这些支票全部撕掉，但做来不易，因为我不知道它们的用意何在，又或
　　是谁正在想利用我。
■　在回港拍片稍有成绩后的一段时期，总不见我的好友木村与我联络。我打电话找他，他说：“小龙，你现
　　在再不需要我，你已风生水起了。”我很生气的责备他说：“听着，你仍然是我最好的朋友，我还是跟过
　　去一样，我没有．．．永远都不会改变。”
■　我不叫我在电影里的打斗是“暴力”，而是动作，任何动作影片介乎于真实和幻想之间。假如我拍我的真
　　功夫，人们一定会指责我是一名血腥暴徒。我可以不这么艺术化，就简单地把对手撕裂，毁灭！
■　我之所以得到《青蜂侠》加藤的角色，只因为在整个加利福尼亚州的中国人里，只有我念得清楚“白列特
　　李”（即青蜂侠）这个名字。
■　我，李小龙，会成为美国第一个片酬最高的东方超级巨星，而我能演出最刺激的表演，表演出一个演员所
　　能有的最佳成绩，由不得１９７０年开始，我会赢得世界性的声誉。
■　我有我的性格，我饰演的每一个角色，都表现出我的一部分性格。
■　如果要梳一条长长的辫子拍戏，即使给我多少钱，我怎么也不愿意；所以，我宁愿在车库和地窖中教拳
（若真心喜欢李小龙的朋友，请为其诚心念读地藏经 印送楞严咒超度）


李小龙宣扬暴力短命绝嗣

上个世纪的七十年代，那时候中国农村的风气还相当淳朴，人心非常厚道，记得我们村上百户人家，拉拉扯扯都能攀上点亲戚，而只要能攀上一点点的亲戚，大家也都会依照着辈份和身份，对他人都会有适当的尊称和敬重。一个村庄，不问男女老少，彼此见了面，“表叔、二大爷”的叫得可亲热了。

可谁曾想到，一首并不经典的民歌，居然改变了和谐的伦理社会。末学至今还记得它的歌词，这是一首男女声对唱的情歌：（女）“姐在南院摘呀摘石榴，遇见个讨债鬼隔墙打砖头，你要想吃石榴拿了两个去，你要想弹琴跟我到高楼……”（男）：“我一不吃你石榴，二不上你楼，只想和你一道下扬州，一下扬州再也不回头……”这就是安徽民歌《摘石榴》，它挑战的是伦理，怂恿的是不顾一切的欲恋。这首歌在当时曾经风靡了我们广阔的苏北农村大地。就是这一首民歌，唤醒了无数农村少男少女所谓的“觉醒的青春”，掀起了波澜壮阔的“私奔运动”。使得成千上万的少女走上了毫无羞耻的私奔之路，有的村庄在一夜之间，居然就有五个女孩子与人私奔。而末学的亲戚当中，也有女孩子“拔脚走人”的现象。由此可见，文艺的力量实在可怕，它是精神上的原子弹，摧毁了整整一代人的道德防线。

而到了上世纪八十年代初，随着录像机的普及，李小龙的功夫片也在大江南北久演不衰。一时间，看得无数少年热血沸腾，于是乎，到处掀起打架斗殴之风。中国人温文尔雅的形象，渐渐被逞凶斗狠之徒所代替。再加上港台电影、歌曲的推波助澜，中国的社会，渐渐变成了无法无天的世间。所以说，我常常感慨，作为七零后，我们是最初受到西方思潮毒害的一代人，严格来说，我们不是一个真正意义上的正常人，我们是种接了西方思潮基因的畸形人。而每一个暴力色情犯罪的背后，都是歌星影星教唆的结果。我常常很难过的想，如果不是受到歌星影星的影响，我们的人生将会更幸福，更光明。

在李小龙的电影中，丝毫看不出中国人特有的温良和宽厚，片中的主人翁，不过只是一个冷冰冰的打人机器而已，在一次次无情的战胜对手中，把暴力美学推展到了极致。而同样作为功夫巨星的成龙，在他的对手遭逢绝境的时候，他却能挺身相救。他的出手是迫不得已，他的打击是点到为止。成龙电影打斗场面中最严重的结果，往往就是他自己可能会流一点点鼻血而已。在滑稽的追逐打斗之中，让人们舒心地开怀大笑。这也正是东西方文化所截然的不同之处，好莱坞的李小龙阴毒而招招致命，香港的成龙善良得饶人处且饶人。

写《摘石榴》的作者不详，因此不知其最终结局如何，而宣扬暴力的李小龙，他短命绝嗣的报应，是大众有目共睹的。李小龙刚三十出头，就匆匆走完了他的人生之路，而更为离奇的是，若干年后，他的儿子李国豪也年纪轻轻就意外身亡。而在无数影迷唏嘘不已之时，明眼人却看穿了上苍的心。无独有偶，同样宣扬暴力的巨星史泰龙，2012年也痛失爱子。是巧合吗？其实，所谓巧合的事情，往往都是上苍刻意安排的结果。

也许我这样说，许许多多的李小龙迷们要骂我了，说李小龙难道不也助长了中国人的自信心吗？李小龙似乎也增长了点中国人的自信心，然而根据业力重处偏堕、强者先牵的道理，他宣扬暴力的罪过要先受，助长信心的善因报在未来。宣扬暴力的罪过大而又大，助长信心的功德小而又小。其实，让其短命也正是上天对于他的“爱护”，试想如果李小龙活到六十岁，他会拍出多少部暴力的电影，造成多大的流毒。而全世界包括非洲的难民，又有谁不知道李小龙的呢？而地狱也是“好的”，能让其快速消除业障，好早日重返光明的世间。

上天的惩罚是严厉的，严厉的背后其实还是慈悲。所以泰戈尔说：“神的左手是慈悲，神的右手却很可怕。”人人如果都能畏惧上天的严厉，体贴上天的慈悲，人人就都能福禄绵长，灾厉退避。