亲历饿鬼和地狱后学佛极其精进；发布：地水火风

夏雯静

一、2011.2.19.我越发的惭愧

2011年2月19日晚上：网上有一位师兄，在看了我空间的照片后，给我留言“你是模特吗？”

那一瞬间我内心升起了莫大的惭愧，惭愧至极……无法用言语表达的……我盘腿而作，闭上了眼睛，念诵起百字明，当观想到金刚萨埵菩萨在我的头顶放出洁白之光的时候，随着雪白甘露的降临，我惭愧的泪水也止不住的流了出来，起初我还在哽咽中控制着。当我更为清楚地观想到金刚萨埵菩萨的时候，我知道这是我上师的化身，我不由的更加惭愧起来，并逐渐的失声痛哭起来。

为什么我如此的惭愧？因为我突然意识到，我拥有着如此美好的色身，拥有着如此健康的色身，拥有着如此聪慧的色身，却空渡了将近30年。

曾经我的无知，只会用自己的容貌才学，去吸引众人的眼光和赞叹，而沾沾自喜，不知所以；

曾经我的无知，因为自己的容貌才学，让很多人伤心欲绝，对他人造成极大伤害，而我却没有丝毫的同情；

曾经我的无知，因为自己的容貌才学，让自己迷失在了物欲横流的五浊恶世里面，而没有丝毫的惭愧；

曾经我的无知，因为自己的容貌才学，让自己在贪嗔痴慢疑中执着名闻利养等一切假相，蹉跎岁月；

曾经我的无知，因为自己的容貌才学，生大我慢，世聪辩智，嫉妒嗔恨，口出狂言，恶业无数；

写到这里，我更是想起曾经所造的恶业，而心生惭愧，如果我没有遇到佛法，我将会何等的堕落阿！我感恩上师三宝的慈悲摄受，感恩上师三宝的耐心引导，感恩上师三宝的时刻加持，但是我还是想：如果我能够早点学佛，该有多好阿！该有多好阿。

记得两年前，有一位师兄对我说过，“卓玛，你很聪明，口才也很好，相貌美妙庄严，身体健康，学识丰富，如果你这样的人不去弘法，真的太可惜了。所以你要发心，深入经藏，得一切智慧，弘法利生，成就自己阿！当时的我，只是一个求人间福报的香客，对弘法利生完全不了解，所以没有能够领会到这位菩萨师兄的意思，直到我遇到110岁高龄的慧鑫老法师，他握着我的手，对我说：你的福报很大，能够完全听懂我的口音，以后你要多学习，如果我的身体状况允许，我会重点培养你，将来弘法利生，你要发愿阿！”

想到百余岁高龄的老法师，我更是泪水连连……

想起过往的点点滴滴，如何不叫人惭愧！……我的泪水……不停的流，我的心不停的呼唤上师的加持，我从内心惭愧自己曾经的蹉跎岁月，曾经的虚度光阴，忏悔曾经造下的深重恶业。

我从一个只是与佛有缘的香客，经过千难万阻，在上师三宝的加持下，空行护法的护持下，在陈老师的教导下，终于真正了知了宇宙人生的真相，才开始真正的发心常随佛学……但是无量劫以来等留下来的坏习气，却一直障碍着自己的修行，蒙蔽着本性的智慧。我深深知道这个习性一定要改，否则自己必定还是堕落。我们弘法，不能只靠一张嘴来弘扬佛法，最主要的是要以身弘法！否则调达和尚的下场就是自己的下场。

皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上师
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

愿以此忏悔的功德，回向给无边无际的如母有情，末学愿与你们共同学习，真忏悔，真修行，深入经藏，深解祖师义，深解佛义，将来同生净土。

二、我磕大头忏悔业障的缘起----惭愧末学合十供养一切如母有情

往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

2009年8月31号惭愧末学遇到善知识讲解《阿弥陀经》，我的业障深重，整天的听法，我基本上没听懂几句，而且昏沉散乱不间断。但是当天晚上发愿开始吃素（这是我第一次接触佛法）。

