符咒法術之謎海狂回

万法同宗

这些小文是早以写好的，小标题是后来加上去的，和内容难免有所不称。

<一>符咒的另一面
符咒为什么会有用？主要是两大方面，一方面就是离不开“心理”作用；一方面是离不开“药物”的作用。“心理方面”有宗教信仰的人，对其施展符咒术的效果会特别好，成功率也高；反之没有宗教信仰的人效果就会弱或者无效。“药物方面”则不管其有无宗教信仰都可以起到作用。这是不可否认的。现代多数人知道大多道教各派的祖师及宗师是以医术著名的，例如：葛洪、陶弘景、孙思邈，除此之外还有很多，这其中的陶弘景就是茅山派的开派祖师，所以符咒和药物的关系是离不开的。另外的“神仙变化之术”在和符咒也有不可分割的关系，另加论述-文/万法同宗

<二>陰法與陰廟
现在出版的陰山派的符咒书《陰山法笈》中写到运用前要拜很多间的「陰廟」才可以用，施行時也多数是在「陰廟」旁边做法，那么「陰廟」到底是什么呢？「陰廟」陰廟就是供奉陰神、山精水怪（大自然生成的）的地方，也有人會去膜拜，有的就是指那些沒有經過敕旨而享祀的，如“眾爺廟”、“萬善堂”、“有應公”等。陰廟是極陰的地方，有些元辰弱的人比較容易沖到煞氣，運勢差的人也是這樣。這是台灣的民俗上的，我們內地沒有這些廟該怎麼辦呢？去墳山，亂葬崗，墳山我們這邊也叫陰山，實在很巧合，另外可以到河邊或江邊的“小亭子”“戲臺”旁邊去祭拜和做法（這些建築看似是亭子和戲臺其實就是用來鎮壓或集聚落水鬼、陰神，水怪的，例如：江西新餘城南的袁河園有三疊園，而三疊園對面就是一個“戲臺”（中間有孔目江隔開）陰山派請陰神用陰兵陰將辦事，沒有道行的人運用不一定會有成效，反而容易惹禍。這是我站在有神論來說，相反，我不說鬼神，單用符咒，也可以達到效果，這其中就涉及到“心理”及“藥物”的問題。待後另加論述。-文/萬法同宗

<三>收驚另一面
收驚法是法術的一種，懂收驚法的人數量比法師多，在民間收驚法是最為常見的法術，不管是大人還是小孩都有被嚇到的時候，而小孩是最易被嚇到的，這是因為初來世上三魂七魄還不穩定，對世間還很陌生，如有大人大聲喊叫都會被嚇到，而直接反映是哭啼不止，晚上最盛；大人被嚇到的癥狀是精神不佳恍恍惚惚，嚴重的是嚇掉魂魄而昏迷。小孩則需要收驚及畫符佩戴或化符水給小孩喝，嚴重者需要設壇做複雜的法事來收魂，再安其三魂定其七魄。這是以有神論來說！而無神論是：嬰兒受到驚嚇的原因是因為對世間的壹切都屬于首次感觸如有較強烈的外界刺激，就容易被“嚇著”。而這些刺激有：聲音、觸感、光線。佩戴符令和喝符水之所以可以有效地治愈，是因為畫符所用的材料，其中有用朱砂或者紅珊瑚磨成粉來畫符，朱砂和紅珊瑚均有安神镇惊的作用，用來佩戴的話效果會比飲用符水的效果弱些許，收驚做法的手法又有一些“催眠”的作用以及給小孩有安全感。夜啼不止的可以用蟬殼三個（去頭足）煎水給小孩喝。另外還可以做兩個小米袋（米有安定精神的作用），放在小孩上衣口袋裡，左右各一個（一般是用一個長布條兩端各做一個小口袋裡頭裝一些米封起來，睡覺時橫放在小孩腹部，兩小米袋正好在左右腰，有東西輕壓腰腹可以使小孩有安全感）晚上睡覺就不會驚叫哭啼了。【收驚法有很多種，運用在大人和小孩的法是有區別的！不可錯用】文/萬法同宗

<四>“附體”
“失心疯”醫學好似沒有這個詞，應該叫：神经紊乱性心智缺失症。所有參加“探索靈異”節目的人在出現所謂“鬼怪附體、撞邪”似的癲狂或完全成為另一個人時的癥狀絕對是這“失心瘋”只有心裡治療才能有效的治療，所以這些有宗教信仰的人治療的最好方法是找“法師”做法，我再指出：光靠咒訣符罡可以治療這類有宗教信仰的人，沒有宗教信仰的人只能找心裡醫生（沒有宗教信仰也不會去”探索靈異“ ）。請大家正信茅山法術，茅山術士也懂醫術，不要迷信鬼神。一切不可思議的法術表演，都是可以用科學來破解的，一切怪異事情，法師都知道原理何在（不是鬼神），鬼神是存在的，絕少數才是真有人碰到。---文/萬法同宗

<五>風水
风水流传至今有千年历史，空前面临的灾害有“两次外国的文化冲击和我国文革”，致使如今风水在多数没有接触过风水的人，以及被那些打着风水旗号招摇撞骗的骗子骗了的人，在他们心中风水成为骗术，有眼不识金香玉这是可悲，从古至今各派的风水都有不足之处，黄帝宅经中之所以会列出众多其他书名的目的就是取长补短。科学也在不断发展，甚至在推翻之前的理论，风水也是在不断发展，在不断摒弃，在不断的适应新时代，都并没有到极致，黄帝宅经中有所昭示，可能大家没有注意到，或是大家看的书不多，或某些书的确没有写，各种命理也是这样，都有不足之处，邵伟华给人算命不只用一种算，会用多种来算，真正技术过硬的命理师用多种真确的算命法算出来的结果都是一样的。文/万法同宗

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{:soso_e100:}来看看，受教了。