轮回恐怖：一时心软不出家，流浪生死九十一劫

夏雯静

前言：

下面这篇佛教故事，阅后非常令人震撼与感慨，且您心中必会升起一股「出离心」。因为就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死，一去不复返，在六道中轮回永无出期。且本文一定会激励您，修佛就在当下，若一拖再拖，日后一定会后悔的。感谢阿明师兄的提供与推介，好文章与好朋友分享（请多多转寄，功德无量）。

释迦牟尼佛进人涅盘后七百年，印度北方的蓟宾国，出现一条凶恶的龙王阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。当时有二千位阿罗汉。发心各尽神力要驱逐龙王阿利那离开国界。
　
一千位罗汉使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉造人襌定，运用襌那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，同龙王三弹指喝道：「龙，命你出去，不可再居留此地！」龙王阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。 两

千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就驱遣牠，有几位罗汉就问祇夜多尊者道：「我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有差别，一律平等，怎么我们合展所能不能动摇牠，尊者却三弹指就使牠服服贴贴地离开国界呢？」

尊者答道：「我从做凡夫以来，严持禁戒，身口意不敢稍犯恶业，以平等无差别的心修持一切法。各位不能动摇牠，那是所修积的功德不同的原故。」

降伏龙王阿利那后，尊者祇夜多带了弟于，向更北方继续他的云游。

路，很遥远，有的横延在原野上，有的环绕着山腰，那高大的路边树迎着南风在摇曳，尊者一行人走在凉快的树荫下，忽然尊者住脚，抬头望着树上，一只乌鸦停在那儿，尊者注视牠，然后微微笑，点点头。

走不多远，弟子们不由疑问道：「尊者！为什么和乌鸦微笑呢？」

尊者答道：「到时自当说明。」

于是他们又向前走，来到石室城。刚走进城门，尊者的脸色突然变得很惨淡，大家心里都疑惧，都不敢多问。那正是吃饭的时候，他们进城去乞食，等吃过饭出城来，在城门地方，尊者又像进城时惨然变色，众弟于忍不住跪下央求道：「请问尊者，为什么对乌鸦微笑，又在这裹两度失色呢？」

尊者长叹一声，以哀怨的神气开口说道：

「是九十一劫以前，昆婆尸佛涅盘以后，我转生在一位长者的家里为子。当时志愿出家去学道，可是年迈的父母却说：「且慢，你当知人生不孝，无后为大，你走了，谁来继承我家的宗嗣呢？等娶过亲再说吧！」一家人忙了一段时期，新娘子总算入门了，我又提出出家的要求，父母都说：「假如能养下一个孩子，我们就不再阻止你。」

不久，真的生下一个男孩，到了小孩子咿呀学语的时候，我禁不住又要求道：「「现在可以让我达成出家的愿望吧！」父母再也想不出阻止的理由了，于是暗里怂恿孩子来央求，孩于哭着说道：「爸爸你不能走，要不然带我们走，妳不能不要妈妈和我，嗯……」做父亲的被儿子这番连哭带诉的哀求，出家的意志就摇动了，对骨肉亲情生起了眷恋。「我不走，我和你永远在一起。」父亲抚摩着孩子的头，亲切地说道。因为这个原因，我又流浪在生死道中。

现在，我用神通看到过去生中的姻亲，虽然曾经恩恩爱爱地相处过，一旦死散却很难相遇，虽然同是沦落在六道中。那树上的乌鸦，就是过去我的儿子，想不到他变成那样子，还算有缘，几十劫后还能见上一面。」

尊者说到这裹顿了顿，无限感慨的样子。「那么在石室城外的事呢！」一个弟子插上来问道。

「我所以在城门外惨然变色，那是看到一个非常瘦弱的饿鬼的孩子，他哀求我道：『请尊者进城时转告我母亲，说我在这里盼望她求食回来，已等候她七十年了，如今实在饥饿难忍。』我进城后，把话传给饿鬼的母亲。饿鬼的母亲泪流满面地说道：『我知道的，进城以来七十年，我无时不在记挂他，可是我一点办法都没有，生前少和人结缘，也没有植福，很难求得食物，虽然有脓血、涕唾、粪便等垢秽不净的食物，因为我才生产，体力衰弱，每次到手的东西都被有力的鬼伴抢去，这一次我好不容易带了食物，躲躲藏藏赶到城门边，守门的鬼卒又拦着不放我过去，尊者！请您哀怜我们母子，让我们能相见，分吃这一点不净的东西好吗？』我把饿鬼的母亲带出城来，看他们那一付悲欢分食的样于，我内心真难过，不由自主的就问道：『你在这裹多少时间了？』鬼母亲答道：『我不知道在这裹多少时日了，但眼见这座城池，倒塌又建起，建起又倒塌，共有七次了。』唉！我慨叹，快乐的时光总是很短暂，愈是痛苦的遭遇，偏是最长久，一个饿鬼的寿命居然这么长。」

