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果卿居士辽阳精彩讲法之四
“如我此说名为佛说，不如此说，即波旬说。”这是原文。像我这样说的，就是佛说的。不像我这样说的，就是波旬说的，就是魔说的。“淫心断，如四肢断。”淫的心断了，像胳膊腿断了一样，“不复再用”，这是佛在经书上说的。我刚才讲的是佛说的，凡是不是这样说的，全是妖魔鬼怪说的。他骗你！他自己断不了，所以他编造的什么什么，说佛说的。佛，释迦牟尼，他离开了娇妻爱子，离开了王位，离开了荣华富贵，去修苦行，最后吃尽苦头才悟得道。他静坐悟道，后来，所有的画面都没有了，寂然入定四十九天，突然开悟了。这是每一个人修行的必经之路，一定要断淫欲，没有第二条路可走。所以我说这话，咱不说人名。咱依法不依人。不要相信胡说八道的话，不要相信。不要因为他们名声多大，我们要找明白的师父，经书就是最明白的。你去看我推荐的宣化上人的《楞严经浅释》，《四种清净明诲》里面第一个要断的就是淫欲，“淫心不除，尘不可出。”
第二个“汝修三昧，愿本出尘劳。杀心不除，尘不可出。”你修佛道，一定要断杀心，你知道不?不去掉杀的心，这杀心哪，它是指伤害别人的心也要断，不是说我现在不吃肉能做到，但是我嘴馋，嘴巴还会馋。馋也不行，那是心里在馋。你要真的明白这个道理，你去背诵《四种清净明诲》，将来你就不会再馋肉了，你馋肉的心，也就没有了。
“汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。”地下的鬼，不会飞行的鬼。严新知道吗？我上回讲了，严新就是大力鬼王再来，上次我们讲了，他可以调动鬼神为别人治病啊，他身体发功的时候，帮病人发功的时候，当时有个小男孩看到严新背后有个大黑影子在帮他，就是鬼王在帮。每一个听讲人的背后都有一个黑影，就在你身后。严新在发功的时候呢，就是鬼王在帮他。你身后的背影儿，在他一发功的时候，这背影儿就钻到人体内。气功里的“自发功”，使有的人哈哈哈大笑，有的人痛哭流涕，为什么呢？比如说这个人不善于表达，他这个生气啊，什么都不敢表现出来，自己压抑在心里，时间久了就得病了，心情不高兴，身体不舒服，那么严新一发功，鬼啊，知道你这个人啊，鬼有他心通的这个能力，严新一发功，这鬼就跑到你身上，叫你哭！你受过什么委屈，从来没哭过，闷在心里了。鬼到你身上，它带你哭。哇哇哇……哭，哭痛快了，一收功，就不哭了。笑呐，也是！你笑笑笑，是治你病啦！但这些都不是究竟的，不要以为这是究竟的啊，得病了，请他发功，是暂时的让你舒服。
“上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。”这些鬼神呢，个个都说自己能干，有神通啊，我修的是无上道，你们谁也比不上我啊，“各各自谓成无上道”。我们这儿很多啊！一边吃着肉，他有神通，我们很多人看到他显神通，都跟着他跑啊。“我灭度后”，佛说，我离开人间，肉身不留在人间。佛说我灭度后，“末法之中多此鬼神，”这种鬼神太多了，现在末法，“炽盛世间”，在人间啊，“炽盛世间”。“ 自言食肉得菩提路，”自己说他吃着肉也有神通啊！“自言食肉得菩提路”“ 阿难。我令比丘食五净肉。”说阿难啊！我在世间的时候，“我令”我让我的弟子吃五净肉。咱们现在说的是三净肉，是不是？不见杀，不闻杀，不为我杀。五净肉，再加两净。什么呢？自己死的，自死和鸟残。自己死的，动物在山上放羊，放牛，一脚踏到山下摔死了，自己死的。鸟残，这个西藏那一带，尼泊尔喜马拉雅山那儿，这个乌鸦啊都这么大，他们不杀这鸟。这个乌鸦想吃羊，吃牛，它落在这个牛的头上，叨牛的眼睛，羊的眼睛，它一叨牛羊的眼睛，牛羊不小心，滑到山下，摔死了。鸟就吃它的肉，吃肉呢，吃不完，一个牛一个羊，怎么办呢？吃完呢，剩的，如果有人看到，就可以吃。五净肉，“我令比丘”，我令我的弟子吃五净肉。我们现在许多人，怎么说？谁说不让吃肉了？释迦牟尼佛在世的时候，化缘，弟子化缘，化到什么吃什么。这话说得对的。但是我们不能以此为借口来吃肉，释迦牟尼在世的时候是这样说的，你看下边怎么说的？
