养鬼大法

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收鬼VS养鬼
中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法，起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息，及提拱个人生活上的方便。但在后世，却蜕变于一些人的谋生手段，由道而成巫，无疑是道教的悲哀！如今在东南亚一带的巫术非学盛行，尤其是在泰国，新加坡，马来西亚一带，用灵童做法的最多。

“灵童”（又称为灵童耳报术）究竟是什么东西？有过这样一个传说的故事：在很久以前，有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带，原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做，希望能为自己带来平安，财富，这便是灵童的传闻。

其实，养灵童是一种控灵术，是通过咒语，来推使鬼魂为供养者做事，世界各地除个人会养灵童之外，还有很多商人，团体也有养灵童的，特别是赌场。

收养死尸在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。(

关于收养死尸。据说养尸是养鬼怪中最狠的一种最高的一种。他的做法也很特别且恐怖布。

具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求他办事。
另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。

但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。

其原理是那些投胎未成的阴灵（婴灵），未涉尘世，心性后天染著相对少一些，对尘世又有强烈的嗔恨心，能量相当之大，过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道，遂在相对长的一段时间，游离于阳冥两界。若遇有人导引，并能享用血食，即容易变人利用。但又因其嗔心重，如果得罪了他，那又会让使用者，家破人亡。故使用者是非常小心的。

茅山养鬼 (发表在有间鬼屋  http://www.see1see.com)myZNJuC8Bz
(发表在有间鬼屋  http://www.see1see.com)ahpoZLBlsD
传统道术中有三大法坛，其中茅山法坛即是其中之一，另二个为净明法坛（许逊所创），还有一个是天师道的正一法坛（道教始祖张陵所创，道教与道家之别，按X学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别）。但凡每一施术者，其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量，第二是恩师（承师）的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下，如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。因此养鬼关键是一个\"诚\"字，用\"心诚\"，领养之鬼灵必能与你沟通，但鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么，灵童也能知道，也能助你办事不误！

灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象.等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。

供养灵童可领养到一段相当长的时间，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种灵也谓之气。所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。

养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。

但本山人所接触的是“柳灵郎”，相对简单一些，但未深入。（甚幸，如果用上了，不知又造了多少孽）是将八岁左右的死亡儿童的灵魂，通过一定的轨仪，收入柳树枝雕成的像中，当然这柳树枝不是信手摘来的，有一定的选择。八岁左右儿童的亡灵，其生时元阳未泄，能量高（但不如婴灵），嗔心相对少，比较让人易接受。通过“装神入身”后，进行祷告，直至像前之燃香开始抖动，即是成功的标志。

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养鬼法
收养死尸(

在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。


据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐布。(

具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。(


另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。(

但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。



茅山养鬼

茅山道术里有一种令人恐怖的法术，那就是养鬼术了。

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据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等(

据说养鬼关键是一个"诚"字，用"心诚"，领养之鬼灵必能与你沟通，但鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么，灵童也能知道，也能助你办事不误！(

但怎样才知道自已和领养的鬼通灵？又如何和他沟通(发

据说灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象……等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。

据说供养灵童可领养到老，这里所说的老不是说鬼会老，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种"灵"也谓之"气"。所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。

据说养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。据说如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必"留食"。.(在道教里常有收鬼养鬼等做法，还有一种收「灵童」的做法，东南亚一带的巫术非学盛行，尤其是在泰国，新加坡，马来西亚一带，用「灵童」做法的最多。

「灵童」究竟是什么东西？众说纷纭，所以至今「灵童」对于现代人来说也是非常神秘的。

不过有过这样一个传说的故事：在很久以前，有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带，原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做，希望能为自己带来平安，财富，这便是「灵童」的传闻。

其实，养「灵童」是一种控灵术，是通过咒语，来推使鬼魂为供养者做事，世界各地除个人会养「灵童」之外，还有很多商人，团体也有养「灵童」的，特别是赌场。

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養小鬼
茅山養鬼術　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

祭茅山養鬼術，須先探知已死一年以上，十餘至二十歲以下之男童五人所埋葬的地點，於五更時分前去挖掘奇骷髏，每童各取其骸骨一枚(手指骨即可)，此五個童子骨取回後，即用毛筆醮墨在每枚骸骨上各寫一姓名，即：竇仁、李凱、張五、十泰、褚銳，另朱書五鬼符五道，各符包所名之骸骨，置六甲壇　下，此後每日早、午、晚必祭術作法。