2009年9月1号（也就是开始吃素的当天晚上），我梦到自己在一个黑暗，并且哭叫声很凄惨的地方，我看到路的两边都是油锅，有样子怪怪的人把光着身体的人放进锅里，一次次的放一次次的叫，我又看到有人光着身子被押着从我的身边走过去，我也跟了过去。只看到那人被样子怪怪的几个人押到一个大桌子前跪下，桌子的前面有一个大块头像领导的人，他样子凶得很，说话很大声，旁边有一个大镜子，镜子里面出现了建寺庙，念经，放生的画面，那个大块头领导立即面带了笑容，并且让样子怪怪的人给这个人递上了衣服。过了一会那个人被很客气的原路带出去了。另外一个跪着的人，镜子里面是一群男男女女抱在一起在喝酒，大块头领导一下子变得很凶，并且镜子上面的画面变幻的很快，全都是不好的，很快的那个人也被原路拖出去了。于是我也跟着过去了。

结果来到了一个全是大柱子和大台子的地方，柱子地下又是那群样子怪怪的人在烧火，柱子上面全是男人赤身裸体的抱住柱子，他们连叫痛叫苦的力气都没有，而大台子下面也是在烧火，台子上面很多赤身裸体的女人，她们一直在翻滚一直在哭叫……

我感觉可怕极了，我在问我自己为什么我会看到这些，虽然我没有去经受那些，但是因为极度的恐怖，我也捂着脸，歇斯底里的开始哭叫呼救。

突然有人推了我一下，指着一个方向让我看，我看过去，柱子上是一个熟悉的男人的脸，曾经他对我以及其它女同事的不安分，让大家都很烦恼！看到他在这里，我甚至有点安慰了，我这才突然意识到自己是在地狱的某个地方了，那一瞬间我开始意识到恶道的真实存在，就在欣慰的那一念之间，突然的我开始担心起自己了，再仔细看过去，其实那个柱子上面是写着他的名字……

很快的我被一个人带到了另一个地方，途中我看到了一个熟人，他是我朋友的爸爸，07年去世的，生前是卖猪肉的，我和他很熟悉（曾经我住在他家有两年多，所以如同父女的关系），他浑身血淋淋的被押着，我叫他好多次，他面无表情的看了我一眼，刚想说什么，但是匆匆的被推押走了……

再后来我到了一个地方，处处都盛满滚开的油的大锅，我看着前面有一个人光着身体被押着，准备放进去。好熟悉，天啊，是我的妈妈，我开始撕心裂肺的尖叫，我叫救命，叫阿弥陀佛，叫上师的名字，可是怎么叫都没有用，妈妈根本听不到，也没有任何人能够听到，因为我的声音在这里显得微不足道，因为这里处处都是撕心裂肺的尖叫……有人对我说，别叫了，“妈妈先去，你也会去的！”

那一刻我真的真的很痛苦，为什么妈妈要在这里受罪？为什么我也要下油锅？眼前突然浮现了我自己谈朋友的时候，见异思迁，不检点的生活作风，以前曾经顺手牵羊，偷窃过他人的财物，阻碍他人修行，断他人慧命等等的画面。我刚想为自己辩解，可是没有机会没有力气了，因为我已经吓得半死没有丝毫的说话的力气了。又有人对我说：你母亲所遭受的果报，是因为你造业无数！

随后我已经处于惊吓后的半昏迷状态，被半抬着去了很多地方，看到了很多惨不忍睹的境界。

我醒了，被子是湿的，眼睛也是湿的……我看了一下微亮的窗外，倒吸了一口凉气，心里在想“还好，我还活着，只是一场梦……我思考了整整一天，很想请求上师的帮助，但是因为我顾虑自己邪淫等等的业障而羞于启齿，所以我带着恐惧和不安过了一天。

