道家真正筑基法！

『回忆』

丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天

道即筑基，包括炼神、炼气、炼精的三种实功，乃后天

也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，包括精化

气、气化神、神还虚、虚合道的化功，乃先天也。要想

真正进入气功神秘的殿堂，必须经过筑基一关。下面

具体谈谈筑基中的三炼实功。

—、筑基炼神

张紫阳曰：“吾别无他术，为能定心。”又曰：“目不乱

视，神返于心，乃静之本。”炼神可分四步，即收心、

守一、止念、入静。

具体炼法：室内练功，须选光线适中、通风无干扰为最

好。后净手、净口、净心以去邪念，焚香三支，以去秽

气。另自做二尺见方、一寸半厚软垫一个，做为静坐

用。室外炼功，须选空气清新、并且避风无干扰的高地

为佳。如果有山水更好，不可靠近坟场。因在坟场内炼

功，如功力不深，坟场阴秽气太重，可能出现各种幻

景，有碍炼功。并自做护法宝圈一个：中药房买雄黄

64克，均匀地装入64个小布袋中，用黄布3寸宽，12尺

长，使宽度对折，缝成筒状，并把小布袋装入筒内，两

头缝上，即成一个圈。炼功时座在圈内，以避虫毒。

自然端坐后，即取心法口诀：手掐子午诀（左手在上，

右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手无名

指根）净心片刻，收神光，观鼻端白，待白茫茫时，暝

目，上注曰月天罡（两眼与天目成“品”的上口处），用

意须轻。片刻，天罡处即有气旋，渐忘却，入虚空。

如杂念纷纭，可用以下四法：1、斩念法：待念刚生，

立即忘却，使其无法连续；2、顺念法：如旧念未消，

新念又起，无法斩断时，可顺此念，任其天南海北遨

游，久之念尽，即无念也；3、紫阳以事炼心法：夫妄

念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不

喜，种之皆然，久而自静；4、庄子听息法：耳听于

息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。

czt8033316

{:soso_e153:}你在哪找的啊 难道你都练会啦

『回忆』

哈哈，这叫缘。实话说，这些东西太多，我不知怎么办，最近受伤，没事拿出来晒晒。

『回忆』

czt8033316 发表于 2013-5-7 13:30:01
你在哪找的啊 难道你都练会啦

你在灵隐岛为了什么？

czt8033316

『回忆』 发表于 2013-5-7 14:02
你在灵隐岛为了什么？

一开始是无意间进来的哦，后来在这里呆久了认识了很多朋友，每天和朋友互动聊天，看看一些稀奇古怪的事，渐渐地就成了一种习惯，虽然现在很多朋友都很少来啦

『回忆』

二、筑基炼气

吾师有云：“筑基炼气乃炼呼吸之气与内气。炼呼吸气

又称调息，属后天中的后天气。而内气包括营卫之气

和丹田元气，总称后天气。”故炼气当先调息。

1、调息：张三丰曰：“调息不难。心神一静，随意自

然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息

者，调度阴跻之息与心中之气相会与神，凝气穴之中

也。”

伍冲虚曰：“古人托名调息者，世人之息一呼一吸均

平，无用调矣。仙家托名调息者，非世法之用，乃调其

无气，而至有为。其以神驭气，行之必住，住之必行，

在乎停住之间而调之也。随往来之理，而不执滞往来

之行，欲合乎似无之呼吸，似心息相依之说。”

张紫阳曰：“静坐之际，先行闭息之道。闭息者，夫人

之息，一息未际，而一息续之，今则一息即生，而抑后

息，后息受抑，故续之缓缓也。久而息定，抑息千万不

可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。”

闭息与息定，因内气已生，已脱出调息范畴，下一步可

行运气之法，促其==自转：

2、运气：《性命圭旨》曰：始而有意，终于无意，起

初用意引气旋转，由中而达外（以脐为中心），由小而

至大，口中默念十二字诀：“白虎隐于东方，青龙潜于

西位。”一句一圈，数至三十六通为止。乃至收回，由

外而旋内，从大而至小，亦念诀曰：“青龙潜于西位，

白虎隐于东方。”亦数至三十六遍，复归太极而止，是

为一周天也。久则不必用意，自然璇机不停，==自

转，真个有歇手不得处。
通八脉：晚清丹师赵避尘所传的通八脉地，简单易行，在筑基炼气中

起很大作用，今引之：

每天清晨早起，先行八脉之气，闭口鼻气，心意先由生死窍（会阴）

起，一吸由尾闾升至头中为督脉；二乎由前任脉降至生死窍；三吸由

生死窍上升至气穴为带脉；双分至背后双腰眼，双上两膀凹定住；四

呼由两膀凹双走两肘外为阳俞，走中指至手心定住；五吸由两手心走

阴俞，双回至胸前定住；六呼由胸前双降至带脉，合归一处回生死

窍；七吸由生死窍直升至绛宫定住为冲脉，不可过心；八呼由心下降

至生窍分开双走两腿外为阳跻脉，过脚指至足心涌泉穴定住；九吸由

涌泉穴双回两腿内面为阴跻脉，过生死窍至气穴定住；十呼由真气降

至生死窍定住。此八部脉通后，能驱逐一身之阴邪。盖阴气不除，为

结丹之障碍，则无法采药结丹。

『回忆』

三、筑基炼精

道德曰：“见素抱朴，少私寡欲。”悟真曰：“劝君穷取生身处，返本还

元是药王。”陈致虚曰：“养生之士，先资其气，资气在于寡欲，欲情

不动，则精气自相生也。”

