本帖最后由 campion 于 2016-8-27 13:24 编辑
我老家是甘肃定西的，在我们那边基本上在每一个村子有一所小学，同时也有一座庙院，千百年来科学与迷信在这片土地上和谐共存着，每个庙院里至少有一座方神庙，就跟每一个县都有本地的城隍庙一样，方神是用来保一方平安的!
我们村子里的方神应该是在顺治时期就有的，听老人讲我们那一片地方有很多庙宇，后来文化大革命期间毁掉了，我们这尊方神当时被藏到水洞里面，从而免遭祸害，是唯一保存下来的。
我们村里庙院坐落在半山，进庙门主位是关帝庙，左侧是方神庙，右侧是方神的歇马店，其实里面就是供奉的山神土地、法龙（后面详细介绍）、神汉用的神鞭、叉这些的一座小庙。关帝庙正对面是戏楼，每年10月份唱大戏（秦腔）用。
先给大家讲一些我们那边的风俗习惯
在我们那里，女的是不能进庙里面去的 也许有人会说前面我说戏楼跟庙在一个庙院里，难道女的不看戏了吗？其实这个好解决，平时女的是不进庙院的，每当唱戏或者演秧歌的时候每座庙的庙门前会用大块红布或者红丝绸背面遮挡的，女的进了庙院是看不到庙里面的情形的，为了表示对神灵的敬重，女的都在院子左侧空地看戏，屁股不能对着庙。
忌口 做法事时，去参加的人绝对不能吃猪肉、葱、蒜等，但是鸡肉、羊肉这些可以吃。每年二三月份都会在庙里举行法事活动，这个期间上庙一定要注意忌口。记得小时候有一次念庙的时候，由于神汉吃了沾了大油的锅做的饭，他当时在庙里呕的血都出来了。
正月秧歌
每年正月初七八开始演秧歌，一直到正月十七左右结束。我们这边的秧歌是晚上演的，跟城里的秧歌不一样。一般是由几位端着盛放着香表木盘的头家当头、其中一人手提提灯，接着是两三人组成的唢呐队，然后是伞灯，伞灯后面跟着两位装扮了的演员，饰演的是赵王二帅，再后面跟的是将近四十个小灯笼，队伍左侧是太平鼓队，右侧是由会武术的人引领的一只编制的狮子，上面挂了很多铃铛，很是威武，起到驱魔祛邪之功效吧！
走在最前面的伞灯
白呼呼的是用塑料袋尼龙丝或者麻杆丝编织的狮子
神灯后面跟的几十个小灯笼
秧歌在每一个生产队要演一个晚上，北方晚上黑的比较早，家家都是早早吃完饭，有些心急的小伙子老早就扛着鼓到集合的地点敲鼓铙钹了，伴随着催促的鼓声钹声人们开始向这里聚集了。等队伍齐了排好队开始请神了，整个队伍朝着庙宇的方向跪下来请神，此时唢呐声、欢快的鼓声、铙钹声、狮子舞动的声音……很是热闹，请神完毕之后队伍就开始向今晚演秧歌的生产队进发了。
我们这边讲究的是三接两送，秧歌队快到目的地的时候，该生产队里由三人组成的迎接团负责迎接，早早在村口等候，各种礼花、炮仗安放妥当，等待按时绽放。
第一接一般安排在村口，第三接就是今晚的演出地点，第二接地点就在一三之间了。由远到近，分三次迎接，迎接过程就是双方到一定距离后相向各向前跨三大步走到一起，拱手作揖，跪倒、化表、奠茶奠酒、磕头行礼，表示欢迎。然后迎接团后退到下一个迎接点，秧歌团继续前行，到第二、第三迎接点后再重复前面的迎接动作，最后一次迎接就到演出场地了，一般都是选在麦场或者平坦的田地里。
第三次迎接完毕就开始秧歌表演了，先是灯笼的表演，灯笼跟龙一样转圈、缠绕、散开等，接下来是太平鼓的表演，带头的是两个铙钹的，后面是十二个太平鼓手，个个小伙英姿飒爽，鼓表演完毕就是舞狮了，狮子表演完毕之后每个队伍按照安排到接待的人家放道具，吃饭喝茶了，一般这个队里安排一家负责掌灯笼的人休息，一家负责演员的休息，一家负责鼓队的休息、一家负责头家、神灯、狮子的休息。现在的人都吃的那么好，到这里吃饭成了一种走形式了。
过一段时间秧歌戏就开始演了，一般都要唱四五折折子戏。现在唱戏的人少了，演一两折戏，中间夹些学生娃的舞蹈表演。