9月2号晚上，因为前一天的恐怖梦境，我很抗拒睡觉，所以一直开着电视，但是在体力不支的情况下，又进入了梦境……全部都是光身体的大肚子，相貌丑陋，看起来没有脖子，一大群的在一起，看到地上有一点点鸟粪都去抢，但是每个人的嘴里全部都是火，然后他们就捂着脖子全身通红的，痛苦的呻吟。（好像还记得有一些这类的人，他们的腿很细，走不了路，但是由于当时太恐惧了，所以没有太多留意，故不做多说。）

我开始跑，跑着跑着看到眼前是白色衣服的观音菩萨，好亮眼，接着我看到四面八方全都都是这样的人跑过来，我被挤得几乎要死掉，观音菩萨面带微笑念经，很多人细细的脖子开始变大，他们跪下来，有的磕头，有的哭，有的忏悔，有的则开始四周围找吃的，接着地上都是稀饭一样的东西，有的继续哭着磕头忏悔，有的则是贪婪的拥挤着的趴在地上吃东西。还有的，甚至为了抢食物开始打架……我不忍心看，不敢看，不想看……我这才意识到自己也应该跪下来忏悔求菩萨怜悯摄受。跪下的时候，我醒了……当时是凌晨4点24分。我关掉电视，不敢睡，不知所措的念起了阿弥陀佛……（事后回想起来，观音菩萨出现的地方，是某居士家门口。不久后一次偶然机会，听该居士说起，她每天都有施食。我请问了上师，上师说，在饿鬼道众生的眼里，施食的人就是观音菩萨。增加了我很大的信心，从这以后，我也开始每天都施食了。）

我好不容易熬到了7点钟给上师打了电话，只是说出了2号晚上去饿鬼道的梦境，并且求上师开示。

上师说：卓玛，你去了常人不能去的地方，这是诸佛菩萨对你的加持，用你的心记住你所看到的一切，以后有用的。你现在了解到饿鬼道的痛苦了吗？你知道贪欲是多么可怕吗？三恶道真实不虚的存在，因果真实不虚的存在……你多念观音菩萨，多念阿弥陀佛，多念四皈依，好吗？不要再花时间去担心和恐惧了，赶快去忏悔罪业和念佛念经吧。

因为有了师父的开示，我心安了很多，9月3号晚上，我念佛号后早早上床了，我不那么抗拒睡觉了。

很快我梦到自己进入了一个房子，仔细一看原来是我父母的房子，我先是看到妈妈在家里给菩萨虔诚的上香，然后磕头，我很是开心。可是很快就看到有把刀在门缝里，我透过门缝看到门外是好几个蒙面人，像是打劫像是杀人……我恐惧极了，我急忙跑过去告诉妈妈，可是妈妈头也不抬的继续磕头，我继续呼叫妈妈，可是妈妈却不耐烦的看了我一眼，我完全不知道为什么妈妈听不懂我说话，我说的那么清楚啊！我去拉妈妈的衣服，伸出手的时候，我清清楚楚的看到自己的手居然是毛茸茸的一条爪子……我来不及思考，就用我的嘴去咬妈妈的衣服，可是妈妈却打了我的头，还骂我“这个死狗，发什么神经哦！”

听了妈妈这样的话，我意识到我是一只狗，我就只能这样眼睁睁的看着坏人马上就要来伤害我的母亲，但是却不能用言语来表达……这种痛苦的感觉，至今难忘。

我当天晚上又和师父说了我的梦境，师父告诉我，“这个是佛菩萨在加持你，让你感受畜生道的痛苦。让我清醒的认识到恶道和因果的不虚！”

我问师父，我该如何做，才能不堕入三恶道！师父说“忏悔罪业！”