秘傳馬來巫師萬應巫術

巫術分白巫術和黑巫術，

　　前者用於正途，後者則為邪術。施巫術畫符之筆可用新毛筆，畫符所用的墨汁是用紅粉(Zaffaran)調紅玫瑰花搗出之汁，或生育頭胎少婦的乳汁畫符。

　　施黑巫術則調意外死者之血，或全黑雄雞血畫符，畫於黃紙或黃布上。

　　施白巫術於清晨二時左右畫符，黑巫術則於下午四時左右畫符，凡在星期一、五畫符時面向東、星期六、日面向西、星期四面向南、星期二、三則向北方畫符。及於選國曆每月之二、三、五、十三、十六、二十一、二十四及二十五日畫符。

　　畫符時點白燭一支、燃燒甘文煙一小泥盒，畫好符時雙手持著在甘文煙上燻，燻時集中精神，注視符上，燻十~三十分鐘。

　

降頭鬼仔豢養法秘訣

　　此法修煉前，必須先物色妥當一個寧靜而人蹤罕至的地方，以供作栽養培育鬼仔的場所，同時也得尋覓一株健全的柳樹幼苗。

　　尋取年齡十八至廿五歲之間的新婚婦女所出產的男性胎盤一個，並且須查明嬰兒的生辰、姓名、地址，但不可使人知道原本的用意。

　　將取來的胎盤，入夜時分帶到覓定的場所，用預先作妥的「栽培布符」把胎盤包裹起來，對準月亮的方向挖掘一個深約一呎的泥窟，而將胎盤埋入穴孔中，然後植上柳樹的樹苗，同時施予肥料並澆水，務使這株樹苗能夠順利長成。

　　點燃白蠟燭一支，盤膝端坐於地上，手結「祭法訣」，統一精神，眼光注視樹苗，口誦「豢養咒」一百零八遍，誦畢即向月亮朝拜一次，才可取道回家，但一切的行蹤必須保密不可宣揚，此外，祭法更不可使人知覺或窺見，否則必對潛練者有所不利。

　　七七四十九日內，每晚入夜十一時開始，都須準時到這株樹苗前澆水與實行上述的祭法，不可中斷或缺席，同時應當小心保護這株樹苗，不可使之枯萎或莖折損傷等。

　　於四十九日後，所有以上祭法的次數，可以改作七天循環一次，唯白天應不時到現場，以視察樹苗的成長。免因間隔的影響而枯萎，不過如該樹苗已成形，當不須白天的視察，唯間隔須給予施肥及澆水，以輔助其成長、茁壯。

　　這株樹一定要培植三年以後，才能正式啟用於本術法。因此在這三年之中，除了每七天循例祭法一次以外，每年的這個埋植胎盤嬰兒之日，須準備一些生日蛋糕或飲食品，燃白燭拜祭這株柳樹，並呼喚嬰兒的名字，而用黃布剪出的小布條，綁在莖桿上以慶其誕辰，當這株術慶祝過其三歲誕辰後的第七天，於夜準十二時正，在進行過祭法後，術者便得砍斷柳樹的莖桿，然後應用縫衣針刺破右手的無名指頭，幾出七滴血，以滴在樹桿上端，使柳樹吸取樹者的血緣，隨後則盤膝端坐，手結 「祭法訣」，口誦「收魂咒」一百零八遍，誦畢，精神威嚴怒目注視樹桿，而在其七吋的下端，再以利刀砍斷之，取這一段樹桿，以黃布包裹備用，至於該株柳樹的下端連根處，樹者必須除之，而不能使它有復生的機會。

　　這段砍下的樹桿，在取回家以後，須擇雙日為其雕刻成一尊孩露身站立，高約五吋的塑像，同時五官手足須齊全，雕刻成後，術者取黑漆在其胸前寫下姓名及生辰，立於祖師壇下，晨昏各以鮮奶一杯供養。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   
         暹邏養鬼術

　　暹邏養鬼術最常見的就是童鬼了！一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話，容易驅使，不會造反，也沒有一般厲鬼的邪氣。但是童鬼祭練十分不容易，取材更是困難 ...所以童鬼價碼不低！

　　首先降頭法師必須挑選兩位剛死不久的孩童 (男女)，年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常只有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓...... 等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。