“我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。”他说啊，这个肉啊！是释迦牟尼成佛之后，我想啊，释迦牟尼作王子的时候，他也吃肉。他成佛之后，开悟之后，一下子明白了众生肉不能吃。不能吃众生肉不能杀害众生，可是不能吃，吃什么呢？“汝婆罗门。” “婆罗门。”是当时高贵的种族，现在还有婆罗门教。 “地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”你们这儿的地啊，尼泊尔那边很热啊！热！很多东西都是生吃，雨水也多，地多蒸湿，加以砂石。不长草也不长菜。“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”我以大悲，神力所加，释迦牟尼佛的神通，那该有多大啊！我们这些刚学佛没有几天，或者没学佛的人，都离不开肉。我们这算什么呀？怎么跟佛相比呢？你看《妙法莲花经》，你看过没有啊？《妙法莲花经》上讲，佛开法大会，尽虚空，遍法界，都来众生，都来开法会。大家都来参加法会，佛利用神通力，把地球挪位，法会开完了，佛用各种神通让各个星球复位，谁都不知道。佛的神通力太大了！“我因大慈悲，假名为肉，奈何如来灭度后，食众生肉？”为什么不让众生吃肉呢！因为所有动物的本性跟人都一样！都有佛性，都可以成佛。可是不让人吃众生肉吧，那吃什么呢？“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”没的吃了，所以当时佛在世间，他用神通力把这个动物猪牛羊鸡鸭鱼这些动物神识给转移走。《西游记》大家看过吧，观音菩萨叫孙悟空帮助唐僧去取经，给他三寸毫毛，孙悟空跟牛魔王打仗，打不过，把毫毛拔出来，用嘴巴一吹气，一根毫毛变一百多个孙悟空出来，一百多个孙悟空，把牛魔王打败了，孙悟空再把毫毛收回来。这些变化出来的东西，不是孙悟空本身，是他的化身，这就是没有命根。释迦牟尼在世的时候，这牛羊啊，鸡鸭鱼啊，这些动物，释迦牟尼佛把他们的神识转移走了。“本无命根”，你吃了它的肉，你不会欠它的债。“无命根”，没有命根，没有生命，没有神识。“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉。”因为我佛慈悲，你吃这猪肉是猪肉味儿，吃牛肉是牛肉味，吃鱼虾是鱼虾味。“假名为肉，汝得其味”，你得到的只是牛肉鸡肉鱼虾肉的味道而已，奈何，可是呢， “如来灭度之后，”释迦牟尼佛涅槃之后，如来灭度之后，“食众生肉，名为释子”，可是啊，我灭度之后啊，将来学佛的人啊，一边吃着众生的肉，一边还说自己是佛的弟子。我们现在不少居士还在吃肉，你听完这段，你该怎么想？赶快断。赶快断。“食众生肉，名为释子”“汝等当知，”你们应该知道，“汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”你们应该知道，这个吃肉的人，修得再好，他印经啊，放生啊，建庙啊，供养佛法僧等等。修得再好，只要吃肉，皆大罗刹。大罗刹，鬼王！我刚才说的严新，他就是鬼王再来。“报终必沉生死苦海。”尽这一报身，你吃过猪肉的，下一世就作猪，还债。吃过鸭变鸭，吃过牛变牛，吃过什么就一定变作什么还债去。“报终必沉生死苦海，非佛弟子”“汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，”这样的人，“相吞相杀，相食未已。”这样的人，这一世我杀你，相杀，相吞，下一世我还你。你看这个鲸鱼啊，电视里的鲸鱼，它一张嘴，小鱼啊，小虾啊，全部被他吞下去了。这一世我吞你，下一世你一定吞我。因果报应一定是这样的，没有错。佛说欲知前世因，今天受者是。你不要怪丈夫不好，妻子不好，儿子不好，他们为什么不听话？前一世，是倒过来的，一定是这样的。如是之人，相杀，相吞，相食，未已，没完没了。“云何是人得出三界？”为什么这个人总出不了三界呢？
