他盖着生父的印签转世投胎！ (2009-03-02 10:29:21)

夏雯静

湖南通道县杉木桥乡、绥宁东山乡一带，几乎尽人皆知“龙章贵”。这龙章贵并不是什么大人物，也不是巨商富贾。但绝对是撼人心魄的三个字！
原由是44年前有人盖着他的私章出生。而在此前3年，龙章贵的第五个小孩龙连生在一场高烧后病逝；安葬前，他怀着对孩子深深的爱，把自己的印章摁在孩子左耳根处·······
这样就演绎了人间一段有关前世今生的传奇。

高中刚毕业的郭世英老师（孩子的老师，最县调查这个事件）

调 查
1967年，就读通道县一中的“顽皮女孩”郭世英（见上图）身怀无数个第一高中毕业了。（郭世英的班主任兼语文老师龙道美，是绥宁县第一个大学生，抗战时期毕业于国立中山大学中文系。）她可能是新中国第一个读书不注册、不交学费的女孩；14岁时，她代表学校射击队获得小口径步枪全省比赛第一名；她是文革中，通道县第一个受毛主席接见的红卫兵学生；改革开放后，她绝对的是第一批经商发财的女强人，1980年，她用半年时间就赚了12万，那时候，许多干部职工的月薪才30多元······
郭世英的人生中有太多第一。可是她说，她最忘不了的是人生的第一次当老师的第一天的经历。
当年，郭世英被分配到离自家杉木桥乡30里外的小水村高村小学教书。那里是侗寨，不讲汉话。1-4年级就她一个老师，即复式班。
一年级办报名时，来了8个学生。
突然有个叫吴书桂的学生用汉话问：“老师，你是杉木桥的吗？你说杉木桥的话。”
“你怎么知道讲汉话？”
“我以前是（杉木桥）定溪的，我死了后到这里来的。我是肚子疼死的。”
接下来，从小胆大而心细的郭世英，惊异中连连发问质疑，而小孩不假思索就对答如流。尤其令人称奇的是，小孩的左耳根有一个清晰的“龙章贵”印章。
郭老师在找学生前世带来的印章

小孩提到的前生生父的名字龙章贵，就是郭世英小学同学的父亲。
当时，小孩一再要求“老师你要告诉我爹来看我，要么你哪天带我去。”
“我下来到学区开会，第一件事就是找到同学家证实这件事。”郭世英说：“后来事情得到印证后，我不敢跟吴书桂单独在教室里。早就吓得要死了。”


龙宪提上师与龙章贵老人亲切交谈

天下第一章
2009年2月25日中午，中国药师茶道传人龙宪提（郭世英的老师龙道美先生第二个嫡孙，师从吴立民大师传承药师茶道）上师、艾居士、香港无为居士与笔者一起来到杉木桥乡定溪村。
这是一个相当原生态的侗家村寨。
当中一条笔直的小溪把整个村落一份为二；机耕道似的马路随溪穿插。两边古朴的木楼千姿百态，地上和房屋四周堆满了一根根碗口粗的柴火。一个森林资源丰富的地方，用它的另外一种富有，展示在这个世界上。
龙章贵（小孩子前世的父亲）的家在村子右边，横过一座“风雨亭”走20米就到了。
现年76岁的龙章贵有点耳背，坐在家里极简陋的火塘边，说起自家47年前第五个孩子龙连生，他的记忆一点没有减退。“那个孩子特别乖。2岁多就什么话都会说了。”他似乎不好意思地摸着自己的脸说：“出事那天，早上发的高烧，晚上就走了。我实在是舍不得呀，想来想去，没有什么送给孩子，我就拿出了自己的印章，朝儿子的左耳根盖了下去。这是我的一点心意而已。”
龙章贵老人告诉我们“女儿那个当老师的同学（郭世英）把这件事告诉我不久，我们跟小孩就见面了。我看了那个印章盖的位置，一点不差。就是我那个章。”他回忆说：“那时小孩刚开学。我们家给他送了一套衣服。”
龙章贵这个章，是不是天下第一章？

吴书桂老师
现年44岁的吴书桂（带前世印章转世者），是杉木桥乡中学语文老师。
这个整整深刻在自己启蒙老师郭世英心灵44年的学生，今天就在郭世英的家里
与我们见面了。


香港无为居士与当事人在一起
师徒相见的那份亲切，让每一在场的人都为之感动。郭世英毫不避讳学生的腼腆，掀开吴书桂左耳边的头发，说：“就在这里！”
当年那个16岁年轻少女的惊吓似乎已经烟消云散，但是，那份记忆却广为流传。
吴书桂说，那个古怪的胎记后来被今生的父母找了些草药想方设法给抹掉了一些，现在只剩下模糊的一块印痕了。
而问起吴书桂小时候生活的区域，他说“侗族有自己的语言。7岁以前根本没办法离开侗语生活区，也没有接触汉语的机会。”
小水村到定溪30多华里，当地同龄的孩子都不会汉话。也就是说，如果不是前世的这份因缘，吴书桂从小一口流利的汉话是无法解释的。
“我现在的感觉就是自己有两个家一样的，像做梦一样。”吴书桂坦言：“我们两家就像亲戚一样在走。”


采访后记：
笔者在会同、通道、靖县、绥宁一带采访，发现当地有多起转世实例。本文是笔者经多方求证后的一例。
敬请各位读者不要妄自追求满足个人猎奇心理，以求证为由，给当事人造成一些生活上的麻烦。
对于这种真实存在，需要人们重新审视人生，深刻反思。

2009年2月26日于绥宁弥陀村



《佛说十善业道经》


唐于阗三藏法师实叉难陀译

如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。
此法即是十善业道。
何等为十？
谓能永离
杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、
恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
龙王，
若离杀生，
即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。
复次龙王。若离偷盗，
即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次龙王。若离邪行，
即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次龙王。若离妄语，
即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次龙王。若离两舌，
即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次龙王。若离恶口，
即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次龙王。若离绮语，
即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次龙王。若离贪欲，
即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次龙王。若离嗔恚，
即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
复次龙王。若离邪见，
即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言。
若有菩萨，依此善业，于修道时，
能离杀害，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。
离虚诳语，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
离离间语，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
离粗恶语，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
离无义语，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
离贪求心，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。
离忿怒心，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。
离邪倒心，而行施故，
常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。
是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
餀讟，
举要言之，行十善道，
以戒庄严故，
能生一切佛法义利，满足大愿。
忍辱庄严故，
得佛圆音，具众相好。
精进庄严故，
能破魔怨，入佛法藏。
定庄严故，
能生念慧惭愧轻安。
慧庄严故，
能断一切分别妄见。
慈庄严故，
于诸众生，不起恼害。
悲庄严故，
愍诸众生，常不厌舍。
喜庄严故，
见修善者，心无嫌嫉。
舍庄严故，
于顺违境，无爱恚心。
四摄庄严故，
常勤摄化一切众生。
念处庄严故，
善能修习四念处观。
正勤庄严故，
悉能断除一切不善法，成一切善法。
神足庄严故，
恒令身心轻安快乐。
五根庄严故，
深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。
力庄严故，
众怨尽灭，无能坏者。
觉支庄严故，
常善觉悟一切诸法。
正道庄严故，
得正智慧常现在前。
戀葫╞故，
悉能涤除一切结使。
观庄严故，
能如实知，诸法自性。
方便庄严故，
速得成满，为无为乐。
龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。
龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。

放飞的心灵

阿弥陀佛

樊哲函

听了很舒服，背景音乐

daqing1

你这是转摘的,是别人的东西

zy875278

这个可以有~~~~~