父亲得了癌症，祈愿有缘人能为他念一句佛号

圣诞驼鹿

不要惊慌失措，癌症多半都是心态不好。自己给自己折磨的不行！要加油，即使到了自己的最后一刻，也要大笑三声！___
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛............................................要坚持治疗定期检查。。。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

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南无阿尼陀佛

含烟

南无阿弥陀佛，愿师兄父亲能早日康复，建议您父亲能多吃蔬菜瓜果，少吃肉类，

苦堕红尘

南无阿弥陀佛

小行僧

南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛

我是夏雯静

你的问题是：念佛号时，脑海中不断浮现血腥的场面，是不是消除业障的表现？

　　答：念佛时不管浮现什么样的场面，这些全不要理它，只管：信、愿、一向专念：南无阿弥陀佛名号。

　　阿弥陀佛化身：善导大师法语：
　　一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，
　　旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

　　二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑；
　　乘彼愿力，定得往生。

　　一、弥陀本愿力（本愿）

　　1问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；
　　垢障凡夫，云何得入？
　　答曰 ：若论众生垢障，实难欣趣；
　　正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。

　　2言「弘愿」者，如《大经》说：
　　一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

　　—玄 义 分—

　　3若有众生，得生西方无量寿佛国者，
　　皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。

　　—观念法门—

　　4众生称念，即除多劫罪；
　　命欲终时，佛与圣众，自来迎接；
　　诸邪业系，无能碍者，故名增上缘。

　　—定 善 义—

　　5凡夫乘佛愿力，定得往生。

　　—观念法门—

　　6初不逢善，狱火来迎；后逢善故，化佛来迎。
　　斯乃皆是弥陀愿力故也。

　　7生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。

　　8下品三人，是遇恶凡夫，以恶业故，临终藉善，乘佛愿力，乃得往生。

　　—玄 义 分—

　　9以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；
　　谤法阐提，回心皆往。

　　—法 事 赞—

　　10弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。

　　—往生礼赞—

　　11仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎；
　　彼唤此遣，岂容不去也。

　　12诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。
　　亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。

　　—玄 义 分—

　　13直为弥陀弘誓重    致使凡夫念即生

　　14三界火宅难居止    乘佛愿力往西方

　　15四十八愿殷勤唤    乘佛愿力往西方

　　—法 事 赞—

　　16佛与圣众身金色    光光相照心相知
　　相好庄严无殊异    皆是弥陀愿力成

　　17得免娑婆长劫难    特蒙知识释迦恩
　　种种思量巧方便    选得弥陀弘誓门

　　18不蒙弥陀弘誓力    何时何劫出娑婆

　　19一座华台未曾动    彻穷后际度众生

　　—般 舟 赞—

　　二、信弥陀本愿（信心）

　　1一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，
　　旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

　　二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑；
　　乘彼愿力，定得往生。

　　—散 善 义—

　　2深心即是真实信心：
　　信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；
　　今信知弥陀本弘誓愿，
　　及称名号，下至十声一声等，定得往生；
　　乃至一念无有疑心，故名深心。

　　—往生礼赞—

　　3生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。

　　4观者照也，常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。

　　—玄 义 分—

　　5释迦如来实是慈悲父母，种种方便发起我等无上信心。

　　—般 舟 赞—

　　6弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方；
　　但使信心求念。

　　—往生礼赞—

　　7当时惶怖，不复可言，即自思念：
　　我今回亦死，住亦死，去亦死，一种不免死者；
　　我宁寻此道，向前而去，既有此道，必应可度。作此念时：
　　东岸忽闻人劝声：「仁者但决定寻此道行，必无死难；若住即死。」
　　西岸上有人唤言：「汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。」
　　此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心。

　　8仰蒙释迦发遣，指向西方；又藉弥陀，悲心招唤。
　　今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道。
　　舍命以后，得生西方，与佛相见，庆喜何极也。

　　9此心深信，由若金刚；不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心，投正直进。

　　—散 善 义—

　　10莫论弥陀摄不摄    意在专心回不回
　　但使回心决定向    临终华盖自来迎

　　11普劝有缘同行者    专心直入不须疑

　　12忽尔思量彼快乐    人人有分不须疑

　　─般 舟 赞─

　　13无问罪福时多少    心心念佛莫生疑

　　—法 事 赞—

　　三、称弥陀名号（称名）

　　1《观经》〈流通分〉言：
　　佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」

　　2善导大师《观经疏》释云：
　　从「佛告阿难，汝好持是语」以下，正明付嘱弥陀名号，流通于遐代。
　　上来虽说「定散两门」之益，
　　望佛本愿，意在众生，「一向专称弥陀佛名」。

　　3一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近；
　　念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。

　　—散 善 义—

　　4言南无者：即是归命，亦是发愿回向之义；
　　言阿弥陀佛者：即是其行。
　　以斯义故，必得往生。

　　5一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，
　　乘佛愿力，莫不皆往。

　　6但能上尽一形，下至十念，
　　以佛愿力，莫不皆往，故名易也。

　　7四十八愿，一一愿言：
　　若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，
　　下至十念，若不生者，不取正觉。

　　—玄 义 分—

　　8若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，
　　下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。

　　—观念法门—

　　9若我成佛    十方众生    称我名号    下至十声    若不生者    不取正觉
　　彼佛今现    在世成佛    当知本誓    重愿不虚    众生称念    必得往生

　　10弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。

　　—往生礼赞—

　　一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，
　　但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。

　　—散 善 义—

　　若佛在世，若佛灭后；
　　一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；
　　上尽百年，下至七日一日十声三声一声等；
　　命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

　　您去看：安徽弘愿寺，净宗法师讲：善导大师净土思想，善导大师是阿弥陀佛化身再来。（有视频）   还可以登陆 安徽弘愿寺网站。

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