        數位降頭法師拿著燃燒劇烈的臘燭棒，往兩為孩童的下巴燒，約二十分左右，孩童下巴開始滴出人油...這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練...... 另一些法師也拿著兩具小棺材 (約十五公分長) ，在 旁不停催巫咒，在小棺木中已放置兩尊木雕童像， (以兩棵 不同顏色的樹，當地稱陰陽樹，雕出一黑一白的童像)，當祭練連續九十八天後，將調製祭練好的孩童降頭人油，分別倒小棺木中，準備最後階段的祭練。到最後祭練的階段，通常這一教派所有三與祭練者，再 分三批，全天候不斷催巫咒，通常到第三之七天，兩個小棺木會冒出白煙！這時要立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一瓶 (透明)。

         囗中念降神咒:「渺渺冥冥，散者成氣，聚者成靈，......」 (譯義 ) ，並且念巫咒:「南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰......」咒語意思:天地靈氣，萬神皆敬﹔我發靈氣，無中生有;公比父母，鬼神皆厭;生你者我，創你者我;為人子女，服從首要。若有違背，不在供養！！！我此有令，永遠牢記！！！

         祭練好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少：如替賭徒行童鬼運財，搬光他人錢財;幫助淫師行迷魂攝魄術，施降頭，讓美男子或女子，心甘情願以身相許，滿足淫師色欲，進行違反常倫的野合！！！

　　當然若驅使鬼童，幫人夫妻相愛，解救一個將破碎的家庭，使未成年的孩子有溫馨的家庭，這也是公德一件！！！或者行運財術，幫助即將破產上吊自殺的人，有何不可？就算破壞因果，也要去做！但一定要求貧者致富後，能同樣幫助苦難中的人！如此，降師雖行小術，其心同菩薩有何異？以後必能成就果地！


　　法術無正邪，如同 "水可驛舟，亦可覆舟！" ，若以大乘正法，行害人之實...此法亦視為邪術！總之，善事多做，歹事謝絕才是！

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三月七月鬼旺月
“不一定是在晚上，如果是機緣巧合，果報成熟了，人在光天化日之下，也是會活見鬼的。”丘偉光表示，這是因為靈體是無處不在，無孔不入的，只是白天陽氣盛，陰靈頗有忌憚，不如夜晚般可以“橫行霸道”。
每年的農曆三月及七月都是撞鬼的旺月。三月雖然不是陰月，卻是清明節，故而同樣也是鬼門關大開的時候。道家世代相傳的教喻是，這兩個月份是陰曹地府讓陰魂重返人間探訪親屬和投胎的時候，因此撞鬼的機率會大大提高。

不過，也有例外的。道家相信，因流產和生產而死的婦人，其陰魂屬於血崩之類，因身上有血污不清，必須困在地獄的血池之中受一段長時間的苦後才能脫離陰間（道家的術語稱為坐血盆），重新投胎轉世，最可憐的鬼類。

“這類鬼魂，以及那些生前犯下重大錯事的人，會一直被陰差囚禁在地獄受苦，是沒有機會趁鬼節出來擾亂人間的。”

此外，幾位道壇專家在經過商議後，一致認為以下四種人等最容易見鬼。

◆第一種：殺生的人
殺生的人業障重，尤其是以殘酷手法殺害生物者的人業障更是重上加重。這類人會比常人更容易見鬼，因為所有的動物，包括雞豬牛羊狗等都具有靈性，如人一樣會貪生怕死，所以歷史曾經發生過動物被送往屠場時會啼哭，甚至跪地求饒的事。

“這些畜生在逃無可逃而被屠殺時，會對下手的人由懼生恨，這股怨恨經年累月就會形成凌厲的冤氣。這些業障深重的人時運會特別低，不但行事不順而且經常會在睡夢之中受到亡靈的騷擾，跟鬼吵架甚至是談判等等。”

“由於所沾染的陰氣和冤氣與日俱增，久而久之，此人運氣會變得更低迷。運氣越低就越容易見鬼，這其實是一個惡性循環。”（丘偉光講）

◆第二種：時運低的人
一個人的運氣走勢是起伏不定的，俗稱的流年不利犯太歲，其實就意味著那人當年的時運不濟。但這並不意味著此人一年365天的運氣都一定不好，而是在某個月份的某個時候恐怕會特別糟糕。