“汝教世人修三摩地，次断杀生。”第二个要断的，就是断杀生。“是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀修禅定者，”不断杀，吃肉的人，说自己学佛哪，参禅哪，不断杀生修禅定者，“譬如有人自塞其耳，”自己用自己的手塞住自己的耳朵，“高声大叫，求人不闻，”你们都听不见，因为我听不见啊，是掩耳盗铃啊，自欺欺人。“譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻。”他想：你们听不到我讲话，我塞着耳朵，嘿嘿……这种人啊，“此等名为欲隐弥露。”这种人是掩耳盗铃。“清净比丘，”出家人，“及诸菩萨”，我们在这儿的各位菩萨，我们学佛的人啊，“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，”真修行的人，他在没有道路的地方走啊，是这样走的，他的脚是绝对不踩着草的，不踩草的，除非初果罗汉，须陀洹走路，离地一分，脚啊，不会踩到地上。离地一分，懂吧？ “清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草。”真学佛的人，在没有路的地上，不踩草的。况以手拔，他会拿手去拔这草吗？“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，”为什么不踏生草呢？第一，草有草神啊。宣化上人讲，三寸以上的草有草神。草神，草木神啊，山神，树神，草木神，有没有见过？原来是草，现在是人。我女儿观过一个人，一个女的，她就是大炮脾气，人长得很漂亮，但是说话直来直去，她不明白人家心眼怎么那么多，我怎么就直来直去的。我女儿就说，她老公过去有一世啊，是个将军，打仗归来以后啊，走路很累了。看了看草地，他就下马，当兵的，习惯躺地上休息，他把盔甲一脱，帽盔一摘，躺在草地上。他这一躺啊，唉，突然闻到一股香味儿。一回头一看，一朵野花儿啊，野花儿，非常清香，就在他的鼻子旁边。真香！哎呀，花儿呀!花儿呀！你真香，我将来要是讨个老婆就像你一样该多好！我女儿就对那个女的说，你就是那朵花儿。你过去生因为有这个因缘，这一世，你成了人了，当了他老婆，就是因为这个因缘，你才这是这样的。我们都见着的。
“云何大悲，取诸众生血肉充食。”真修行的人，连草都不能踩。为什么不能踩草呢？因为草有草神，草根底下还有蚂蚁啊，各种小虫子啊，还有什么东西。我这脚一踩啊，一踩这草啊，踩死好多生命，比如我家到你家，中间有个草地。我一定不能从这儿直接走过去。走得人多了，就踩出一条路来，对不对？好多生命都死了。对于修行人，不能做这样的事儿。不能拿脚踩，更不能拿手拔着草，宁可绕一圈，绕远一点，绕到你们家去，不能踩这草。连草都不踩，不拔，不然，怎么能说我学佛，我大慈大悲呢？因为我还把众生的肉往肚里填呢。“云何大悲，取诸众生血肉充食。”
佛在这里说，“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，”丝绵绢帛，你们女孩子穿的丝绸的上衣啊，裙子啊。男人也有丝绸的衣服啊。你知道这个丝绵绢帛都是那蚕茧啊，抽丝，把那丝给抽出来，织成我们的丝绸衣服。但是每一个蚕茧里面有一个蛹，这个蛹缫丝的时候烫死的。所以你穿得一条丝绸裙子和一件衣服，可能死千百个，上千个生命。真修行人，不穿丝绵绢帛。“及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)。” 靴，这牛皮的，羊皮的，猪皮的，都有。“靴履”，履，皮鞋。