活生生的孤独地狱实例：来自山东新闻网的报道

夏雯静

新闻：怪虫生在石腹中专家认为是罕见“石虾虫”

　　囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。

　　10月21日上午，记者在李光金家院子里看到，角落里有两块合在一起的大青石，搬开后发现，青石中间石质有所变化，为具有金属光泽的白色棱状结晶，结晶体中间有一个花生米大小的小窟窿。

　　李光金从一个玻璃瓶中倒出两只长约1厘米、米黄色、呈月牙状拱着腰的小虫子。该虫两头尖，中间粗扁，类似苍蝇蛆(如图，记者尚平摄)。李光金说，当时这两只小虫子就在石头里这个密闭的小窟窿里。

　　据介绍，李光金长年以采石为生，10月3日上午8时左右，他在村西牛盆子山上开采石头。当时石坑中有一块1米见方、带有“白筋”的大青石，因为这种石头硬度特别大，如果要劈成小块特别费力，石匠们都不愿靠前。偏巧李光金装车时，石坑里现成的石块凑不够数，他只好拿着铁锤、楔子上前劈这块大青石。费了好多力气，李光金才把那块大石头劈成了一大一小两块。在劈开较小的一块时，李光金发现石头中间的“白筋”里有一个小窟窿，而这个小窟窿里有两条小虫子。因为当地民间有“狗宝牛黄石虾虫”的说法，说这三样东西都是值钱的宝物，李光金便悄悄地将这两只虫子装了起来。

　　石头里的这两只小虫子究竟是什么东西？怀着这个疑问，10月5日，李光金由在安丘市管公镇司法所工作的朋友徐安陪同，先后到该市白求恩医院和药监局请有关药材专家进行了鉴定。经安丘市药监局副主任药师徐连祥确认，两只小虫子为古籍上记载的十分罕见的“石虾虫”。

　　据了解，5年前，安丘市雹泉镇杏山村一名李姓村民也曾在开采山石时得到过这样一只“石虾虫”，后来据说这只能治眼疾的小虫子为他换来了一笔不菲的收入。

　　记者联系了市药监局、市药材站、市人民医院等多位多年从事药材研究的朋友，他们均表示，对石头里生长虫子的事有所耳闻，《本草纲目》等古籍中也有记载，但他们并没有亲眼见过。至于这种虫子到底有什么药效，又是如何在密闭的石头窟窿中生存的，目前尚不得知。(记者张振民)

——转载自“山东新闻网”，发表于 2006-10-24。

附录：华智仁波切所著《普贤上师言教》中关于“孤独地狱”的记述

　　孤独地狱

　　孤独地狱的处所不定、痛苦也不定。有的夹于山崖中，有的困于石头内，有的冻结在冰里，有的煮于沸水中，有的焚烧在火里……有的众生藏在树木内，伐木时，它们会感受肢体和分支被砍断等痛苦；还有些转生为日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等色法，也以意识感受彼等痛苦。例如：大成就者卓滚朗吉日巴在羊卓雍湖中看到的鱼；大成就者唐东杰布在石头内见到的青蛙等等。

　　羊卓雍湖是以前益西措嘉空行母修行时，将笨波教徒投来的一枚金币变成的湖，是四大名湖之一。湖的源头起自得龙刚亲（地名），湖的尽头进入贼玛格热（地名），中间有许多天的路程。大成就者卓滚朗吉日巴向湖中看后悲泣着说：“哎哟哟，不要享用信财！不要享用信财！”弟子问他：“上师，什么事？”“这湖中有一条由一位享用信财的喇嘛的神识所转生的鱼正在感受孤独地狱的众多痛苦。”弟子请他示现给他们看。上师便以神变使此湖刹那干涸。这时，现出一条大鱼，身体大到周遍整个湖。在它的身体上无有空隙地布满了无数含生在蚀食它，它痛苦难忍而不停地翻滚着。弟子问：“承受此恶报者是谁的转世？” 上师回答说：“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那个黑马喇嘛的咒力和加持力非常大，对于着鬼魔损害的人只是看看就会有效，所以成了前后藏四翼地区人们的供养处。超度亡人只是念一声‘啪’后便收取许多牛马等牲畜。他死后便转生为这条鱼。”

　　大成就者唐东杰布在一块大石头上修气脉瑜伽，石头裂开两瓣，里面有一只大青蛙，身体上粘附了无数小含生在蚀食它，只见它张着黑洞洞的口，痛苦难忍。弟子问：“上师，这是怎么回事呢？”上师回答：“这是一位作血肉供养的喇嘛的转世。”

