道教常识----都进来支持下

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                                                               老子是如何阐述“道”的？

    道家学派是道教的前身，春秋末年的老子，被公认为道家学说的创始人。老子作为周朝官吏，看到王室日益衰败，遂离周隐去。传说老子西游至函谷关，遇见官令尹喜，尹喜请为著书立说，老子遂著书上下两篇，五千余字，因其书尽言“道”、“德”之意，故后世称之为《道德经》。
    老子学说的核心是“道”。“道”原指道路，人有人行的道路，天有天行的道路。“道”最初是直接观察到的感性事物的活动，属于形象化的词语，老子将其变成抽象的哲学范畴，来构成他的哲学体系。“道”是超时空的永恒存在，
是天地万物的根源，整个世界万事万物都是从“道”派生出来的。道的本质上“自然”，道的最高追求是“复归”。对“道”的认识方法是“静观”、“玄览”，最后达到“玄同”的境界。
    老子还阐发了“道”和“德”的关系，认为“道”是宇宙的本源和自然循环的规律，而“德”是自然赋予而为万事万物所含蓄的“道”的灵性，是“道”在万事万物发展规律中的作用和体现。

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                                                               《庄子》中的“道”是什么样的？


    庄子名周，战国时的宋国人，是老子之后道家最杰出的代表人物之一，与老子并称“老庄”。他只做过一段时期的漆园吏，生活十分贫困，有时还得靠打草鞋来糊口；魏王曾召见他，他穿的衣服补了又补，草鞋上的带子也是断了再接起来的，贫困潦倒至此，他却坚决拒绝做官，只愿做一只
自由自在的“曵尾之龟”。
     庄子著有《 庄子》一书，基本继承了老子关于“道”的学说，并对“道”做出了进一步的解释：“道”是真实存在的，它没有作为，也没有形迹，可以心心相传而不可以用口传授，可以用心体验而不可以目见；它自为本，自为根，在没有天地之前就已存在；它产生了鬼神和上帝，产生了天和地；
它在太极之上却不算高，在六合之下却不算深，先天地存在却不算久，长于上古却不算老。总之，他把“道”说的玄之又玄，莫测高深，认为修道的过程就是忘掉天下国家、功名天伦乃至个体生命存在，达到与道同化的境界。

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                                                               秦始皇几次到东海寻仙？
      

   原始宗教中的神灵崇拜在后世发展成为神仙信仰，人们相信在西方昆仑山上和东海之外的蓬莱三岛上，住着长生不死、逍遥自在的神仙，渴望见到仙人，并成为仙人。但如何见到仙人，却只有通过方士神奇的法术，仙人才肯与凡人相见。
春秋时已经掀起的寻仙的热潮，到了秦汉，丝毫没有降温。
   秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游山东琅琊、河北秦皇岛等地，东游海上，祭祀名山大川和齐国八神，寻找仙人和长生之药。公元前219年，秦始皇在山东泰山、琅琊等地封禅祭神，刻石记功。事毕，有齐人徐福等上书，言海中有三神山，仙人居之，请与童男童女去求仙，秦始皇信其言，
派徐福率男女数千人去海上寻仙。公元前218年，秦始皇出行途中遇刺，但仍到琅琊祭拜。公元前215年，东游至碣石（今河北昌黎），又使燕人卢生、韩众、侯公等人入海寻找仙人和不死之药，卢生等根本找不到仙人和仙药，便谎称有恶鬼为害，让秦始皇隐秘行踪，以避恶鬼，秦始皇信以为真，此后，谁也不知道他的行踪了。
公元前210年走到琅琊时，徐福因多年入海求仙而未得仙药，恐受谴责，便诈称为大鱼所苦而去不了，请求让善射的人同去，果然在芝罘（今山东烟台）射杀一头大鱼，但终究没有找到仙人和仙药，秦始皇也在回程途中至河北沙丘时病死了。

渲染你我的离别

插楼顶个

路过和楼主一样在迷途中.... 呵呵  

道教功法和典籍都藏着掖着？成道的人还是有私心。可想我这样的俗人。

成魔路=艰难

大婶 发表于 2013-1-30 13:47
贡献就不用了，不添乱就阿弥陀佛了。 我中土道教本就是主张修仙求长生的。如果都死光了，那不是忽悠了中国人 ...

这位大婶 为什么处出都见你！   处处都说的有理！ 不知道是复制还是出自你手 .......既然道 佛你都懂！ 难道你是双修还是复制啊？