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本帖最后由 夏雯静 于 2013-3-29 17:21 编辑
职业化时代,你是否具备最佳的职业水准?
职业水准:80%的精湛技艺,15%的特立独行的认知与坚持,5%的灵光闪烁
一次公司例行的“分享”会上,从台北来的小陈给大家讲了一个出租车司机的故事。她说这个故事在她就读的学校是被列为毕业班必上的“最后一课”:
一个夏日的午后,一位顾客从圆山附近的一家餐厅出来,招手叫了一辆出租车,但因临时想起一件事来,他又与同伴说了几句话才上车。本以为司机会生气,甚至会有所怨言,没想到司机仍用一张笑脸欢迎他。
上车后,他告诉司机去松山机场。这位顾客在外贸协会的生产力中心工作,与朋友吃完饭后想回自己的公司。生产力中心坐落在松山机场附近的外贸协会二馆,因楼不是太大,也不是太显眼,知道的人不多,所以他每次都说是去机场,免得费力解释半天。
但这次,他刚说完,司机就紧接着说道:“你是不是要去外贸协会二馆啊?”
这位顾客非常吃惊,按常规,通常告诉说去机场,一般司机就会不再做声,而一些热心肠或话多的司机要再问也最多会说你是要去哪里呀,或你搭乘哪家航空公司航班呀,还从来没有人这么具体而准确地说出他真正要去的地方。
这位顾客非常吃惊,也非常好奇,便细问司机是怎么知道的。司机说:第一,你最后上车时跟朋友只是一般性的道别,一点都没有送行的感觉;第二,你没有任何行李,连仅供一天使用的小小行李都没有,而你这个时间才去机场,就算搭乘最晚班机,也没有可能当天就赶回来,所以你真正去的地方不可能是机场;第三,你手里拿的是一本普通的英文杂志,并且被你随意卷折过,一看就不是重要的公文之类的东西,而是供你自己消磨时间用的,一个把英语杂志作为普通阅读物的人既然不是去机场就一定是去外贸协会啦,机场附近就只有外贸协会一家单位的人才会这样读英语的嘛。
司机边说边从后车镜里望着这位顾客笑。
这位顾客非常吃惊司机怎么会在短短的瞬间捕捉到这么多东西,又怎么会如此自信,一路聊开来,结果发现这位司机真有自信的本钱。
这位出租车司机平均每个月都会比其他出租车司机多赚几万元台币。他每天的行车路线都是根据季节、天气、星期详细计划好的。周一至周五,早晨,他会先到民生东路附近,那里是中上等的住宅区,搭出租车上班的人相对比较多。到9点钟左右,他又会跑各大饭店,这个时间,大约刚吃完早餐,出差的人要出去办事了,游玩的人也要出去玩了,而这些人均来自外地,对环境一片陌生,所以出租车是最多也是最好的选择。他的中午又分成两部分,午饭前,他跑公司云集的大写字楼,这个时间,会有不少人外出吃饭,又因中午休息时间较短,这些人中大多数人又会为快捷方便而选择搭出租车;午饭后,他跑餐厅较集中的街区,因为吃完饭的人又赶着要返回公司上班。
到了下午3点左右,他则选择银行附近。就算抛却一半存钱的人,也还有一半取钱的人,这一半取钱的人因带了比平时多的钱也大多不会再去挤公车而会选择较安全的出租车,所以载客的比率也相对会较高。而到了下午5点钟,市区开始塞车了。他便去机场或火车站或郊区。到了晚饭后,他又会去生意红火的大酒楼,接送那些吃完饭的人,自己稍事休息一下,再去休闲娱乐场所门口。
“怎么样,我够职业水准吧?”司机讲完自己的做法后不无得意地问这位顾客。
事后,这位顾客一直忘不了这个出租车司机,尤其是出租车司机最后说的那4个字——职业水准。他开始尝试分析,职业水准应该是80%的精湛技艺,15%的特立独行的认知与坚持,以及5%的灵光闪烁。虽然所占比重不同,但缺一不可。如果没有对一份工作的尊重与投入,就不可能掌握做好它所需的技能,没有必备的技能就谈不上特立独行的认知,没有特立独行的认知,就不会灵光闪烁。真正的职业水准,不仅要可行,而且要尽力而行,并产生最大的效益与回报。
错而不误的出租车司机
乘出租车去火车站。
路上堵得厉害,幸好时间宽裕,出租车上闪动的电子时钟告诉我,不急,来得及。
从从容容付款时司机随口问我乘的是哪次车。听完我的回答后他惊呼:哎呀!那你要赶紧,我这钟,慢十来分钟的。
结果是,我误了车———晚1分钟。
以后我便不再轻信出租车上的钟。有一次我看见一位司机将同样是误差十几分钟的时钟调整了一下。让人奇怪的是,他不是把它调准,而是把它调得更错,使它误差达几个小时。他说:这个老是要走慢的钟,索性让它误差大一点,人家知道它不准,也就不会误事了。
真佩服这司机的聪明。有错即纠当然是最好,但在一时半会儿无法纠正的情况下,至少明确地告诉别人此处有错,才能错而不误人。
他明白:与正确最相近的错,最易误人。(来源:《知音》)