最后就是秧歌扫坛环节，秧歌队要到接待过他们的住户家进去简单演一下，唱一下答谢的秧歌调，表示感谢。。
扫坛完毕之后就是两送的环节，跟迎接差不多的情形，欢送两次，最后一送一般就送到村口了，整个秧歌队伍离开这个队一定距离后就朝着庙所在方向送神了，送神完毕之后，大头家会喊明晚会在那个生产队演出、几点钟在那集合。当晚的演出到此结束，各回各家了。
接下来回家的路上有时会出现一些离奇的事情，有的人看见在远处荒凉的地方有火团一样的东西跟我们的灯笼一样转圈跳动表演，我是没看见过，但是有很多老人说见过，有人说是鬼火，有人说是火youyan（一种远处看像火团的虫子），众说纷纭，无法考证。但这种火团确实是存在的。
在这里我插说几件关于秧歌的一些离奇故事。
1、我们这边的所有活动都有敬神以及娱乐的性质，祖祖辈辈传下来的的东西不是说想放弃就得放弃的，我爷爷时代应该是挨饿的那个年份吧没有演秧歌，结果村子里出了很多事，后来说是没有演秧歌的缘故，当时正是麦黄六月，人们白天汗流浃背的拔麦子，晚上演秧歌，多辛苦啊，从此以后我们这里的秧歌从没有停办过，谁也不敢冒这个风险，那怕掌灯笼的人少点，由原来的八九十人压缩到现在的四十人左右，由全部的戏到唱戏加舞蹈，但就是不能停办。
2、前几年村里有一户人家小孩掌灯笼，由于吃完饭太晚了，秧歌队伍早就出发了，那家小孩就没有去，结果半夜就大病了，很是严重，最后家里人许下愿，自愿每晚家长帮唱戏的演员背服装道具，此事才算了结。
3、关于秧歌汇演，相邻村子为了搞好关系也会进行秧歌的汇演，比方今年邻村的秧歌到我们村演一个晚上，后年了我们的秧歌去他们那里和他们的演一个晚上，促进交流嘛，但是在这个过程中就会产生一些礼节的问题，谁前谁后，主次之分之类的问题，这些真的需要有经验的人处理这件事，我爸那个年代就有秧歌出庄演出时打架的事，那时的人很迷信，两支秧歌队伍都有狮子，狮子舞动的时候容易胡子缠到一起，一缠到一起就说两方神仙有过节，双方就开始打起来了，狮子是用塑料袋的尼龙丝和麻杆丝编制的，狮子的胡子有一米多长，甩动的时候容易缠在一起，顶狮子的人都是年轻气盛、高大威猛的小伙子，相互不服气，容易争强好胜。所以借此大打出手，到我这个时代社会更加文明，再没有打架的发生为此打架的事。
有一年我们跟会宁的一个村子秧歌汇演的时候发生了点纠葛，人家的秧歌到我们村子里来，我们是主、他们是客，他们认为他们的神灯应该走在前面，神灯在我们秧歌中看得很重，神灯做得很精致漂亮，一盏神灯高高在前，它代表的是神灵，争来争去让他们的走在前面，结果没走几步他们的神灯就灭了，停下来往里面再换一支好的蜡烛一走照样又灭，他们只好让我们的走在前面了，接下来灯再也没出事故，原因很简单，就是我们庙里供着的一个是关帝、一个是方神，他们的神比我们的小，所以你再怎么客人也得让我们的在前面。所以我们村子的秧歌不管在我们村里还是到外边村子汇演，我们的神灯总是在最前面。
关于神灯神奇传说很多，由于夜间行走，尤其是农村的路比较崎岖，掌神灯的人容易绊倒，但是神灯一定会安然无恙的，人们说有神灵的庇护。
打春教 每年春耕期间要念庙做法事，祈求风调雨顺。
十月大戏 每年十月要唱大戏（秦腔），我们这边唱大戏也是敬神的一种方式，以前请的是专业的秦剧团的演出，唱几天几夜，那时学校早上上课，下午放假让老师学生去看戏，现在我们村子小学还是保持这种传统。秦剧团到处轮流演出，所以在附近村子演出完毕的时候我们村子就得配车去拉演员和设备，这种事很重要的，搞不好会出事故的，每当此时各位头家紧绷着弦，生怕有什么闪失，不管是秧歌戏还是大戏，第一折都一般是天官赐福之类的戏，唱大戏开戏时剧团全体人员会进行一些祭拜活动。戏台台口绝对不能在上面跑来跑去的，否则会出事，一般村里有人会出钱请唱愿戏，相当于还愿之类的，比方《香山寺还愿》之类的戏，一般剧团会送一天一夜或者一夜的戏。以前一个剧团由于什么原因违约没有将戏唱完就走了，回去路上出了事故，伤亡很多的人。近几年由于农村外出打工的人很多，十月唱戏时看戏的人太少改为念经了。