具体功法：

1、心法口诀：接炼神之法，四门紧闭（即眼不观，鼻不嗅，口不

言，耳不闻），万缘不动，一意守中，久之万念归一念，一念归无

念。持此无念，静待，忽觉心花怒放，周身稣快，万缘净尽，心地空

明，此时有一虚灵不昧之念乃真念，不须引动，自然下潜北方极幽之

地，此地在阴跻一脉，会阴穴上二指，乃一虚无圈子也。守此，自然

水火交而真阳产矣。

2、具体火候的运用，亦可取诀：“真意往来不间断，知而不守是功

夫。着意头头错，无为又落实。”能真正理解这四句修道古诀，并能

在修炼中确实做到，证明你已经进入到上一个层次，自然阴精足而无

精补也，很快基成无漏而产真阳，进入还丹功程，采后天中之先天

也，乃逆运之法。

3、补漏：吾师曰：”夫修道之士，欲全后天形体，需谨防梦中走丹。

即睡梦中无我无相，忽一震而醒，自觉阳物壮起，此乃真阳初动，后

天精气旺盛标志，需急坐起，用法收回，自可保命长存也。“

其法：端坐，左手雷印（拇指压四指，使其不露指甲）置脐下，右手

剑诀（食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌处横纹，无名指、小指自然

弯曲）抵尾闾，吸提阳物，意注丹田。几息后，阳物缩，鼓巽风三十

六通（逆呼吸），运坤火（性光下凝），产至宝注黄房（精化气收入

中宫），渐忘却，入虚空。

又法曰血河车：静坐，忽觉丹田气旋，鼓荡，并上冲心府，须用意引

归丹田。再上，再引，久之其上冲之力渐大，可引归丹田后，斜下尾

闾，循脊椎内侧上升至玉枕内侧，斜上泥丸宫（天目内三寸一虚无圈

子），轻守之，自然化甘霖直下丹田也。

又法曰天星小==：如丹田气壮，下冲铁门关（尾闾），并有刺痛感，

可引此气循督脉黄道上行至命门。为防气弱无力冲破上二关，可引此

气从命门进入丹田，再到脐中，循任脉下行至会阴，轻提肛，至尾

闾，如循环36圈，再从丹田到命门、尾闾、会阴、脐中，回丹田，如

此逆旋24圈止。

又法曰气河车：如上所行，觉丹田气足，有气循黄道上升，可引此气

直撞二关，从玉枕斜上泥丸，静守，此阳气自然化做一股清凉之气从

身体正中直下丹田，后封固（即轻守丹田一会）。

以上几种方法，虽有导引成分，然入手筑基必须有为而作，故紫阳

《悟真篇》曰：”始于有作人难见，及至无为众始知。“也即是这个道

理。

『回忆』

四、行功效验

炼功须知行功效验，以此为凭，并参照身体反应，可知自己进入何种

层次，是否筑基完成。

前为修复功程，自觉百病皆愈，精力充沛，犹如脱胎换骨。

后为调补功程，有以下效验：在行动期间，有精满不思淫，气满不思

食，神满不思睡，头脑清醒，思维敏捷，并曰赋万言而不疲。形体见

有：精足现于牙，齿则健全，气旺现于声音则宏亮，神全现于两目则

有光，并且白发复黑，面如童颜，步×娇健如飞。每次行功中，丹田

翻滚盘旋，百脉尽开，阳物兴起次数特勤。此时药源活泼，水质清

真，即可转入上乘仙功——还丹功程

『回忆』

五、须懂修道常识。

才不再感到步履沉重；有 你的扶持和指引，我才看 到了希望与光明。请你为 我，点燃永恒的灯火，无



1、收功后，可引丹田气遍布四肢，后收回丹田，此乃古经曰：“真火焚身”，可解因

论世界如何黑暗，我都不 会迷失在浮华的星空。



静坐而产生的经脉失调，四肢酸麻无力。

2、若头晕者，乃心高妄想，可猛睁两目，意注足下，口中深呼气几口即愈。


3、若乱引气运行，丹田跳动，气散入百脉游走不定时，五倍子磨粉和盐调糊敷脐





上，放松入静即可，或用散气法只守涌泉穴。









4、若炼功伤神而至失眠者，可两脚相互摩擦涌泉穴36次，能使你很快入睡。





5、四肢潮仍贿，乃意念过重，虚火旺盛所致。可引冷息从头流到足心，反复多次即





愈。






6、念六字真言，吐不出声，可解以下偏差：



“咝”字补虚治疲劳，




“嘘”字消满解腹胀；


和谐




“吹”能使人全身暖，

诗 语

梵天V姠咗

额，人人追炼金丹法最后发展却适合炼火丹，男的天天炼睡功想着斩赤龙却发展这是炼女丹的，哈，筑基没师父守着你们还练得不亦乐乎？