　　如今许多喇嘛也是如此，施主们宰杀肥羊后，在它的咽喉或脾脏等内脏里装上血肉，放在脊椎骨的精肉上供养这些喇嘛。他们则拉起披单甩到后头，像小孩吮吸母乳一样吃着内脏，又掏出小刀慢慢食用外面的肉。饱餐之后嘴上油腻腻的，头顶也是热气腾腾，与餐前判若两人，变得满面通红，趾高气扬。今生如此享用之人，后世将用自己的身体来偿还，堕入孤独地狱中，将是何等的痛苦难忍啊！

　　还有大堪布具德护法在德格时，有一天对弟子们说：“今天俄达河里出现什么都不要放过。”许多弟子去河边守候，一直到午后时分，才看到有一段树木被水冲来。弟子们将木头捞出，禀告上师只有这一截树木，其他什么也没有。具德护法让弟子劈开树木，裂开的树木中有一只大青蛙，身上有许多含生在蚀食。上师对它念诵仪轨并说：“这是德格管理信财的监院师哦吉的转世。”所以，拥有强权而欺凌属下的官员们，虽然现在极具权威，但是想到这些地狱也应引起注意。

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幻毓缈

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宝髻龙藏

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冰甜心

连喇嘛都下地狱了

宝髻龙藏

为什么谚语又说地狱门前僧道多？僧道都是修行人，这个意思就是大多数都到地狱去了。不应该！僧道要证果，道要成神成仙，学佛要成佛成菩萨，那怎么？修错了！对于经典的教诲没有真正懂得它的意思，所以自己不善的行为还相续，不能断除，不能转变，依然造作，甚至比世间一般人还要严重的过失，原因在此地。

宝髻龙藏

孤独地狱

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以前，大成就者唐东吉玻大师，有一天，在一块大石头上修瑜珈，他对弟子们说：「你们知道这块石头中，有个孤独地狱的众生吗？」大家都不相信。于是，他将石头剖开成两半，里面有一只大青蛙，有无数小虫在它身上啃食，十分痛苦。弟子便问唐东吉玻大师，为何会有这种众生？大师回答说「他是一位受血肉供养的上师的转世。」

在佛陀时代，有位屠夫，为了维持生计，白天不得不杀生。他为了想减轻恶业，发誓每天晚上到第二天早上醒来之前，持不杀生戒。他死后，因为种种业缘，投生到孤独地狱。每当天色开始暗下来时，他的房屋就变成非常华丽的宫殿，宫中有四位美女服侍他，快乐无比。可是到第二天破晓时，整个房屋就变成大火燃烧的铁屋，四位美女则变成四只恶狗不断在咬他，这是因为他誓守夜晚不杀生，但白昼从事杀业之果报。

另外，在一间庄严的寺庙里，住着五百位比丘。白天的时候，大家都可以和谐相处，认真诵经，但是一到中午，击犍椎，聚集僧众，准备吃饭时，他们手上拿的钵和碗，马上会变成兵器，整座寺庙变成燃烧的铁屋，僧人们开始相互打斗。过了午餐时间，又会恢复清净的僧团。佛陀说，这是在迦叶佛时，有一群比丘，在中午用餐时，相互争斗的异熟果。这种一会儿快乐，一会儿痛苦的生活，也是一种孤独地狱的现象。

以前，在我们家乡，有一群在水电站工作的人，他们在路上挖掘水道的时候，路中间有一块非常大的石头，他们用炸药去炸。当大石头被炸开时，里面有一个像碗那么大的洞，有一条活生生的白蛇曲卷在那里。大家知道，西藏人非常忌讳杀生，更避免杀蛇。因为西藏人认为，在瞋恨的业力中，没有一种动物的瞋恨大过于蛇，如果杀了蛇，它的瞋恨可能会转移到人的身上，所以特别怕杀蛇。于是他们马上把它放生。放生以后，他们再继续往下开挖，又遇到一块大石头。他们再把石头炸掉，炸开一看，还是一条白色的蛇，活生生卷在石头里面。这时，刚好有一个老和尚经过，他让大家用石头把蛇打死，然后再帮它超渡。类似这样的事情很多，只要是会受苦的地方，都有可能存在这些众生，孤独地狱可以说无处不在。

当我们了解所有地狱众生的数量、寿命和所受到的痛苦与转生的因果之后，应对地狱众生产生广大的慈悲心，希望堕入这些地狱的众生都能得到解脱。既然自己现在已经得到了暇满人身，遇到了具德上师，听闻到佛法的精华，应该依法精进修持，极力忏悔过去所做的罪业，希望自己和所有众生都不要堕入地狱中！