腊月三十巡夜 每年腊月三十晚上腰鼓队要到庙院表演，一直表演到12点以后，我们称之为巡夜。
头家 一个村里有八九个生产队，每个队里每年轮流出一个人负责村里的各项神教事务，我们把这个人称之为头家，这样我们村里就有八九个头家，每年都是正月十六七秧歌结束的那天晚上开始头家的轮换交接，第二天头家们就开始开会选举大头家了，大头家一般都是比较有威望、办事麻溜点的人，统筹一年中的各项工作。
阴阳先生
他们可以娶妻生子，平时在家务农，跟普通人一样，个个会写一毛笔字，因为他们做法事时要写祭文、经幡、对联、符等，懂一定的剪纸艺术和韵律！这类人懂历史、地理、天文等方面的知识，称之为先生者很受人尊敬。平时可以帮人们择日子等，只有法事时去“上班”，如果是简单的仪式的话请一个阴阳先生便可，手摇铃铛，口中念念有词，一般的小事就可以摆平了。
但是如果遇上复杂的就需要请好几个阴阳先生和神汉做道场，现在他们讲究集团作业，有自己的班子，一请就是六七人一个班组，念经时他们身穿黑色长袍，帽子是前后两坡水的那种，前面斜坡上面画着八卦图，有点像道士装扮，其中一人负责打鼓，一人负责敲木鱼摇铃铛，一人铙钹，一人吹唢呐等，各种乐器声、抑扬顿挫的诵经声交织在一起，梵音袅绕。
给神像洗脸
庙里神像要么是泥塑的、要么是木雕的，时间久了都会腐蚀老化，需要修复，我们村子里发生过一起神像的胡子被老鼠咬断了，还有一次村子里一个女的神经病患者跑到庙里把泥塑的神像手中的剑拔下来了，所以必须得修复。但这种修复不能直接在上面修复，必须经过一定的程序。过程通俗来讲是这样的，在良成吉日由请来的高一级的神仙监理，一班阴阳先生通过诵经告诉该神赶快退位，接下来将进行修复，等修复好了再迎接回来，望理解，这样就神就走了，接下来就可以进行修复清洗了，修复完毕之后，通过仪式进行封门处理，以免其他妖魔鬼怪闯入，然后等待吉时迎神。
迎神
提前一天通过神汉会知道应该在什么时辰、地点去迎神。迎神那天要去庙上的人就得早点去，不去的、或者家里的妇女们在迎到神仙之前千万不能出门。家家户户要将大门紧闭，因为迎神的时候会有邪魔鬼怪出来，万一钻到私人家里就不好办了，还有如果出来到处乱走万一迎神的时候被撞上会把魂魄迎走的，所以那天不要乱走动，撞上就惨了。
迎神的队伍在既定的时间朝着既定的方位地点出发了，走到那个地方的时候自会有神驾着祥鸟飞来，迎接完毕后开始返回庙院，进行后面的工作了。
祥鸟
迎神一定会飞来祥鸟，祥鸟有三种：第一种是野鸽子，属于大吉；第二种燕子，次之，第三种huoshijia（我们那边方言是这么叫的，普通话我不知道怎么叫，是一种益鸟，跟麻雀差不多，但是肚子上的毛是橙黄色的），如果是其他的鸟类或者兽类就是不祥。
现在我讲讲这个环节的神奇之处，以上这三种鸟类都是野生，根本不会是人工驯化的。但是每次迎神的话都会从天空中飞来，飞到迎神的地方。
我亲眼目睹过三次，第一次是我们村子新盖了关帝庙迎神的时候，当时是在一个冬天的早上，太阳刚升起，比较冷，迎神的队伍在朝南的一条大道上走，两只鸽子从远处飞来朝着迎神的队伍飞来，然后迎接的队伍中的枪手放了两枪（队伍中安排两个人背的是火药枪，没子弹，另外有两人拿的是桃弓柳箭，鸽子飞来的时候就要射出去）两只鸽子就掉头飞走了。
第二次是在我们平川迎方神，那次好像是神像胡子被老鼠咬断了，我们的方神是木雕的，坐在轿子里面，当时是抬着轿子去的，飞来了一只燕子，燕子也太胆大了，那么多人，那么嘈杂的，锣声、鼓声、诵经声它都不怕，直接飞来往轿子里面飞了，再往前飞一两米的话完全可以飞到轿子里面去了，神汉在轿子前面站着，他一下升起手中的三叉，燕子就掉头飞走了。