于是乎我就开始四处做经忏，四处跑道场，四处找遇活佛灌顶摸顶加持，四处找高僧大德结缘开示。

师父看我的路越走越不对了，和我谈话：如果花钱做经忏可以消除所有的业障，那么消业太容易了，只要有钱就可以了，我们根本不需要惧怕造业了；如果灌顶就可以得到智慧，那么还需要法宝和佛学院做什么……经忏好不好，好！功德福德都具有，但是最重要的是我们要有真诚的忏悔心和从此再不造的决心；去道场共修好不好，好！但是道场只是我们修行的一个加油站，但是如果把一周道场短短数小时的共修，当成自己了生死的依靠，那就是绝对错误的！灌顶摸顶好不好？好！但是如果我们内心不能具足对三宝的信心，就算阿弥陀佛给你灌顶加持，其效用也是有限的！出家师父的开示好不好？好！但是开示来开示去，也始终是针对我们的贪嗔痴，也始终不离让我们增加信愿行，如果我们不能落实，那么就算是释迦牟尼佛面对面的对我们宣说佛法的殊胜，我们最终获得的佛法的利益也是极少的；供养出家人好不好？好！广结僧缘当然好，可是我们结的缘再多，如果自己不好好修，也最多是落个生生世世和三宝有缘，对于我们这一世了生死，出轮回，助益是有限的！

我惭愧得半死……我这才知道自己忙乎半天，折腾半天都是在心外求法！

同年11月我开始坚持参加道场的共修念佛，并且开始学习善知识讲解的大乘经典。可是一念佛就昏沉散乱不相应，一看经书就犯困，我打电话给师父，我说，师父啊，我好惭愧，现在道场的居士们念佛都是很相应的，而我昏沉散乱不间断。我如何才能像张妈妈那样念佛相应啊？师父说“唯有忏悔罪业。”

我又问“我如何才能像王怡那样淡定啊？”师父说“忏悔罪业”，

我还问“我如何才能像文延那样真诚恳切啊？”师父说“忏悔罪业”。

我最后又问：“我如何才能看经书不昏沉啊？”师父说“忏悔罪业”

我继续求问师父“师父啊师父，您就直接说吧，怎么忏悔啊，我以前到处跑的，你说路子不对……其实我已经去过地狱了，知道如果不修行，死后注定是在恶道，而且还会祸及我的父母，我心里真的害怕死了啊，求求你告诉我我怎么忏悔罪业吧！你说的话，我肯定都听！……”我说着就跪在了地上哭起来。

“先磕大头十万，念四皈依十万！”师父淡淡的说道。

“啊！十万？磕大头？……师父，你有没有简单一点的忏悔罪业的方法啊，我上班没有那么多时间，我身体不是很好，磕大头肯定不来塞的，现在还在吃中药呢……还要十万个啊……能不能有其他的忏悔的方法啊？最好能快点忏罪的，效果好一点的……”

　　“啊！卓玛，你这哪里是想找法门忏悔罪业啊，你是想让师父变魔术啊！……师父不够厉害，帮不到你噢，不如师父给你介绍另一个师父吧——孙悟空。”师父又慈悲的笑了起来，我也开始越发的惭愧。

　　师父说，“只要你真诚的发心宁可灭其身，也从此再不造出此恶业，两腿两臂和头五体的着地，是代表着我们对克服贪嗔痴疑慢的决心，念四皈依是代表我们坚固我们的皈依心，也是加强我们信愿行中最基本的信心。我们西藏的出家人，都需要修五加行的，每一个出家人都是修过五加行的。哪怕是活佛都要从五加行修起的。卓玛如果你真的想消除业障，免得母亲为你受苦，你好好的修吧，但是不用着急的，好吗？”

我心里一直打怵。10万大头，对我而言，简直就是天文数字。我内心没有勇气和信心去坚持修法，师父开始了耐心教导，并讲了自己当时修加行的情形以及很多大成就者的故事来激励我。

我知道以我的体力来磕10万个大头，会非常的辛苦，但是我别无选择。因为不忏悔的话，此生无任何希望，来世绝对是堕恶道。失掉人身，万劫不复！

于是从2009年12月，开始实修，早上很早起来磕头，然后上班，回来第一件事情也是先磕头，然后做饭。一有空除了念佛就是磕头。慢慢地提高着磕头的数量，逐渐每天加到1000个，后来两千个，再后来近3000个。