爱心无限 出租车司机8年收养50余只流浪猫
佛教在线6月10日消息 新京报报道: 从1998年至今的8年时间里,家住朝阳平乐园小区的的哥李强和妻子张秀云收养了50余只流浪猫。
李师傅家里和一般人家不同,客厅、卧室都放着纸箱子,里面不时有小猫探出头来叫几声。沙发、桌子、床垫都盖着厚布。掀开沙发上的厚布,棕色的皮沙发见不到一块完整的皮革,上面布满深深浅浅的细长状裂痕,沙发两侧耷拉着大片白色海绵。“沙发都给猫抓烂了,不用布蒙上,就没法看了。”李师傅说,他和妻子从8年前开始收养猫,目前已有50多只。流浪猫都是他和妻子外出时碰见然后带回家的。
虽然开出租是家庭惟一的收入,但李师傅夫妻从来不会亏待这些猫。每次有新的流浪猫送过来,他都要带去打疫苗,有的流浪猫因面部受损还得做美容。李师傅说,每月“猫钱”至少花2000元。
李师傅说,他们给每只猫都取了名字,而且都跟他姓“李”。最长的一只猫已呆了8年,这些年,不少人曾向他们表示要收养猫,但他们都舍不得送出去,于是家里的猫越来越多。
最近,他家又有20多只小猫降生。李师傅说,希望有人能收养小猫,他们不要钱,只要能好好对待小猫。
若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。(摘自 梵网经)
佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”;“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”。意思是说:佛教弟子应以慈悲心去做放生的事情,因为无始以来,一切众生都做过我们的父亲和母亲,我们生生世世都是由他们所生,所以六道的所有众生都是我们的父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经·流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报。由此可知放生能增寿延年、改变命运。
放生的根本意义在于:将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来,并且通过诵经的过程,使它们能有机缘听闻到佛法,并因此种下解脱的种子,使它们可以最终脱离轮回。佛教的放生,是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教弟子所严守。
我国大规模放生始于天台智者大师。智者居天台山时,为令临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开天台放生法会之先河。
其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池。天禧三年,天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池,自制“放生慈济法门”,于每年四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰。现在汉传佛教通行的《放生仪规》,是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编撰的。
佛教弟子应该熟悉自己传承的放生仪轨,这也是平时学习要注意积累的。因为放生确实可以为我们积累功德,因此简要讲一下放生的功德。中国有句老话:人多力量大。这话放在放生这件事情上,最恰当不过了。一人的力量有限,众人的力量无限。打一个比方:一个人放生一条鱼,他就为自己累积一份的功德。如果是十个人赎买十条鱼一起放生,那么每一个参与者都为自己累积了十份的功德,虽然你只出了一条鱼的赎买金。
当我们把放生的这些功德,全部的回向给法界众生的时候,这是最最如法的佛子行为。千万不要有这样的想法和做法:大家一起放生的时候,一些人一拥而上,争抢自己出钱赎买的那一份鱼类鸟类,以为这样才算自己的放生,才会有自己的功德。这种认识是非常错误的,如果是这样的发心,那么功德就会大打折扣。所以一定要注意这点。
在放生的过程中,法师为这些被放的众生念三皈依忏悔文时,还有一点要注意的是,由于这些被放的众生不能说人的语言,所以在场的大众是要代这些被放的众生来三皈依和忏悔的,并不是大家念完三皈依忏悔文就完事的。一定要观想替这些轮回旁生道的众生在三宝前三皈依和忏悔,最后将放生的功德再回向法界。这样做才是比较圆满的。阿弥陀佛!
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