诡异车祸事件—邪灵前发誓是起因

夏雯静

誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。

这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又歉了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”

结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。

在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。）

而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！

这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。

回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。

佛教在线台湾讯 据台湾《联合报》报道，“农历7月鬼门开之后，神佛好像都跑去放假，既然如此，寺庙留着也没用，干脆烧掉算了！”拥有293年历史的台湾高雄市凤山区龙山寺与高雄市苓雅区关帝庙，2012年9月5日凌晨分别遭人纵火，警方经过追查，7日下午在高雄市苓雅区，逮捕64岁疑似有精神疾病的陈姓男子。

陈嫌声称自己被邪灵缠身多年，特别是7月鬼门开后，情况更加严重，即使求神拜佛仍未见起色，他一气之下骑着机车到加油站，用原本装青草茶的塑料瓶购买汽油后，先后前往苓雅区关帝庙及凤山区龙山寺纵火，导致被列为二级古迹的龙山寺，三川殿中门木栅栏、门神彩绘、门扇及抱鼓石等处受损。

案发后，警方调阅监视器画面追查，发现陈嫌买完汽油后，把塑料瓶藏进纸袋试图掩人耳目，并选择小巷弄离开案发现场，案发后甚至把机车藏在屋内，企图躲避警方追查，但警方仍透过监视器画面，查到陈嫌藏身处。

警方讯后将他依毁损、公共危险等罪，及触犯文化资产保护法送办，并向法院声请羁押。另外，龙山寺表示，庙方准备以毁损文化资产为由，向陈嫌求偿60万新台币。


　问：如何正确看待佛菩萨的感应？

　　答：所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。

　　人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。

　　一切唯心造，无心一切无。自性虽然能够感知万物，但是自性的本体的是无形无相，无声无嗅，无有见闻觉知的。人们无论在夜里，还是在白天，见闻觉知到的一切存在，均属于心外之物，而非真实佛性。人们对闻觉知到的存在心生贪著，就会被幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。

　　无论正宗宗教，还是在民间宗教，或是邪教组织，气功组织，都存在贪著幻境的现象，很多人因此误入魔境。

　　人们看到的种种幻相，可以概括为以下三个方面：

　　1.是自心变现出来的。日有所思，夜有所梦。例如一个人饥饿之极，思念食物之极，不但白天会产生看到食物的幻觉，夜晚也会梦到丰盛的美餐。

　　2.是魔幻。此大多是狐、黄、白、柳等精灵鬼魅所变现，或阿修罗道的鬼神所变现，意在夺舍附体，引诱学者堕入魔道。

　　3.是佛菩萨化现。佛菩萨的化现，有在人们的梦中出现者，有在白天借某种事物出现者，但无论以何种方式出现，或以何种相貌出现，皆属虚假，皆属幻相，皆属无常。

　　《菩提达摩大师血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。”

　　当今一些愚迷之人，在梦中和白天见到一些幻境，产生一些幻觉，不知“凡所有相，皆是虚妄”，一切相皆非心之所本有的道理，以幻为实，认假为真，自以为是，坚执不舍，如此极易被邪灵附体，误入魔境。

　　本人并不否认佛菩萨化现，教化和开示世人的事情。孔子梦到周文王，算是一种感应吧。俞净意公遇灶神，也算是一种感应吧。本人也有过感应，也梦到过圣人。但是，佛菩萨感应的出现，无一不是以教化和开示众生，把众生引向理性和觉悟为目的。佛菩萨是绝不会把人们引入幻境，引向贪嗔痴的。

　　末法时期，群魔下界，邪法竟起。当今，即使是宗教界的法师，亦有误入魔境，以魔法惑人者。对此，人们要保持警惕，要学会用正宗佛法和圣人经典来评判各种理论。《金刚经》、《楞严经》、《菩提达摩大师血脉论》、《五祖弘忍禅师最上乘论》、《心经》、《六祖坛经》均是圣人的经典，正宗的佛法，学佛者常读这些经典，自会有明辨是非邪正的能力。

　　末法时期，真正遇到佛菩萨感应者，万中稀有，一般人所见所闻者，大多是自心或邪魔变幻。不识自性，不辩真假，轻投误入者，不是被邪灵附体，就是走火入魔。

　　经云：“佛来斩佛，魔来斩魔”，又云：“心外无别佛，心外无别魔”。意思是说，心外皆属虚幻，无一真实。真正的佛，是无相的；有相的，就不是真佛。学佛修道者应坚信释迦牟尼佛在《金刚经》中所说：“凡所有相，皆是虚妄。”的道理，对于各种感应，对于见闻觉知到的一切存在，应作虚幻观，不要心生贪著取舍，如此才不会迷失心之本体，丧失理性，误入魔境。