从开始畏惧恶道而磕大头，到现在代众生忏悔，已经磕大头一年半了。五加行也接近尾声。惭愧末学卓玛拉措，真诚的恳请上师三宝加持，愿每一位得见此文的如母有情皆能生惭愧忏悔心，并将我三世修行布施放生等等的一切功德资粮回向给你们及一切六道的众生，愿无边无际的如母有情皆得佛力加持，业障消除，深信因果，皈依三宝，闻思正法，护持正法，共同获得佛法的利益，早日超脱生死苦海，将来同愿生西方净土。愿每一位道友及其家亲眷属，皆蒙阿弥陀佛法身光明所照，皆得上师三宝慈悲加持，深信因果，皈依三宝。业障消除，善根增长，烦恼日减，菩提日增。学习佛法、落实佛法、弘护正法，无有障碍。断除众生情见，契入佛知佛见。建立殊胜的佛化家庭。学业有成，事业有成，道业有成，世出世间悉皆圆满，将来同愿生西方净土。

　

夏雯静

六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓‘业重情迷’，这种人死后堕地狱。所谓‘业深情痴’，这种人死后作饿鬼。所谓‘业重情浓’，这种人死后转畜生。业越轻，情越浅，便往生于三善道。到‘业尽情空’的时候，便是圣人。
业重，就是时时刻刻存著邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事。情迷，就是遇到感情，没有智慧，便著迷了。所谓‘理智控制不住感情’，任其发展，便铸成大错。这类众生，将堕落在地狱里。这种业太重的人，就是佛菩萨来耳提面命，来教化劝说，他也不会听的。真理他不听，只信邪理，这一类的众生，虽然做人，可是无药可救。
业深情痴的众生，他的业障虽然很深，但是没有那样的重。遇到感情便糊涂了，分别不出是道、不是道？是法、不是法？境界一来，便随著境界转了，转到什么地方去呢？转到饿鬼道去，到那时候，悔已晚矣！
业重情浓，业障虽重，犹比入饿鬼道者较轻点；情感虽浓，还比入饿鬼道者较浅一点；这种人，将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。
‘业’是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别。只知有情，不知有智这种人，将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心，就到什么道中去。修道人的一举一动，一言一行，明眼善知识一看便知，将来他会堕落在哪一道中受生。
凡是看不破，放不下，就是业障。障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界。凡是对著境界而生出执著，就是情感。见到境界，便生执著，这皆是情感的作用。诸位要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知‘一失足便成千古恨，再回头已是百年身。’盼共勉之！

　

《亲友书略释》：饿鬼的痛苦和原因
巳一、略说：

受鬼望不遂，无敌苦常临，
攀渴及冷热，困怖苦恒侵。

　　饿鬼们经常感受饥渴的痛苦，经常希望得到一些吃的、穿的，或者抱有很多的愿望，却是从来都无法得到满足，不能遂己所愿。无敌：指无法去对治，亦即人们使用咒术等方法打它、杀它之时，它对这种种恐惧，严重的痛苦，完全没有办法对治，恒常被苦所逼迫。此外，还有吃不到、喝不到的饥渴苦，以及冷热苦，各种艰难困顿，恐惧，其它饿鬼、非人侵害之苦等，如是恒受痛苦侵害与逼迫。

　　巳二（广说）分二：午一、所受痛苦；午二、受苦之因。

　　午一分二：未一、真实的痛苦；未二、痛苦的时间。

　　未一、真实的痛苦：

口小如针孔，腹大等山丘，
饥缠纵己粪，得少定无由，
形如枯杌树，皮方作皮服，
炬口夜夜然，飞蛾随充食，
血脓诸不净，福少获无从，
更相口排逼，还餐瘿熟痛，
月下便招热，日中身遂寒，
望果唯空树，瞻江水剩干。