“如果一個人的時運已然不濟，再到陰氣盛的地方去，自然就是百上加斤，大大地加強“中獎” ─ 即見鬼的機會啦！所謂陰氣盛的地方，包括醫院、殯儀館、墳場、陰暗的公廁等等。”（黃玉順師父講）

◆第三種：八字屬陰，即陰年陰時陰日出生者
“在陰時出生的人，比常人見鬼的機會更高。”如果你有興趣去推算自己的時辰八字是屬陰，可以在這裡試著為自己做一個小小的推算。

依在中曆算法之中，必是陰陽合一的，故若以正月一日仍是屬於陽來算，二月二日則是屬於陰月和陰日了。接來下的，你自己算罷！（順師父講）

◆第四種：任何人都有機會見鬼
只是時間和地點的不同，你或者不太容易感受到它就在你的身旁而己。

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用符錄化解阴阳眼
道教對具有陰陽眼的人及鬼魂來說，會有幫助嗎？

答案是肯定的。道家有一種由張天師正義派歷經多年所流傳下來的一個陰陽古法，可以化解掉具有陰陽眼者的這類隱憂。

大馬道壇奇人周德安指出：“人的身體形同人的功能表，雖然形體相同，可是功能不一，因此，大家所擁有的能力也不一樣。以道家來說，人的神識是由三魂七魄所組成，所謂陰是立地，陽升天，因此陰氣過盛的人會比常人更容易見到鬼物。”

而且，這類陰重陽輕者，由於陰陽不濟，整體不規，所以做事多半會一波三折。

“更甚的是，陰氣特重的人會看到陰物，可是越看到陰物，陰氣就越重，這是一個惡性循環，再加上由於經常看到旁人所看不到的東西，自然而然會產生恐懼，讓他感覺不舒服。”

“上天有好生之德，這是道家所提倡的真諦，眼見一部份的人會因為擁有這種能力而受苦，先祖也留下了化解這類異能的方式。此法，主要是利用法師的陽氣注入陰氣重者的體內，讓他們可以解決這類煩惱。”

由張天師正義派所流傳下來的陰陽法步驟如下：

一、沐浴淨身
二、請神下降
三、勒符；上奏天庭
四、打手訣
五、完成符錄
六、化符
七、服用

周氏表示，他本身曾經試用道藏上所記載的這個方法，為數名因為擁有陰陽眼而飽受苦惱的人士進行化解，結果證明這個方法確實是有效的。

“唯要強調的是，各師有各法，大家所採用的方式可能有所不同，不可以此陰陽法來做為化解陰陽眼的唯一標準。”

他說，道家講究的是順其自然，因此不會特別鼓勵人們將陰陽眼化去。“世事有利有斃，具有陰陽眼也未必是壞事，最低限度看到的人可以在自己能力所及之處，盡量去避開它們，並將鬼類的形態講出來，讓人知道這世上確有鬼神的存在。”

“當然，陰陽眼也會對具有這種能力的人帶來困擾，影響該人的心智發展。如果認為這種異能會為自己帶來不安和恐懼，利用符錄將它化解也是無可厚非的事。”

至於鬼魂，道家提倡的是“人鬼殊途”， 彼此是井水不犯河水，千萬不可因為好奇而去招惹對方。唯那類因為具有陰陽眼而感受到鬼物糾纏的人，卻可以利用超渡的功德，引導這類孤魂野鬼前去投胎轉世

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见鬼三招
相信世上有鬼的人，说起鬼来煞有介事。但对那些不信有鬼的人，谈起鬼来就一笑置之了！
你呢?你信不信有鬼呢?不过在此我们愿意介绍你三种「活见鬼」的招术，要是见「鬼」了，可不要怪我们喔！
●第一招：躲在道士袍袖后

中元普渡时，事先跟主事道长打个商量，等他发坛作法，召来三山五岳，各路孤魂野鬼时，要他让您躲在身后，顺着袖口往外瞧，包管您「大开眼界」。不过也请小心，若遇上一些眼尖又热情的「好兄弟」瞧见了您，可就吃不完兜着走了！