第三次迎神是在庙院里，整个队伍没有出庙门，当时我们都跪在庙院里，迎接的时候两只huoshijia飞到我们对面的墙上，过一会就飞走了。
够神奇的吧，这都是我亲眼所见，那些鸟绝对不是人为驯化的，更不会听人指挥的，这种鸟在这个时间点敢往人群中飞真的很神奇，他们说这种鸟是神仙付了身的，百天之后就会自然死亡的。
会运动的falong
在我们的庙里供着一种在我们当地称之为“falong”的神器，样子有点像小木凳子，只是凳面中间部分绑的是红绸，舞动起来虎虎生风，它主要通过神借人力进行占卜、进行法事等。
下面是我画的falong的简单示意图
村子里有人家里做法事的时候一般都会把falong请去的，一般是到晚上阴阳先生开始念经请神，到一定环节的时候由两个人面对面握住falong腿站着，这家主人跪下烧香焚纸，请求神仙降临主持法事，经过一番的祷告falong就开始动了，意味着所请的神已降临到falong上，falong要去那里，扶的人就跟着去那里，整个法事活动正式开始。
对于falong到底是人带动它，还是它带动人一直是有点争议的，但是有时它确实有一种力量在上面。
1、我们村子里有两个年轻人有一次扶falong 的时候由于年轻气盛，不服，falong要往前走，他俩拌住往后，结果是falong恼怒了，使劲的上下甩动，当场使俩小伙手被磨得流血，但就是他们没办法松手。
2、我奶奶家有一次搞法事，由于扶falong 的一个人晚饭吃了一点猪肉，在启动后falong直接将他得嘴顶了一下，嘴被撞得翻肿流血了，但是他无法松手只能坚持到最后。
3、另外一次我们家族迁坟，由于一天时间迁四座坟而且旧坟分布在三个山头，当时请了falong，我两个叔叔扶着，我在后面跟着，我们从西山往东山走，俩叔叔边扶边聊天，走着走着falong忽的一下转到后面来了，把我们都吓了一跳，不知道发生什么事了，我俩叔赶快看周围，原来是前面老远处有几个过路妇女，那几个女的由于距离远看不到我们在干什么所以停下来看我们，但是我们这边讲究是女的此时应该回避，所以我叔叔让那几个女的赶快走，等她们走了之后，我们继续上路了，这次我觉得这个falong确实有灵性，这次是在我两个叔聊天无意识的情况下发生的，它至少在当时有一种神秘的力量使其急速后转，使得我俩叔差点把胳膊扭伤了。
4、我老爸以前也抚过falong，但是他说有一次请神的时候感觉突然falong一沉就开始动了，后来一次他也不知道是对方在动还是falong在引导动，他不敢冒险试。
补充：我一个朋友说他见过附近其他山场的falong，比我们的更神奇，请神的时候falong放在桌子上，扶的人只需手心向上做好迎接的姿势，它会自动从桌子跳到手上的。对于这个我是没有见过的，不太相信。不过这类灵物有很多种，我上面说的falong就是一种，还有我见过的佛爷轿子，比较小，大概是80cm高吧，里面有神像，这种轿子也是由两个人在两侧手柄上扶着运动的，这种我也见过，另外还有一个地方庙中的是一根棒型的，就是电视上神仙手执的那种，我不知道叫什么名字，也是俩人扶着运动的。
我这里表达的可能不是很准确，但是有些东西确实存在，是真是假都是祖祖辈辈传下来的的东西，有些东西是我们目前无法解释得清楚的，但是在这真真假假中确实有一种神秘的东西存在。
在这里我真是陈述我的所见所闻，没有冒犯各位神灵的意思。
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发表于 2013-3-21 16:28:06
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