　　饿鬼种类很多。有些饿鬼，口又细又小，如同小小的针孔，它的腹部庞大得如同一座山丘，因此，它们往往都是吃不进任何东西，即使稍微吃到一点儿，也无法满足大如山丘的腹部。无奈，他们只好经常受着饥渴交煎的痛苦。虽然有时他们会得到一些不净粪之类的东西，但仍然没有自由自在享受的权力，经常与其它饿鬼争夺。《普贤上师言教》中亦讲过：有些饿鬼不用说得到水等，就是连水的名字，十二年中都从未听过。一个饿鬼告诉昼辛吉尊者：“我流浪到此虽然已十二年了，但只有一次一位清净比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此以外，什么也没有得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其它的饿鬼打得遍体鳞伤。”这些饿鬼，即使有一点点饮食，都聚集一起争夺不休，在这个过程当中感受很大的痛苦。

　　我们作为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对它们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。

　　有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常的可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。很多饿鬼均是裸体形象，身形丑恶，它们的心也同样不清净，经常生起恶念，伤害众生，见到有情欢乐或在行持佛法，便想前去作害。它们有一定的能力，比如现在我们得的不少病都是它们引起的，但佛弟子有病时不要对他们生嗔心，念猛咒来降伏，使它们苦上加苦，应该念一些观音心咒，这对自己和它们都有利益。由于业力显现，每天晚上它们口里燃火，非常痛苦。火光引来很多飞蛾，被它们当成唯一的食物吞了下去。

　　有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌粑和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌粑和合做成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是做成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。

　　还有一些饿鬼，因其业力显现，夏天时，清凉的月光变成了逼人的热浪，冬天里，温暖的太阳却会放出彻骨寒光。这情形与我们人间完全相反。它们又望见在很远的地方，树上挂满了累累的果实，由于饥渴难挡，很想前去饱餐一顿，强烈的欲望驱使它们拖着难以支撑的大腹，蹒跚而去，哪知刚到树前，果实等已不复存在，只余下了可做烧火用的枯枝，此时内心是无限的凄苦。果子是吃不到了，去喝点水吧，但当它拖着疲惫不堪的身躯，好不容易来到江边，欲饮个痛快时，江水刹那干涸无遗，唯剩下漫漫的黄沙，美好的愿望如同肥皂泡一样破灭了，无可奈何！

　　想一想，我们是怎样忍受一天没吃饭或一天没喝到水的痛苦的？饿鬼在十二年（或说六年）中水的名字都听不到，吃不到一点东西的那种滋味又该如何？假使我们堕入恶趣，变为饿鬼，又该如何面对呢？你们当中，听了三恶趣苦后，有些人还是很有收获，晚上睡不着，白天也不敢放逸，抓紧时间精勤修法，这是很好的。但有少部分，如同石头上倒水一样，没起一点儿作用，你们不要以为这只是一些佛学理论，与你无关，三恶趣众生现在就在感受着这种猛烈的痛苦，还有很多人正准备去感受，也许包括你在内！应该警醒了，精勤修法才能使自己后世不堕入三恶趣中啊！

　　未二、痛苦的时间：

如是受众苦，经万五千年，
长时系身命，良由苦器坚。

　　如上所说，饿鬼感受各种难以忍受的痛苦，但到底需要受多长时间的痛苦呢？《俱舍论》中说：以人间一月为一天，需感受如此五百年，也即是人间一万五千年的痛苦。但有的经论中说为人间一万年是饿鬼寿命，也有说五千年的，也有些饿鬼的寿命更为短暂。但不论是一万年，还是五千年，这种饥渴之苦确实极难忍受，我们吃饭稍微晚一点儿，即颇感难受，一旦真正转入饿鬼中，几百年几千年得不到一点饮食，不死不活是多么难熬。我们赡部洲人，一般七、八天不吃饭就会饿死，而饿鬼那么长的时间内忍受饥渴，却又偏能“万寿无疆”，这即是业力系缚的结果。因为生前对贫苦众生不肯施舍，非常悭贪的原因所致。

