道教常识----都进来支持下

u14133

作为一个求道路上的探索者，本人深知刚开始求学时有多郁闷：怀着一颗热忱的求道心，想拜师学道却无门可进，找到的也基本上是骗子或半瓶子水晃荡的货色。
想自学，找道教功法或典籍，找到的基本看不懂，连真假也难辩，要不然就是像《**注解》之类的一家之言，多为误人子弟的歪理邪说。
     当想脚踏实地从基础学起时，就会发觉找不到多少的道教基本知识。
     想当初我连找个穴位都花了半个多月的时间，最后还不能完全确定是对的。因为现代中医学和古代中医学有不少出入，像穴位，同一个穴位，
在现代中医学和古代中医学上可能就会是不同的名字，同一个名字的又可能不是同一个穴位，有的穴位又有好几个名字，在医家和道家上叫法又不同，太复杂了。可以说是完全不成系统。
像功法这种东西，在没搞清楚穴位的情况下去修炼，练不出来白费时间还是小事，最怕是练岔了，把身体练出什么毛病才麻烦。
    导致现在这种情况有好几个原因，一个是因为：在以前，老一辈人的守旧思想影响下，道教功法或典籍都藏着掖着，遵循着传男不传女，传内不传外的守旧思想，教学时还老是说一半不说一半，
装神秘的，再加上天灾人祸什么的，某一脉传承者不幸身亡，来不及传下道统，这一脉就可以说是断了。
    第二个原因：像当年文化大，革，命，一些别有用心或激进思想的人推动下的除四旧。把不少的道教功法或典籍都给烧了毁了。
    第三个原因：在现代基本都是奉行唯物思想，主张科学，视道家功法或典籍为伪科学或封建迷信思想。一定程度上有意的打压和抑制传播。
    最后个原因：像道家思想，清静无为，主张出世，远离凡俗。连道观大都是修在深山老林里的，不像佛教和基督教这般积极传教，和世人接触。
    这样长期下来各种道教功法或典籍、思想失传，教徒、香火都远远比不上其它两教，就形成现在佛教和基督教两家独大的形势。不明情况的人就会认为道教比不上其它两教。
   
    总之，说了这么多，就是想要帮助一些对道教有兴趣、想研究道教和有坚定信仰的求道者、修炼者。为大家贡献一点绵薄之力，将自己收集到的功法、典籍、思想、一些道教常识和
自己的一些心得、想法系统整理好后分享给大家，方便大家。
    因为接下来本人要发的东西估计有好几十万字，所以会以写小说的形式不定期的更新。尽量做到每天更新吧。希望大家多多支持！不喜欢的也请别骂，留点口德。有错的地方大家也可以指正。

u14133

         道教的历史

                                                                 道教的起源：
    道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济和文化思想都产生过深刻的影响，是我国传统文化遗产中的一个重要组成部分。
    道教内容十分庞杂，从其主体内容来探索其起源，则道教大致是在三种原始宗教意识的基础上衍化而来：一是鬼神崇拜，二是神仙之说和方术，三是黄老学说中的神秘主义成分。
这些道教的原始文化一直伴随着我国古代社会的始终，而且渗透到传统文化的各个方面。
    所谓的鬼神崇拜，是指远古先民由于对各种自然现象缺乏正确的认识而产生了敬畏，并因此对其进行生动的神化，形成了一套巫文化。神仙之说和方术，是指战国时期，有一些方士，
对先前流传的神话和神山进行渲染，并由此开始的大规模的寻仙活动。黄老学说中的神秘主义成分，是指两汉时，崇尚神仙的方士们攀附黄老之学，建造其宗教理论体系。

u14133

黄帝曾在哪里炼丹？

     黄帝被神仙方术家们尊称为炼丹的鼻祖。传说当年他游历到黔山，见山高入云，谷深无底，岚烟环绕，白云飘荡，仙气霏霏，就与容成子、浮丘公一道进山炼丹，山峰上、山洞里、
溪上的大石头上，都有他们的仙迹。后来神丹炼成，他们也成仙飞升。黔山也因黄帝曾炼丹于此而改名为黄山，黄山的轩辕峰、容成峰和浮丘峰也因他们而得名；那座炼丹的山峰，现在就叫炼丹峰，
有块大石头上的凹洞，人们叫它丹井。
     此外，黄帝还曾到峨眉山向天皇真人求道，天皇真人授他六壬式图和六甲三元遁甲造式之法；太上老君的仙驾也来到峨眉山，传授给黄帝《灵宝经》。现在峨眉山上仍有黄帝问道的地方；
凤凰坪是黄帝向天皇真人求道的地方，曾有授道台、道纪堂；三望坡中峰寺，是黄帝访道天皇真人时，三次在此望祭之地；清音阁双飞桥的左桥，是黄帝游山时所造；九老洞是黄帝访天皇真人时，
见一老人立于洞外，就问他有没有伴侣，老人回答有八个，所以就叫做九老洞。传说黄帝炼丹的《九鼎丹法》，后来被张道陵继承，黄帝成仙后，列于第三神阶的左位，称“元辅真人轩辕黄帝”。