尊者这番话，听在弟子们的耳中都恐怖起来，大家不寒而栗，一个人的作为，很可能招致这样可怕的后果，如果不精勤学道，让佛法来轨范心行，万一有所疏忽，真是一失足成千古恨。于是他们又向前走，步伐那么整齐，个个精柙饱满，充满了生气，他们很积极地向光明的前程前进。

阿难问佛，如果人命终后被送到山野坟墓埋葬，该人的精魂是否在坟墓中呢？

  佛说有些在坟墓，有些不在坟墓。

  如果该人死前，没种善根不识三宝，但也没有造恶，无善受福也没有恶需要受报。而且死后没有善知识、眷属等为他修福，该人的精魂没有地方可去，故还在坟墓中。

  如果该人在世时，修了很多福德，可能生天上受福，或投生人间富贵之家。如果该人死前杀生祈祷祭祀，信奉邪法谄伪欺人，则会堕在饿鬼、畜生或地狱道中。这两种情况，精魂就不在坟墓中了。

  如果在坟墓中的，又分几种情况，其中一种是“五谷之精”（精怪鬼神），在它的尸骨未朽烂之前，还有微灵，如果尸骨完全糜烂，这个灵就灭了没有气势可言，就不能再作恶或作福了。尸骨如果未朽烂，灵未灭之前，这种“精怪鬼神”既无天福可受又无地狱可摄，就在世间来来去去，在村落等处游荡，会做种种怪异煽动人心，有些世间的邪师就把它当做神来供养，希望能得到护佑或者长生不老，就做种种杀生来祭祀。那么这种邪师死后要堕入地狱饿鬼畜生三恶道，无有出期，不可不慎！（上述翻译的概要仅供参考，阿弥陀佛）



以下摘自《佛说大灌顶神咒经》
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　　阿难又问佛言。若人命终送着山野造立坟塔。是人精魂在中与不？

　　佛言阿难是人精魂亦在亦不在。阿难又问云何亦在亦不在。

　　佛言阿难其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝而不为恶。无善受福无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中未有去处。是故言在。

　　阿难又言不在云何。佛言阿难魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生人间豪姓之家。封受自然随意所生。又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀不信真正。邪命自活谄伪欺人。堕在饿鬼畜生之中。备受众苦经历地狱。故言不在冢塔中也。

　　佛语阿难又言在者。或是五谷之精。骨未朽烂故有微灵。骨若糜烂此灵即灭无有气势。亦不能为人作诸祸福。灵未灭时或是乡亲。新命终人在世无福。又行邪谄应堕鬼神。或为树木杂物之精。无天福可受地狱不摄。纵横世间浮游人村。既无天膳恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有颰魅邪师以倚为神。觅诸福祐欲得长生。愚痴邪见杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生。无有出时可不慎之。


地藏经的笔记：地藏菩萨救度众生18类方便法！9大殊胜布施功德！

《地藏经》全经约2万字，本笔记已基本涵盖重点内容。

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【一、地藏菩萨度人无数，以佛之神力尚难测量】

曾四度发下大愿度尽众生然后成佛：
1、欲证如来庄严法身，曾发大愿度尽众生。
2、2度救母出于地狱之苦，誓愿广设方便救度众生。
3、曾为国王时，国人多造众恶，曾发愿度尽众生，方证菩提

