毉道由来与养生大道

夏雯静

读音：yī　dào

　　解释：治病的本领(多指中医)

　　出处：唐·王勃《黄帝八十一难经·序》：“授黄公之术，洞明医道。”

　　示例：《红楼梦》第一○九回：“ 贾政道：‘医道却是极难的，越是不兴时的大夫倒有本领。’”

张天翼《清明时节》三：“（程三先生）说得十四分用力，连脸都皱起来：叫人知道他一半是用了那种医道很精的人的身分，一半是好朋友的身分。”

医道，过去人们一旦谈论起，哪一位大夫的医疗保健水平时，没有用医疗技术去衡量的，都是用医道如何去评价。这医道如何的衡量标准，可大大不同于医疗技术，是医疗保健的理性知识与修道或修真或练气功开发感性功能两者有机结合的高级产物。

那么医道又是出自何处？这要从我国关于“医”与“道”的由来说起。医，是近代的简体字。我国古代的文字，是从象形文字开始的。早期的“毉”字，就是这个样子。

从夏、商、周起，唯物论与唯心论形成水火不容的两大阵营，因此导致“巫”与“醫”分业，这个毉字就不用了。醫，就是直到现在的中医学和医道的代名词。

“中医”一词，是以中国和东方医学为主体的医学命名，主要包括汉医、蒙医、苗医、满医、藏医等等民族医学和民间医学百川归海的医疗保健体系，还包括日本、朝鲜、韩国、越南、印度等等国家的传统医学交流和互相渗透互相促进。

只是真真正正的医道，不但外国人没有弘扬光大，就连炎黄子孙们也险些丧失殆尽，所以关于医道的倡导和弘扬光大，就是在实行抢救医道和养生大道的历史使命。

毉：左上角是由“匚fang”字组成。匚，是盛器，相当于医药箱；在匚里放入“矢shi”，即像箭头的利刃，名字是砭石（早期的手术刀）等医疗器具；右上角由“殳shu”字组成。殳，类似于古代的一种兵器形状的骨针等等医疗器械；下面起奠基作用的是由“巫”字组成。巫字的中间部分，是“工”字。工，就是房子的横断面，在间壁墙的两侧，分别站立毉者和患者两人，毉者隔着墙壁，就完成了诊断和治疗工作。在我国上古时代的毉官，必须达到上述诊疗水平，必须达到上述的医道层次，才可以称之为毉。后世传说的“走弦号脉”老华佗，就是上述医道的诊疗功夫。

如《说苑》说：“上古之为毉者，曰苗父。苗父之为毉也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。”意思是说，上古时代有一位医者，名字叫苗父，他用芦苇之类的植物，编织成席子，上面安放着用草木编织成的“狗”，苗父面朝着北方端坐，一边用意念祝由，一边口中念念有词地念咒，当念咒到第十声的时候。那些由搀扶着来求医问药的疑难杂症患者们，还有乘车而来的危重病人们，都莫名其妙地康复到像没有患病似的健康态。

巫：巫现象，本来是在发挥了人的体能智能的基础上，促成了一些特异功能，为古代人民的医疗保健，以及消灾、延寿、增福取得了不可估量的历史功绩。

如《世本》说：“巫咸，尧帝时臣。以鸿术为尧之毉，能延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”意思是说，巫咸这位毉者，在尧帝的时候，虽然他已经三百七十五岁了，还能够出任朝廷的毉官，他率领着弟子们，用导引、祝由、禁术和医药等方法，为皇家和臣子们做祛病健身、消灾和增福等工作，巫咸他们的祝由术或发功的能力，可以将树木祝由折断或禁死，可以产生将鸟兽致伤和致死的杀气。

上古时代，还有如上述的巫咸及其巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗共十大名巫，从灵山上飞升空中，以及来去自如地下降，可以用祈祷、符咒和禁术等方式大显神通，也有“操不死之药以拒之”， 即利用特异功能神变药物给人民大众救死扶伤。

毉与巫现象的产生和发展，是中医中药与人体科学和气功科学的萌芽阶段，也是人类历史长河中的一大创举。尽管其中参杂着这样和那样的愚昧无知内容，但各个学科在启蒙阶段都是在所难免的。

在古代的人体科学、自然科学和社会科学极不发达情况下，将这些超能力的特异功能，误以为是怪力乱神和狐黄柏柳等的操纵，是一些超自然的力量在起“附体”作用等有神论谬误，也是导致后来巫与醫决裂的重要因素。

经过我们几十年大量的试验和实践证明，巫的表现现象，就是自发功的实质，只是诱导或引导或心理暗示的内容或口令词与世界观不同而已，当然现代的自发功仍然还存在着一些弊病，就不在这里详细叙述了。

随着生产实践、社会实践、科学实验和医疗保健等养生之道的蓬勃发展，在无神论越来越普及的时候，巫最终从毉行业中，被驱逐出去或分业了。

尽管巫行业在下野的形势下，还仍然在奴隶社会、封建社会、资本主义社会中延续了几千年，可到了社会主义社会的辩证唯物主义与历史唯物主义时期，巫毕竟越来越处于封建迷信的劣势和走到了绝路。