u14133

                                                               道家与道教是什么关系？
     道家是由春秋时的老子所创立，他所著《道德经》一书，首次提出了“道”的概念，构建了道家的理论基础。道家形成后，自老子的学生杨朱开始，经几代人不断在“道”论上的研究和创新，形成了许多不同的学派。
西汉末年的张道陵，根据“道”的理论，最先创立了实践“道”的理念的“五斗米道”组织，标志道教的正式创立；道家黄老学派和神仙派结合后，转入了对养生术的研究，逐渐的形成了内外丹生命学，
把老子“道”的概念具体地用于养生和修炼。

     总之，道教与道家有着很直接的关系。名称上，道教以“道”为教名；思想上，道教以道家的哲学思想为最高信仰，并据之构建了道教的理论体系；人物上，道家学派的创始人老子，成了道教的教主；道家的另外几个代表

庄子、列子、文子、魧桑子，分别成为道教的南华真人、冲虚真人、通玄真人和洞灵真人。

鬼如来

能发个靠谱的功法不？

u14133

鬼如来 发表于 2013-1-30 01:00
能发个靠谱的功法不？

这个没有，像我说的，在各种原因影响下，道教功法和典籍流传下来的本来就少，都藏着掖着，秘不示人。而且还要靠谱，这太难找了，我也想要一个，不过接下来会有不少有关修炼功法的常识，法术方面，道教各方面的常识都会有。

鬼如来

u14133 发表于 2013-1-30 12:44
这个没有，像我说的，在各种原因影响下，道教功法和典籍流传下来的本来就少，都藏着掖着，秘不示人。而且 ...

那感谢道友了~

大婶

贡献就不用了，不添乱就阿弥陀佛了。 我中土道教本就是主张修仙求长生的。如果都死光了，那不是忽悠了中国人几千年？既然不死又何来失传与不失传之说？凡事讲一个缘法。时候到了才出现。学道不是武侠小说，不是捡了本秘笈就有绝世武功的。神仙在看，而人往往觉得神仙不存在。成道不是盲人摸路，茫茫三界鬼神都见不到抱本书就成仙了，那是痴人说梦。
吕祖曾示人：学道先须积善功,善功多积道缘通。知君夙有传家种,今日提携岂浪逢？
三丰祖师又谓山居道流曰：回翁招人向道，其中有无限婆心。在人固恐难成，此千古学问之同病，然而冲天有志，道亦不阻英雄也。人怕软弱不振，若打起精神，祖师亦必默助。
山间道流尚且随波逐流，何况世俗中人？修道又岂是为了争世俗中的名望和招揽更多的信徒？
无用

u14133

大婶 发表于 2013-1-30 13:47
贡献就不用了，不添乱就阿弥陀佛了。 我中土道教本就是主张修仙求长生的。如果都死光了，那不是忽悠了中国人 ...

仁者见仁，智者见智，多说无益。反正只要是有益于大家、社会的事情就都值得去做便是了。

u14133

                                                               战国时有哪些帝王参与了寻仙活动？


     春秋战国时期，人类对死亡的恐惧，对长生的渴望，促使人类文化的先行者们开始了对延续生命的苦苦思索。方士是其中最早的生命觉悟者，他们构想的成仙方法有两种：一种是寻仙，寻仙的目的是寻求吃了可以长生不老的不死药，
一种是修仙，即通过隐居修炼成神仙。
     寻仙运动首先在沿海的燕国和齐国展开。这些住在海边的人们，望见海岛上烟涛微茫，虚无缥缈，又经常可以看见海市蜃楼若隐若现的奇景，正投合了人们求仙的心理，于是，神山、神仙便被创造出来。方士们进一步将这些传说丰富和具体化，
造出三神山，说生活在那里的全是仙人，且有不死之药存于神山之中。齐国的齐威王和齐宣王，在方士邹衍的诱导下，多次派人寻三神山，求不死药。燕国的方士宋毋忌、正伯侨等人，大力向燕昭王宣扬东海神药，燕昭王禁不住成仙的诱惑，也派人东入大海求仙药。
     处于中原文化边缘区的楚王，同样在寻求不死之药。传说有个方士来向楚王进献不死药，侍从官拿药进宫，却被王宫卫士夺而食之。楚王盛怒之下，要杀掉卫士，那个卫士却给楚王出了一个难题：如果你能杀死我，说明这药不是不死药，如果真是不死药，
你也杀不死我。楚王无奈，只好放了他。这个耐人寻味的故事，说明南方的楚王，同样有寻找仙药的愿望。