赏善罚恶二司(摘自阴律无情)

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阿玉最近一直都在参观邪淫地狱。邪淫地狱是整个地狱当中占地面积最大、最广的一个地狱，可见邪淫是目前人间的一个极大、极为严重的问题。具大智慧的佛，早在很多经典上预言详细交代过此问题；还很详细的告知我们将如何彻底解决此与生俱来缠绕我们的根本执着。我们大家应该多多研究经典，知道淫乱是从何处来及如何去解决；至于经典有太多，无法一时尽举，例如：
《佛说法灭尽经》所说：「无有道德，淫泆浊乱，男女不别…….劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白。男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十九十或至百岁。」
《佛说四十二章经》说：「欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。」
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中说的更清楚了：「若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道……. 」
佛在经典苦口婆心的告知大众，淫乱乃来自自身意念的颠倒想。意以思想生，人人具有此流转生死之种子。佛教我们必使淫机，身心俱断，佛经上说：「我造不善业，犹如燋木柱；今世不庄严，他世亦如是。室内不庄严，在外亦如是 ；恶因造恶业，因之入恶道 。后世受苦痛，不知住何处； 诸天悉闻我，悲泣啼哭声； 无有救护者，必入于地狱。」
希望所有有缘见到此文章的大众，都能具足正信正念，修行正法，离苦得乐。
感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿玉向判官合十作礼！
判官严肃的说：「今天审判大厅，来了两个男女罪灵要受审；男的是扯皮条、女的是鸨母。」
我说：「好啊！谢谢判官安排，让阿玉去旁听。」
啊！到了，立即听到很重的拍台声音。
啊！见到地府第七殿的泰山王很生气愤怒的样子，祂几乎要离座了，站起来身倾向下，向罪灵大声喝道：「大胆罪灵，魂归地府，还强词夺理，何谓你情我愿，食色性也，解决人生苦恼，简直一派胡言。你们夫妇本在人间为小康之家，生活安稳度过；然有正当职业不做，却为了金钱，招揽欺骗无知少女妇女，要她们从事卖淫职业，此罪之一。还设计欺骗她们，令她们堕入你俩的圈套中，继而从中剥削她们的血肉钱，此罪之二。你们故意令少女妇女吸毒、赌钱、喝酒、抽烟，欠下大量的债务借此来控制她们，令她们无法离开卖淫职业，此罪之三。当她们不幸怀孕，你们故意安排她们堕胎，伤害无辜性命，此罪之四。这些伤天害理行为，实乃极度可耻！」
在泰山王旁边，有两位地府高级官员；一位是赏善司，我见到祂身穿紫黑色长袍，面容平和，略带一点点微笑；在地狱来说，能见到这种面容，已经是很难得的了；因为阿玉所见地府的所有官员，样子都是很严肃吓人及十分凶恶的。另一位是罚恶司，他身穿墨绿色长袍，样子极恶怒，眼睛发出暗白色幽光，让祂看一眼都浑身不舒服。两位司长的帽子款式都一样，而帽子跟衣服同样搭配一样的颜色。
这时，听到泰山王的声音说：「呈上罚恶簿，立即宣读。」此时见到罚恶司拿出来的记录本子了，哇！真的是很长的一本文簿，罚恶司也非常严厉的样子，在开始宣读这两个罪灵所犯的一切，实在是恶贯满盈，我解说一部份出来给大家了解吧。
这两个罪灵生前为了控制住一些美少女作为自己的生财工具，令她们不断堕胎很多次，亦染上不良嗜好；后来有部份给一些和她们有缘份的男性娶回家做太太或做二房。可是有一些因为无法生育的问题导致家庭破裂，有部份就因为曾经吸毒及堕胎导致身体出现了某些终身性的后遗症，例如慢性妇科病、中枢神经错乱及手脚麻痹等等；其中有个就因为精神错乱被丈夫抛弃，之后又被家人遗弃流落街头，实在是太多种种不堪入耳的事件了。
泰山王说：「人来呀！将两罪灵拖去烟花翻滚地狱，先受100000 年刑罚，看看心性是否有悔意，之后再行决断。」此时两罪灵脚都在发抖的厉害，身体在不断打战，可是一切都为时已晚了。
判官说：「像这种罪灵，一般都会在地狱受刑很长很长的一段时间，要等到他们曾经伤害过的所有众生，完全脱离因他们两教唆吸毒、堕胎等等导致的所有后遗症全部消失后，才有可能离开大地狱。」
阿玉请问判官：「如果有些行为，在人的思想上​​影响及毒害比较深远，可能要好几世才能彻底痊愈，那也就是要等好几世了吧。」
判官回答说：「对！每个人受伤害后复原的时间性不同，有长有短，时间当然越短越好；但有的灵执着性比较强，一个问题都要用上1000 年才得以解决。因为有些灵她可以一直停留在某个空间不肯离去，原因就是执着。曾经过去有个年轻的妓女，这个妓女因有几分姿色，幸亏也没染上特别的不良嗜好，只是学会抽烟及喝酒。其实这妓女本身并不喜欢抽烟及喝酒，而是为了工作需要而学会的。妓女在扯皮条的人及鸨母的教唆安排下，竟然一年半就堕了6 次胎；后来妓女被一位与她有缘份的商人娶回家做太太，商人不知妓女这么年轻就堕过6 次胎。后市妓女婚后因堕胎的后遗症，导致终身无法生育及有妇科病，于是不久那商人又另娶新欢传宗接代。妓女因无法生育被遗弃而心有不甘，寿终灵体一直停留在鬼道呆了1000 年，直到遇到有缘的正法才离开鬼道。」
判官继续说：「这只是大概的说说给你知道，因为每个罪灵来到地狱受刑罚，都会涉及到一些被那罪灵伤害到的其他灵体的问题，基本上要等那罪灵伤害到的每个众生，无论他们在六道中的哪一道，都先要脱离痛苦后，那罪灵方可离开地狱。至于刚才这两个罪灵具体要多长时间在地狱中受罪报，目前还无法定论，这只是刚刚开始而已。」

yiyun100912

鸿蒙初开，分阴阳而生万物；阴阳相济，故而生生不息；只可惜：天地生息之道与奸邪淫恶之道很容易被混淆啊．．．

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yiyun100912 发表于 2013-2-19 14:47
鸿蒙初开，分阴阳而生万物；阴阳相济，故而生生不息；只可惜：天地生息之道与奸邪淫恶之道很容易被混淆啊． ...

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

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　　   真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王；
　　　邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
　　　性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍；
　　　正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
　　　法身报身及化身， 三身本来是一身；
　　　若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
　　　本从化身生净性， 净性常在化身中，
　　　性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
　　　淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
　　　性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
　　　今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊；
　　　若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
　　　若能心中自见真， 有真即是成佛因；
　　　不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
　　　顿教法门今已留， 救度世人须自修；
　　　报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。

243064768

　　   兀兀不修善， 腾腾不造恶，
　　　寂寂断见闻， 荡荡心无著。

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         诸行无常
         一切皆苦
         诸法无我
         寂灭为乐。

yiyun100912

243064768 发表于 2013-7-25 10:37
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者： ...

楼主，用通俗点的白话文，应该怎么回答？