我们出家师父就不穿皮鞋，不扎皮腰带，凡是皮的都不能用。 “靴”“履”，“裘”，“毳”。裘是裘皮大衣，狐皮大衣，貂皮大衣，比如我是貂，我的皮，被人扒了，被人扒了做衣服，你说我什么心理？恨不恨你们？有一个人养殖水貂，专门扒皮卖给做衣服的厂里，别看他现在发大财，但是他老婆得了一种奇怪的病，每天早晨起床啊，身上掉下来的皮啊，都有一捧啊，哎呀，这个人长得很精神，大概一米七左右的个儿，五官端正，谁看了谁都喜欢，今年新年初九，我出发去上海，他来接我，他有个大企业，是亿万富翁，见了面，他不好意思地说：“我老婆得了一种怪病，身上总是掉皮。”他们多大呢？大概五十多岁。我在这边二楼住，中午吃饭的时候，上我们家洗手间，下楼，洗手间在那头。从这头走到那头洗手间，从这儿走到那儿，大概八分钟到九分钟。他刚一说这个呢，我马上就意识到，你们是不是杀过好多动物，扒过好多动物的皮啊？我一说，他说：“没想到，改革开放那会儿，我们夫妻俩原来是农民，改革开放，我们就做收购动物皮的生意。人家杀的生，我们把刚杀完生的皮就拿回来了，把皮卖给别人做家具，那个真皮沙发啊，做这些，最早卖给香港的厂家，慢慢，慢慢生意逐渐做大。现在成了亿万富翁啊。”但是这个老头老太人相当好，年龄比我稍微大一点儿，一说他就知道忏悔了。因为都是修行人嘛，一说就知道。过了几天，他打电话告诉我说，他老伴好了，没有几天！后来那个老头来了，来了就说：“哎呀！我感谢你！”他老婆知道以后啊，忏悔心一生起，原来每天掉一捧的皮，现在掉的少了，变成每天掉一小嘬了，还没完全好。我给你讲这个呢？就是告诉你们修行一定要断除杀生，遵守戒律，不杀生。
“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)，”皮鞋也不能穿。我现在穿的皮鞋，不是我买的，是别人非要送给我的。 “靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)” 一会儿我要讲。“靴”“履”“裘”裘皮大衣，因为动物被扒了皮它特别恨你！你把我的皮穿在你身上，我随时都会找你麻烦，但是你福报大，我现在惹不起你。我等你感冒的时候，或者有病的时候，或者挨跟头，爸爸妈妈批评你的时候，你精神萎缩的时候，我一下子就找上你，让你哪个地方得病。你真学佛的，你看得见的，可以跟他沟通，取得他的原谅，他走了，你的病就好了。你忏悔了，就不能再做了。比如你原来爱钓鱼，现在你自己不钓了，把钓鱼竿送人，你也是有罪的。“乳酪醍醐”乳就是奶，牛奶，奶酪，奶制品，好比奶油蛋糕啊，黄油啊，大家爱吃的酸奶啊，大家都说牛奶有营养。我们小孩，我们人的小孩，应该吃谁的奶？应该吃妈妈的奶。人奶！那牛呢？牛奶它是给谁吃？给小牛吃。我们说牛奶有营养。牛吃的什么东西有牛奶，有营养?草啊！牛吃的草有营养。我们不但说牛的肉，羊的肉有营养。猪吃的什么？猪吃的猪食。更糟糕！有时候垃圾也吃。我们说猪肉有营养，还吃得那么香！你知道现在的牛奶，我说不上。我在新疆待过，一斤奶，一头牛啊，一天假如挤二十公斤奶的话，已经很高产。现在，科学家很聪明，研究“催奶剂”！他把这催奶剂搁牛饲料里以后，牛吃完之后，挤四十公斤奶。那你说，这四十公斤奶，是怎么来的？这奶里含满了激素，增长素，这激素啊，吃完以后，牛多奶。你的孩子吃了这激素的牛奶，现在的牛奶绝对不如以前的纯净，要不然它产不了那么多。这牛奶，为什么搁在袋子不坏？它一定有防腐剂，它虽然写上不加防腐剂。但是，它放在那里一年都不坏，它为什么不变质？一定有防腐剂，你吃了就中毒，人就慢性中毒了。你喝的牛奶，牛奶的激素到人体内，所以我们的孩子深受其害。五岁四岁女孩，来月经。八岁女孩怀孕！七八岁男孩长胡子。什么原因？吃了这样那样的激素！现在超市有的食品保质期很长，放几个月，半年不坏的，那叫什么？……想不起来。它不坏。为什么卖那么贵？你知道他搁的什么东西？垃圾！你吃吧！你以为你喜欢的价钱贵的就是好东西？吃这个害人。它为什么这东西不坏呢?一定加了防腐剂。我们吃完一定受害。所以现在苹果，梨，水果没水果味儿，菜没菜味儿，都是化肥。肉没肉味儿。吃肉，猪肉，不是猪肉味。羊肉，没羊肉味儿。人呢没人味儿，都讲自私自利，追求名利，杀人放火，所以，出现了苏丹红，毒奶粉事件。
