解释下人为什么要结婚

夏雯静

因缘而已。

“结婚”这个事儿用性、本能是无法解释的通的。世间婚姻也未必都是由性和本能做支持的。有些人的婚姻是无性的耶。

“结婚”与“要结婚”是两个不同的概念。人之所以“结婚”，是由因缘决定的；之所以“要结婚”却是社会伦理决定的。

生活中的婚姻，多数是婚姻双方主动要结的。甲男遇乙女，两情相投，自然结合，这是姻缘；而有些婚姻是被迫无奈的，只好去结。比如奉子成婚、思想观念支配（繁衍后代、延续香火等）一类的就是社会伦理决定的。

但是现实生活中一生不结婚的也是大有人在的。这些不结婚的人里面有的是自己不愿结婚，多数是出于其对生活、对婚姻的理解异于常人而不愿意结婚；有些却是想结而没有那个姻缘，只好打光棍一辈子。难道这些无奈打光棍的人就没有性欲本能吗？

在家修行的大居士，你不能说他们是因为不懂佛法才去结婚的；出家修行的也未必都能逃脱世间法的儿女情长。

可见，结婚与否都只是因缘而已。即便是出于社会伦理而结婚，也是由“伦理”这个助缘来支配的。

六道众生累劫以来因无明而造业，造了业就得承受因果业报，这是因果律决定的；因缘果报是无法避免的，即便修行成佛，也只能做到不昧因果，而无法改变因果。所以六道众生的一切只是酬偿业报，随缘受报而已。
其一：人在得人身中，一生有很多的选择，比如说单身，结婚，避世等等；
其二：结婚只是其中的一种方式，并没有说必须要结婚之类；
其三：六道轮回，众生根性所限，结婚生子，使六道得以轮转，这也是六道维持的必然；
其四：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
人道众生，理应有人道的特点，也可以说是具备人道的共业，这其中就包括生育的本能-荷尔蒙分泌和性欲。这是作为人道众生都应该具备的。所以人类生来就有性欲就要有性生活所以就得结婚。
至于很多剃度修行的人能不结婚，是因为这些人看懂了佛法，能够在佛法的真相和本能之间做出选择，是值得钦佩的，他们知道如何了结前世的情缘，而不至于再造恶业，从而能尽快偿还业报，脱离轮回恶趣，而究竟佛道。


为什么要结婚？

结婚，有伦理的原因、有经济的原因、有生理的需要。若要维持一桩婚姻的美满，最重要的是男女双方互相尊重，彼此关怀，而不是互相争执，彼此占有。

传统的婚姻有两重意义，一是伦理的，二是经济的。

就伦理言，人到成年之后，要对家族负责任。未结婚时，仅有亲子的关系，一旦结婚生子，则上有父母，中有夫妻，下有子女，产生了彼此间多重的责任和义务。几乎所有的父母都希望自己的子女成年结婚生孩子。青年男女的结婚生子，也是为了对父母有所交代，所谓「交代」，就是「世代的交替」。不仅在过去，即使在现代婚姻中，仍存在着这种传宗接代的需求。

就经济言，对于过去农业社会的家庭，娶媳妇，即等于增加了一份生产力资源。媳妇再生孩子，人丁增加，生产力也跟着增加，累积财富的速度也就越来越快。

从根本上来看，人的结婚是为了求偶，所谓「男大当婚，女大当嫁」。婚后的身心也会比较平稳，就有意愿把作为一个人的责任承担起来。这是婚姻的基本动因。

现代婚姻中，比较没有经济上累积财富的需求，现代人也不会想生很多孩子，可是，伦理的需求还是存在。现代婚姻已从过去的大家庭制度转变成小家庭的格局，在这种婚姻中，依然遵守着夫妇间的义务和责任。

在我们法鼓山推行的佛化婚礼及佛化家庭中，第一个强调的是要对配偶尽分尽责，而不是彼此占有互争权利。否则这桩婚姻一定不会美满，也不容易维持很久。

义务和权利是互为表里的，当你尽义务的同时，也就是你在享受权利。只有丈夫才有权利履行作为一个丈夫的义务，当你不是妻子的丈夫，就没有权利去对一个女人履行丈夫的义务；反之，太太对丈夫也是一样。唯有如此，婚姻才会持久。否则，彼此互争权利，忽略义务，婚姻迟早会破裂。

其次，婚姻是男女双方结合而互相影响。两个人在一起的生活，是双方共同拥有的。因为是两个不同的人在一起，难免会发生冲突的现象，就像牙齿也有咬到舌头的时候，右脚也有踩到左脚的可能。不要把这些事当成摩擦，应该彼此谅解。

我常常讲，中国人一听说夫妻间「同床异梦」，就意味到这桩婚姻快完了。其实，同床异梦是正常的，怎么可能夫妻两人睡在同一张床上，必须要做相同的梦呢！因为是两个不同的人，如果真的做同样的梦，那就奇怪了。不过，同床虽可异梦，却当互相谅解，彼此尊重，各有各的做梦权利。例如，丈夫的梦向东，妻子的梦向西，白天经过沟通与谅解，还是要生活在一起。

夫妻两人有其各自独立的人格，要互相尊重，不要把对方当成自己的财产，或者当成自己的附属品。应当彼此礼让，不要互相争权；应当彼此照顾，不要互相计较。这样的婚姻，才会美满，才能彼此陪伴走完人的一生。