　　我们耳中听闻了轮回痛苦，如果在自己心中感到有些执著，有些恐惧，说明你的修行已有所进步，对轮回有一些出离心。如果虽然听闻了这么长时间轮回痛苦，却还是一点儿也不在乎，则你的解脱怕是没有多大希望了。我们受别解脱戒的根本为具足出离心，如果对轮回是痛苦的本体这个概念没有深刻感受，那肯定生不起出离心，没有出离心作基础，则如同没有地基而想建第三层楼房一样，一切解脱的功德都不会生起。欲解脱的人，应该冷静地思考思考。

　　午二、受苦之因：

若生饥鬼中，遭斯一味苦，
非贤涩者爱，佛说由悭垢。

　　如果转生到恒时感受饥饿的饿鬼当中，遭受这样一味的痛苦时，我们无法对治，特别是饥寒的痛苦，不论是贤良的，或者一般的人，是谁都不愿意去感受的。

　　看到那些在今生中特别贫穷者，虽然还不能与饿鬼相比，但因业重福薄，全无财产，有时稍稍拥有，便立即用尽，一生当中始终受着贫穷的痛苦。他们（饿鬼与穷人）痛苦的原因由何而来呢？释迦牟尼佛在《集积经》中告诉我们，这是他们前世悭吝不肯上供下施而来。如果我们有财富之时，既不肯供养福田，又不愿意布施贫苦者，甚至自己也不舍得用，这种人将来肯定会堕落到饿鬼当中。所以，在自己具足条件时，应该上供下施，断除堕入饿鬼的因。


【三个层面 施食共修 养成习惯永不退转】
【修心为本 施食为辅 闻思修行共成佛道】
多一人施食，贤劫内就多一人成佛。南无本师释迦牟尼佛

救护畜生道，放生无可替代。
救护饿鬼道，施食无可替代。

一次简单施食，一个咒语四个佛号，不到一分钟，
佛言可度脱百千那由他恒河沙数饿鬼，生于天上。

【本师释迦牟尼佛】殷勤教导：

"是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。"

“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。”

若于千亿劫　广造不善业
诵持此咒故　七日能令净

菩萨于亿劫　积集诸福德
诵持此咒故　七日能令胜

“谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。”

善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。

——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经 》


已经按照最简单的方法施食十余天了，有些梦境想记录下来，以备没有施食或者畏惧施食的同修看了增长一些信心。佛是实语者，佛说的一点都不假。。。。

施食是末学挣扎许久才做出的决定，原因是还有一个我执。从小是非常胆小的，怕黑，特别是学佛以来尤为严重（或者是知道真的有鬼，而且经常在文章及讲经中看到听到这类话题也有一部分的关系），经常三更半夜的惊醒感觉到身边有东西，其实什么都看不到，或者有什么，那也许只是护法神或者冤亲债主吧，只能如法回向此类有情众生。想想过去，火葬场及陵园地区建设的房屋，一百四十几平都敢一个人住，而且一住就是几年，大不了被鬼压几次生活也一样继续，忙碌的工作环境让自已根本没时间恐惧。现在施食如果按简单的仪轨来做不用普招请，只是持咒由佛力加持来施予众生，又怕什么？晚上睡觉是盖住头来睡，怕什么？咬咬牙克服恐惧心里，或许很快就会如佛经中讲的慢慢没有恐怖毛竖之感了。终于决定施食！

刚开始做的时候心里有些紧张，因为不敢念变食咒，怕招来饿鬼，其实是没有好好读佛说的救拔焰口经及其它有关施食的经典。念甘露水咒及简单的三字供养咒：嗡阿吽，准备好米水（用大悲水），一开始甘露水及米水只是放在同一个杯中的，念完咒语倒到楼下少有人经过的空地上。很快就做完，大约一两分种。这样的方法做了两天，每天只是旱上起来施食一次。

前两天有些失眠，现在的失眠佛号已经不能改善了，反而一边念准提咒一边观想能令自已很快入睡了，（刚精进念准提咒的时候失眠一个月的痛苦经历过去了，真是柳暗花明又一村呀！）不可思议。