“如是比丘，于世真脱，”不穿、不吃动物身上的这个肉啊，皮啊，皮鞋啊，这样的修行人，与这个世界真脱了。“于世真脱，酬还宿债，不游三界。”这个人已经不需要再还世间的债了。出三界，不回来了。“何以故？”为什么呢？“服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。”你吃了，穿了，服，你穿的衣服，吃东西，口服.“服其身分”，你穿了吃了动物身上分出来的东西，你就欠了它的债！那个羊绒衫、羽绒服，鸭绒背心、鸭绒被，动物身上分出来的东西。你吃了穿了动物身上分出来的东西，你就欠了它的债！“服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。”佛说，我们人类的人啊，因为吃了地球上的百谷，我们的脚啊，离不开地了，我们说地球引力。佛说我们人啊，从哪儿来呢？并不是猴变的，我小孩是这么说，人是猴变的，猴是鱼变的，鱼是海洋生物变的。可是我这时候都快七十岁了，我们天津动物园的猴还是猴，还没变成人，七十年了，猴还是猴。佛说人是从哪里来的呢？佛说从光音天上下来的，光音天，有男有女，有欲，有爱。男孩女孩出去旅游，到宇宙间去旅游，他们旅游和我们不一样，我们只能在地球上旅游，你现在想到太空旅游，要花多少钱啊。光音天的人在虚空中旅游的时候，路过地球，发现地球那么多水啊！有植物，下来看看，下来了。下来一看这水，呀，能喝，这水能喝。这海水是咸的，喝这个水，还挺好喝的。再看这是什么？不知道什么东西，经书上叫地肥一吃，哎呀！甜的，真好吃！。。有点酸、咸。这是什么东西，知道吗？这是什么东西？一看，这是谷子或者小麦，或者玉米或者大米。一搓，能吃，挺好！吃完之后喝点水，大家问：喝完了吗？走啊，走，再走，只能抬起一个脚，问他这怎么回事儿？不知道。这些人就开始在地球上生活下来。过了好多日子，他们都不回去。家里头，光音天的家里的人，看到他们怎么不回来了，就到处去找，到哪儿去了？流连忘返啦。出去找啊，找啊，找。终于在地球上发现了他们，下来说，哎呀，你们怎么都不回家啊？“我们也不知道啊！” 那好，现在我们带你们回去。好的，来，你来吃，吃，坐下来休息休息，他们一边休息一边吃着一边说话，留下来的人讲我们怎么回事怎么回事。来的人说，没有关系，等我们吃完，我们一人带你们一个走。这样，吃完喝完准备带他们走，结果发现他们自己也上不去。想走走不了啦，这是我们地球上人类的老祖宗。就是这样来的，佛在在经典上说的。 “必使身心，”不但让我们的身，还要让我们的心，“若身身分”，如果用了动物身体上分出来的东西，“若身身分，身心二涂，”我们人的身，我们的心，这两方面，二涂，“身心二涂，不服不食，”你既不穿也不吃。“必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食。”“我说是人”我说这个人。“真解脱者”是真的为善为德，“真解脱者”。 “如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”这是佛在《四种清净明诲》中讲的第二中清净明诲。
你看这可怕，多可怕！真的，你还敢吃牛肉吗？你只要吃肉，你不怕轮回，你就吃下去。我在这里讲啊，我告诉你，你不怕轮回，你就吃吧！