●第二招：吞食乌鸦双目

想法子逮只乌鸦，挖下双目，用温开水吞下，干万别嚼碎，包管您想看什么就能看到什么。不过此法唯一的缺点就是「无法可归」，一经施展，想不看都不行。

●第三招：月蚀时在墓地从裤裆住后看

月蚀的晚上，预先到墓地去等着，等到月将初蚀时，弯下腰，从裤裆下或往后看，一样可以看到众多「好兄弟」不过往后看时，别忘了憋气，否则一不小心，崩裂了裤子，惊动了众「好兄弟」，可别怨我没事先警告您。

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驱鬼十招
■第一招：佩玉

玉乃是吉祥之饰物，
佩玉则百邪不侵。
但要特别注意，
可不要买到塑胶或玻璃的仿冒品！

■第二招：倒放扫帚

在睡觉之前，
把帚反过来靠于墙角，
包准一睡到天亮。

■第三招：破中指

本招完全是应急的方法，
万一手中没有其他法宝，
快一点破中指以血溅之！

■第四招：红线捉鬼

碗中盛满干净的水，
碗口外沿围上一条打了活结的红色丝线，
摆在桌下或床下手，
可煮沸一锅油，
好来个「油炸鬼」！

■第五招：挂钟馗像

俗传钟馗是「鬼中之王」，
最喜欢抓小鬼下酒，
真是标准的「鬼见愁」！问题是鬼太多了，
好意塞两只请客，
那可怎么得了！

■第六招：古钱

将古代方孔通宝，
不拘大小，
以红线悬于颈间，
乃因古钱历经万人之手，
可集众人之阳气，
以抵御阴间鬼魂。

■第七招：挂八卦

在家宅的门楣上方挂上八卦图，
包准鬼魅不敢入屋。
但有一点要特别注意的，
如果你是买到外行人画的，
或自己为了省钱而自行画了权充，
连所谓的「乾」、「坤」都弄错了。
那可要倒媚了！

■第八招：斩鸡头

这可不是「选举」专用的招术，
苦家宅不干净，
杀鸡时，
一刀斩下鸡头扔过屋顶，
也能驱鬼。
这是古法，
用在现代，
住宅是高楼大厦，
万一是摩天楼，
如果您能扔得过，
那就是真的有鬼了呢！

■第九招：唬鬼

事先在手心用毛笔写上「我是鬼」，
这个道理和以人制人的道理是一样的。

■第十招：虎牙

除非，碰上的是棺材里伸手——死要钱的！
虎能役使「伥鬼」，猛虎的尖牙更显威力十足，因此经常可
以看到项链的坠子是颗虎牙。
可得检查是不是被虫蛀了，
或者是假货冒充，
被不道德的商人用来「骗鬼」了。

■第十一招．大喊救命

假如上面琐的驱鬼妙方全部施展了，
仍旧没有效力，
我们愿意透露最后，
也是最有效的一种——快快闭上眼睛，
深吸一口气，
运出丹田之力，然后……大喊救命！

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鬼的种类
鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：
１．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机 而入，吸取其 气，人就会死亡。
２．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
３．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
４．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗 处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希　妇女特别注意，妥善处 理，不可乱弃，免结鬼缘。
５．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
６．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
７．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其 唾痰而食之。
８．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可 乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。 理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
９．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
１０．希恶鬼：专门希望世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
１１．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃 圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
１２．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。
１３．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身 结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。
１４．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上 大便，以免结此鬼缘。
１５．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
１６．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。
１７．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
１８．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。
１９．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利 於人类生活。
２０．疾行鬼：於夜间以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。
２１．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事， 以便栖身於冷灶之内。
２２．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
２３．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷 崇邪，渐离人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼 缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
２６．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
２７．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处， 是此类鬼所居之处。
２８．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
２９．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。
３０．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
３１．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。 ３３．食火炭鬼：专火炭之气而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
３５．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私 常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
３６．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。 鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同。

老僵尸

养鬼仔之四大方法
顾名思义，养鬼仔的基本条件，就是先找到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法。

（一）勾魂法


勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。

等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运\\起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。

大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。

有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。

大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。

（二）降头术


此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。

之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。


（三）偷龙转凤


这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。

看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。

由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。

（四）追魂骨


甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。

取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣


本文为转载文章，但据本人所知，养鬼仔的作法必须法师来做，因为阴气重，而且法师比较专业，然后关于降头术呢，我听说那种鬼仔，会在梦境之中，给主人吃一种药，每日一颗，几乎不能抗拒的去吃，最后会让主人致死哦！除非早日找法师救治，否则就死翘翘咯～～