第一次施食当晚模糊的做了一个梦，有这样的场景：

一个相貌非常好的人和我站在一起布施食物，有许多的人在围着等待。如此简单的一个梦，并无放在心上，但是因为没有过去想象的种种恶梦还是比较欢喜。进尔更加想将施食做的圆满，真的能利益到众生超拔。

后来听了海涛法师讲施食的方法，又看了许多师兄施食的具体做法（建设想要施食的同修多看佛经，或听海涛法师讲的施食方法，以及这个关于施食的问答http://www.bskk.com/thread-300547-1-1.html ；http://weixiaoderen.blog.hexun.com/16274774_d.html），参考一下，后来改用两个器具分开，全部采用大悲水。一个杯子是甘露水，一个碗是施食的米水，先念甘露水真言，再念变食咒七遍，四如来名号：南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。然后先倒甘露水，再倒米水并弹指七下就完成了。

一直请求观音菩萨加持施食圆满，请求众生不要现形令我畏惧而不敢施食，所以没有任何不适，或者惊扰。由每天的一次施食，改为两次。越来越感觉良好，虽然有时候因为念咒不熟悉忘记观想，但是有咒力的加持那些众生一样能得到利益的。一直要这样观想：众生得到施食及甘露水全部脱离恶道，全部往生天道或净土，如一位师兄所说，将这种观想养成习惯以此放大心的力量，更能有益众生，心有多大，力量就有多大！且如此观想就不会在意他们是否会经常来等着。其实是不会的，因为一经施食接触到的众生全部是被佛菩萨接引离苦得乐的！一定要坚信这一点！再者大悲水也有不可思议的力量，每天旱晚课不但念大悲咒，还有心经，心咒，准提咒，大天女吉祥咒，雨宝陀罗尼心真言，观音灵感真言等各种小咒的加持，每晚再将功德回向给接受施食的众生，会产生更大的助力！

结止昨日共计施食11天，昨晚的梦境非常令人鼓舞振奋！

梦到一位众生同末学说最好能多多为他们念四佛如来的名号，当时看到有许多众生，具体模样看得不是很清楚，但是大小不一，没有衣服，全部好像是围着一圈布或是席子类的东西（这如佛经中描述的形象吻合），有的已经变的非常高大，开始升天，有的还是非常的小，依次在排除等着变高变大，形象变好。

今晨起来特意为他们多念了四如来名号，这肯定是对他们有所帮助的，与佛的教诲如出一辙。

感恩佛菩萨加持，令这么多众生得到解脱而且令末学更加的有信心！

这么殊胜的梦境如果不讲出来与各位同修分享实在可惜，末学也永远不想忘记，永远让它来提醒自已，每天有这么多的有情众生等待我们的救拔，如果真的去做这类事情就会感觉恐惧在一天天的减少，伴随而来的是更多的欢喜和信心。每天能帮助众生会感觉到自已是个有用的人，能利益众生的人，救度众生原来如此的令人欢喜雀跃！

佛经中有讲在家的小孩子都可以施食，不分在家出家，皈依与否，所以不需要有任何的顾虑了！施食是菩萨行，大善法，功德也非常大。如果真的去施食，佛菩萨，护法龙天会如爱护眼睛一样来保护施食的人。希望各位同修快快发心施食吧，真的没有什么可怕的，末学一个如此胆小的人，都敢去尝试您也一定可以的，而且会做的更好！每天能超拔这么多的众生离苦得乐，舍我其谁？何乐而不为？

http://www.folou.com/thread-295702-1-1.html《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》

http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=144611《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
　

我爱弯弯

好长哦，没看完呢，先顶一个！

良歌

夏雯静 发表于 2013-6-22 14:23
六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓‘业重情 ...

不凡的经历，不凡的心，愿打造不凡的结果！

yinshx

真的很长

心静自然

1308001424，加我qq吧，微博中的视频，欢迎有缘的同修看看，一起学习。

单飞客

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真义。