这里面还有一个什么问题呢？我有个疑问。到了美国以后，我问宣化上人，我说：“师父，这个蜂蜜能不能吃？”他说：“不能吃啊！”我说：“这个蜂蜜是中药啊，大便干燥啊什么，吃完这个能够帮助排便，其他有些药也是拿蜂蜜做药引子和材料的，为什么不能吃啊？”“蜂蜜是怎么酿成的？”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜酿成的。”“那个花同意没同意那个蜜蜂采它的花蜜？”“没有啊。”“没有吧？那蜜蜂就是小强盗！它辛辛苦苦酿造的蜜又被大强盗给抢走了。”那大强盗就是我们——人。这个是不是真的不能吃啊？这个有开缘，所谓“开缘”，我刚才讲的，我们真正学佛的人，我们念经啊，回向众生啊，你已经回向众生了，那我是一只蜜蜂，我的蜜你们人给我抢走了，气死我了，下一辈子你也得做蜜蜂来采蜜给人吃，肯定是这样！但我是只蜜蜂，我采的蜜被你学佛吃素念经的人吃了，你有病给你治病，我的蜂蜜能给你治病，我有功德，我的蜂蜜供养了那么多持五戒的人，那我蜜蜂的功德很大，所以蜜蜂就因为修行人吃了它的蜂蜜，它就能往生到更好的地方。我用佛的话来回答你：佛在《四十二章经》里面这么讲：饭恶人百。不如饭一善人。救人一命胜造七级浮屠。没有说救好人一命救坏人一命，没有说，只要你救人命。比给佛盖一个七层宝塔的功德都大，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是这样，也一样。“饭恶人百”，佛在《四十二章经》里头说“饭恶人百”，吃饭的饭，给一百个恶人他们快饿死了，我给他们一人一盒饭，大米饭，吃完以后他们都活了，这功德太大了，但是这个功德呢，不如供养一个善人，饭恶人百的不如饭一善人，这个功德，为什么呢？十个恶人，救活了他，有的可能改邪归正了，有的还去做坏事。可是一个善人你救活他，它还继续做善事，所以饭恶人百的不如饭一善人。“饭善人千”，供养一千个善人，“饭善人千，不如饭一持五戒者”，我刚才说这蜜蜂，持五戒的人，饭一千个善人不如供养一个持五戒的人，这个没说是出家的和尚，包括我们在内，饭一千个善人不如饭一个持五戒的人。饭持五戒者万。“饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。”“须陀洹”是什么知道吗？初果罗汉，初果、二果、三果、四果。“饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一个持五戒者，饭一个持五戒者万不如饭一个须陀含。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。十方佛才一个，饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。饭千亿十方诸佛。饭一千亿的十方佛，供养一千亿的十方诸佛不如饭一无念无住无修无证之人。” 你听没听懂这话？你说说佛有没有自私自利的心？他让你供养一千亿尊佛，不如供养人间一个无念无住，无修无证的人。“无住无念”，对什么都不执著，任何念头也没有，事来则应，事去则空。佛说你们应该供养这个修行人，比供养一千亿尊佛的功德都大。那我刚才说蜜蜂这个道理。你真修行了，你说你有病了，你用点蜂蜜是可以的，甚至你穿着皮鞋啊，你又不是自己买的，对你来说也不存在，因为你做到了无我的这个境界了，无我，忘记我，无我就是无人。可不是这样啊，哎哟，这是我的亲戚，我跟你讲，你，我不认识你，不跟你讲，“无我”，不分别，无我，忘掉自己了，无人，不分别，你是我亲戚，还是别人，没有分别，无众生，包括猪马牛羊。我们明白了以后，都跟它讲经，那个动物听了经以后，一定改变，这个我们已经很多人实践过了，这个佛讲的法，你在实践当中用，狗吃素、鱼吃素，这个鸟啊，各种动物啊，它都能听懂人的话。我写的《漫谈梁皇宝忏》里头讲了很多这样的故事。
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发表于 2013-7-13 15:25:15
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