持戒得十种利益

5240a

四分律说持戒的十种利益

持戒是菩提之根本，入道之要门。菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。

一丶满足智愿。谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足。

二丶如佛所学。谓佛初修道时，以戒为本，而得证果。菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。

三丶智者不毁。谓修菩萨行者，戒行清净，身口无过。凡有智之人，喜乐赞叹，而不毁訾也 。

四丶不退誓愿。谓修菩萨行者，坚持净戒，求证菩提，誓愿弘深，勇猛精进，而不退转也。

五丶安住正行。谓修菩萨行者，坚持戒律，则身口意业，悉皆清净，而於正行安住而不舍也 。

六丶弃舍生死。谓修菩萨行者，受持净戒则无杀盗淫妄等业，而能出离生死，永脱轮迥之苦也。

七丶慕乐涅槃。梵语涅槃，华言灭度，谓修菩萨行者，坚持戒律，绝诸妄想，故能厌恶生死之苦，而欣慕涅槃之乐也。

八丶得无缠心。谓修菩萨行者，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，悉皆解脱，而无缠缚之患也。

九丶得胜三昧。梵语三昧，华言正定，谓修菩萨行者，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，而超诸有漏也。

十丶不乏信财。谓修菩萨行者，持守戒律，於诸佛法具正信心，则能出生一切功德法财，而不匮乏也。

持戒有如此功德。长阿含经也说：持戒有五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之处，众人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。大集贤护经云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。
四天王经云：四天神王，每月以六斋日观察人善恶，以启帝释，若持戒人帝释即喜，敕诸善神拥护是人，随戒多少，若持一戒，令五神护之，五戒具者，令二十五神护之，是人生得安隐，死生天上。前来总说持戒功德竟。那么什么是佛教戒律呢？（全面了解佛教戒律——别一直站在门外观望

如何修持戒？  ------圣严法师

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因果定律相违。

佛法教人持戒的内容，有两种层次：一是自利自保的五戒，二是利乐众生的四种精进。

前者的五戒是指1.不杀生，主要是不杀人。2.不偷盗，主要是不取非分之物，不收不义之财。3.不邪淫，主要是不违社会秩序，不背人间伦理，不妨害家庭，不损伤健康。4.不妄语，主要是不以语言使得他人受到损害。5.不饮酒，应包括麻药在内，主要是不以饮用酒精及麻药，失去自制能力而去做出杀、盗、淫、妄的犯罪行为。

后者的四种精进，又称为四正勤。那就是劝导他人除一切恶修一切善，也正是七佛通诫偈的头两句所说：「诸恶莫作，众善奉行。」已作之恶令中止，未作之恶令不作；已行之善令增长，未行之善令修行，努力不懈，修行这四句话，叫做四种精进。前两句是为众生拔苦，后两句是给众生带来幸福。拔苦与乐，正是大悲心的菩萨行。如何能够劝导世人，同来修行这四句话，那就先要以现世的利益、现前的好处来使他们感动，进而接受你、相信你。所以通常要以布施作为入手的方便。
释迦摩尼佛涅槃时，阿难问，以何为师，释尊答，以戒为师。可见戒的重要性，戒是修行的根本。一个人如果没有持戒根本就谈不到修行。我们一起信守佛陀教诲持戒修行吧。南无阿弥陀佛

明日夏雪

随喜赞叹！