【二、地藏菩萨尽管有大神力，但众生仍然不停轮回的原因】

1、众生刚强难化、旋出旋入。
2、地藏菩萨介绍众生堕落五无间罪的因缘。
3、地藏菩萨以种种方便教化众生远离种种恶业，才能避免种种恶报。

【三、地藏菩萨救度众生，广设如下种种方便，汇总约18类】

释迦摩尼佛多次嘱咐地藏菩萨，应以种种方便度脱刚强难化众生，不令堕落恶道。
地藏菩萨救度众生，广设如下种种方便：

  1、闻地藏菩萨名号即合掌、赞叹或礼敬恋慕，获福无量。
  2、造地藏菩萨形象，获福无量。
  3、自己或劝人塑画菩萨形像，获福无量。
  4、自己抄经或教人抄经，或对经典一念赞叹或恭敬。
  5、供养地藏画像，或恭敬、礼敬、赞叹、香花饮食珍宝等供养（自己或劝他人）
  6、帮重病人转读地藏经，或取病人喜爱之物供养经像或造地藏像，或布施塔寺供养三宝等。
  8、梦到已死的眷属，都是希望超拔。应劝眷属在像前专心诵经（或请人读）3~7遍。
  9、出生下贱或种种的身心不自由，应在地藏像前真心忏悔，在1~7日内念地藏菩萨名满1万遍。
  10、为新生儿，7日内诵经，并念满地藏菩萨名号满1万遍。多做善事，广修供养。禁杀，乃至聚众饮酒吃肉娱乐喧哗等。
  11、在十斋日，在佛菩萨像前，诵地藏经1遍，家庭无诸横病，衣食丰溢。百千岁中永离恶趣。
  12、临终前，诸魔鬼神幻化成过世父母眷属等令该人堕落恶道。眷属应为该人多修福，如供养三宝，诵经或让该人闻到佛菩萨名号（临命终日得闻一佛菩萨名，不问有罪无罪悉得解脱），供养佛像。
  13、为已死者，7日内读经。死后49日内也应广造众善。不能再为该人杀生乃至拜祭鬼神等。而且如果眷属为该人修福，七分之中该人获一分，生者获六分。命终后眷属可设斋供养三宝，但要注意不要乱丢菜叶汤水等要保持干净，食物供佛僧前，自己不得先吃。
  14、如果想知道死去的父母或兄弟姐妹去了哪里。若能塑画地藏菩萨像，1日~7日至诚瞻礼恭敬，如果是堕落到恶道，立即解脱；如果在人天能转增圣因，受无量乐。如果在21天内一心瞻礼地藏菩萨像，念菩萨名号满1万遍，菩萨会现种种身告诉你眷属生到了什么地方，或者菩萨亲自带领你去见到眷属。
  15、如果每天念千遍地藏菩萨圣号，满千日，地藏菩萨派遣鬼神护卫，现世衣食丰溢无诸疾苦，而且可以得到菩萨摩顶授记！
  16、归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，不如意事消除，所愿所求，悉皆成就。
  17、如果是业障深重乃至愚钝者，无法读诵经典，这种人闻名或见菩萨像后，应以本心恭敬陈白更以种种供养。然后以净水一杯放菩萨像前经1日1夜后，合掌请服，服水后慎五辛酒肉、邪淫、妄语及诸杀害，7日或21日内，地藏菩萨梦中灌顶给你开智慧。
  18、出行险地之前，念地藏菩萨名号满1万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。

是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家

【四、地藏菩萨劝人念佛】

但念得一佛名号功德无量，何况多名；若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。众生自称自念，获福无量，灭无量罪

【五、较量布施功德】

  1、对贫穷下贱以及身体残缺的人，发大慈悲心布施。获福犹如供养恒河沙诸佛。
  2、遇到新的塔、庙、经、像布施供养，瞻礼赞叹乃至合掌恭敬获福无量。
  3、遇到毁坏破落的塔、庙、经、像，应发心修补。发心回向，果报无量！
  4、自己营办或劝人去做布施、结缘佛经佛像等乃至百千人，发心回向，果报无量！
  5、见到老、病，及生产妇女，一念大慈悲心布施医药、饮食、卧具，令对方安乐，福利最不思议！
  6、为佛法而种善根（如布施供养、修补塔寺经像、印经造像等），即使如毛发沙尘这么少，所受福利不可为喻！
  7、布施供养佛菩萨圣像，得无量福，受胜妙乐。
  8、对大乘经典乃至听闻一句一偈，赞叹恭敬或布施供养，该人获大果报，无量无边！
  9、以上述的布施福利，不论多少，如能回向法界，功德无量，毕竟成佛！

yinshx

唉  这年头世人皆为名利所累 不损人利己已经算是好人了  

世界阴阳判官

可恶的人类，再不听话，本神就收了你！嗯哈哈哈.........