醫：将毉字，更改成醫，主要是杜绝 “巫”性质推崇的迷信超自然力量，杜绝错误地将人类变成所谓超自然力量的傀儡。

从夏、商、周时代起，随着中医中药和修炼文化的科学普及，也推动了“巫”与“醫”的彻底分业。于是毉字，也就自然而然地不用了。

随即将毉字底下的巫去掉，更换成酿酒用的“酉”字的基础，将当时起消毒和舒筋活血等功效的酒和内治法、外治法的中医中药综合疗法加以倡导，从而更加提倡重生恶死的救死扶伤精神，这是我国医疗保健和养生之道的第一次大革命。醫，就是直到现在的医学和医道的名称。

道： 道字，从字面上看，就是用头脑和智慧指导一切的实验和实践活动。现实生活中，也是如此，比如有一些人身体残疾了，但志气不残疾，在聪明才智和志气的指导下，古今中外成功者比比皆是。相反的是，即使身体没有病，可是懒惰于动脑和行动，以及贪嗔痴等逆道损德的恶性循环，不但智慧和身体功能越来越退化衰败，而且连最起码的生存之道都维持不好，成为家庭和社会的累赘或包袱。

道，是中国古代哲学的重要范畴。

道，本意是指客观真理。

道，是用以说明世界的本原、本体、规律或原理。

道，是指自然界的构造、运动、变化等规律。

道，是指自然界与社会的客观发展和变化规律。

道，是指自然界与人类和社会的气化源头、进化洪流及飞跃境界的总规律。即无论是自然界、人类和人类社会的气化与进化，都有着从初级经中级向高级的飞跃法则。按照道的发展规律去因势利导地实践，就是积德行善，就是积功累德，就是修道修德。

如，岐伯曰：“夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”意思是，修道大有成就者们，完全可以促成神变葆形、永葆青春和青春永驻的超常功效，尽管寿命达到了几百岁、几千岁、几万岁和几兆岁的高龄，理所当然的还能够顺利地生儿育女，并且生产出准神圣人的儿女来，以及培养成源源不断的长江后浪推前浪的神圣人世界来。而不是修炼成什么马阴藏相、斩赤龙、虹化、灵魂得救和天堂地狱等的谬误。
又如，黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”意思是，在上古时代，人们通过调心（神）、调形、调息的三调锻炼，可促成身心合一、形神合一、天人合一的真人功效，可促成人的寿命比天地还长久的神变葆形和永葆青春态的兆寿无疆功效，并且从真人飞跃到神圣人的超时空高级气化真善美层次的生命，是永永远远地没有终了。这些都是把握和运用了道（修道）而生成“德全不危”的成果。
近百年来，由于西方医学传播和扎根在中国，对于我国的医疗保健事业的发展，也不可避免地产生了正反两个方面的影响。其中，由于重视现代科学，确实在医疗保健事业中，起到了不可估量的救死扶伤的正面作用。但是，由于现代医学的从宏观进入微观的研究开发，直到如今还没有将身与心、体能与智能、神、神光、神圣光辉、人与人、人与社会、人与自然的关系研究透彻。

因此，那些迷信西医西药的医生们，在所难免的导致盲人摸象和画虎不成反类犬的毒副作用，以及酿成按下葫芦浮起瓢与葫芦还没有按下却又浮起了瓢等弊病。

现代不断创新的药物和医疗技术，总是赶不上病菌病毒和疾病的变异，即使是西药本身，几乎找不到没有毒副作用的，这就是医疗保健的本末倒置或舍本求末的见证，这就是没有很好地将中西医结合，没有继承创新地发明创造出医道和养生大道，所酿成的害人害己的苦果。

最令人发指的是，那些邯郸学步和数典忘祖的西医们，曾经多少次摧残医道事业。究其原因，却是在不了解医道和养生大道的前提下，不知道自己为什么是炎黄子孙的前提下，才酿成亲者痛与仇者快的误人误己。

在这不幸中万幸的是，从毛主席到胡主席领导的党和人民政府，一直坚持走中西医结合的道理，多少次抵制住取缔中医中药和医道的逆流狂潮。我们作为炎黄子孙们，不能够只是陶醉于和停滞不前在先圣们所取得的光辉业绩上，要与时俱进地将古老的中医中药和医道与现代科学相结合，不断地去伪存真，不断地发扬光大医道的神圣使命，为全世界人民的医疗保健事业服好务，为全人类的真真正正的人定胜天的解放事业努力奋斗。

医道养生：真真正正的医道，就是养生大道与大道养生。养生大道，可不是顺其自然或随其自然。养生大道的实质，是人定胜天，是如同农林牧副渔、工业、生物学、航空航天等等，将医道和养生大道同所有学科一样的发明创造出硕果累累，在已有生物圈内的地球村里，将开放型一步到位金丹大道与共产主义社会康庄大道相结合，将衣食住行与一切可以发挥利用的医疗保健和修炼文化相结合，促成忠孝仁义礼智信涵养道德的社会环境，促成合道合德、积功累德、功德高尚、功德圆满的修炼准则，促成丰富的物质基础与大人和神圣光辉场互助互利催化，促成祛病健身、美容美体、开发体能智能与特异功能和健康长寿的现实利益，促成炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、炼道还虚、炼虚还神、炼神还气、炼气还精、神变葆形、永葆青春、超时空高级气化、真善美神圣人兆寿无疆永远幸福生活的理想境界。