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楼主 |
发表于 2013-6-29 21:07:10
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西晋司马炎皇帝时的古墓中，
发现一大批写在竹简上的古书，字数据统计有十几万字之多。这就是《竹书纪年》。
这部古书记载了从黄帝到战国时魏襄王2之间的历史，
是当时现存唯一的没有遭后世儒家纂改的史书，弥足珍贵。
它的被发现主要功绩有以下：
1、其书中的记载能与甲骨文、金文、《史记》、《春秋》等多方面
资料相印证，足见其真实可靠，并且能够纠正现存史书的谬误，如《史记》。
2.它的的出土和整理，刺激了当时史学的发展。
3.最重要的是它的被发现引起了当时一场思想和文化上的大地震，
原来被儒家所乐道的所谓的“禅让”竟然是大骗局！
“尧之末年，德衰，为舜所囚”
“ 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”
“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”……
可是这本书在宋代大儒（二程、朱熹、陆九渊）眼中视作洪水猛兽异端邪说，
不加著录，最终导致在宋代以后的亡佚。
【故意销毁历史、罪证】
后稷就是弃，周人始祖，舜的亲信，
显然是舜监禁了尧，流放了尧的儿子才登上王位的，哪里有什么禅让？
《韩非子·说疑》一言以蔽之：
“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
关于商王朝重要辅臣伊尹，
根据《竹书纪年》记载，伊尹放逐了商汤的长孙“太甲”自立，
太甲在桐宫被关了两年多，后来趁机从桐宫逃回王都，
杀了伊尹，恢复了王位
但在儒家的史料中
发动宫廷政变篡夺王位的伊尹
一下子成了大公无私的圣人。以上对点，和正统是完全不同的。
竹书纪年的诸多记载颇为特异，与传统的正史记载不同。
五帝纪，关于舜的记载，就跟史记等正史所载的有德之君舜的形象大为不同。
夏纪所载，与正史只是记载“太康失国”不同，
还记录了羿的事情。
让羿代太康，成为夏王朝统治者的这些旧事得以重见天日。
周纪最与正史不同的就是共和行政的记载
而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，
摄行君位。
晋纪
周平王东迁之后，竹书纪年以晋国纪年，而作晋纪。
晋纪记载了晋文侯杀周携王的旧事
《竹书纪年》是最可珍贵的资料。
为什么知名度低呢？起码比甲骨文差很多。
究其原因
上古时代根本不是儒家说的那么淳朴
而是与后世宫廷政治一样的血腥
妺喜历来背负一个狐狸精的恶名，
在竹书纪年中活画出一个复仇女神的形象。
桀伐岷山，岷山氏献二女，一个叫琬，一个叫琰。有了这两个美女，桀便冷落了妺喜。
妺喜为了复仇，因此与桀的敌人伊尹相交，“遂以间夏”（就是在夏卧底为商提供情报），
最终成功复仇。
说人的坏话在古代中国简直太容易了，
可以随便瞎编
承诺就更容易：武装政变成功后把异已势力统统杀光，来个死无对证。
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楼主: /kel借歌消愁/ke
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